الموضوع: صفات الحروف
عرض مشاركة واحدة
  #2  
قديم 06-05-2017, 06:54 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
root

- الهمس وضده الجهر:
أ - الهمس:
لغةً:
معناه الخفاء.
اصطلاحاً: جريان النفس عند النطق بالحرف لضعف الإعتماد عليه في مخرجه، وحروفه عشرة، وهي مجموعة في تعبير «فحثه شخص سكت». وتظهر صفة الهمس في الحرف إذا كان مشدد، أو متحرك، ويكون أوضح إذا كان الحرف ساكن، نحو:
{وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} (1). {وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي} (2).
{يَفْقَهُوا قَوْلِي} (3). {وَاجْعَل لِّي وَزِيرًا مِّنْ أَهْلِي} (4).
{وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي} (5).

ب - الجهر:
لغةً:
الظهور والإعلان.
اصطلاحاً: ظهور الحرف لقوته وانحباس النفس عند النطق به لقوة الاعتماد عليه في مخرجه، وتظهر صفة الجهر في الحرف إذا كان ساكن، أو مشدد، أو متحرك، نحو:
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ} (6).
والحروف الجهرية هي المتبقية عن حروف الهمس.

2- الإستعلاء وضده الاستفال:
أ - الإستعلاء:
لغةً:
معناه العلو والارتفاع.
اصطلاحاً: هو ارتفاع أقصى اللسان إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف المستعلي.
وسميت حروفه مستعلية لأن الصوت يستعلي عند النطق بها إلى الحنك الأعلى، وحروفه سبعة مجموعة في تعبير: «خص ضغط قظ» ويجب أن تلفظ هذه الحروف مفخَّمة مشبَّعة إذا كانت حركتها ساكنة، أو مشددة، أو متحركة، نحو:
{اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ} (7). {قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ} (8). {وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ} (9)


وأما «خ - غ - ق» فإنه يقل تفخيمها إذا جاءت مكسورة، نحو:
{وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً} (10). {وَغِيضَ الْمَاءً} (11). {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ} (12).


وكذا يقلُّ تفخيم «خ - غ» إذا جاءتا ساكنتين مكسوراً ما قبلهم، نحو:
{وَجَاء إِخْوَةُ يُوسُفَ} (13). {رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرً} (14).

ب - الإستفال:
لغةً:
معناه الانخفاض.
اصطلاحاً: هو عدم ارتفاع أقصى اللسان عند النطق بالحرف المستفل إلى الحنك الأعلى وحروفه ما عدا الاستعلاء ، وتظهر صفة الإستفال في هذه الحروف مهما كانت حركتها ساكنة، أو مُشدِّدة، أو مُحرَّكة، باستثناء اللام من لفظ الجلالة، والراء في بعض أحوالهما على تفصيل يأتي في مكانه إن شاء اللَّه.
وأما الألف فلا توصف بتفخيم ولا بترقيق، بل تتبع ما قبله، فإن كان ما قبلها مُفخَّماً فُخِّمت، وإن كان ما قبلها مُرقَّقاً رُقِّقت، نحو:
طال - حال.

(1) سورة طه/26.
(2) سورة طه/27.
(3) سورة طه/28.
(4) سورة طه/29.
(5) سورة طه/32.
(6) سورة المائدة/55.
(7) سورة الزمر/62.
(8) سورة الكهف/21.
(9) سورة الرحمن/10.
(10) سورة التوبة/28.
(11) سورة هود/44.
(12) سورة يس/26.
(13) سورة يوسف/58.
(14) سورة البقرة/250.

رد مع اقتباس