[أم أبي التراب]

إعراب

"اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ"

" اهْدِ "فعلُ أمرٍ دُعائي، مبنيٌ على حذفِ حرفِ العلةِ، و" نَا" ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ -على السكونِ - في محلِّ نصبٍ مفعولٌ بِهِ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ وجوبًا تقديرُهُ أنتَ.

"الصِّرَاطَ" مفعولٌ به ثانٍ منصوبٌ، وعلامةُ النصبِ الفتحةُ - الظاهرةُ على آخِرِهِ-.

"الْمُسْتَقِيمَ " نعتٌ للصراطِ منصوبٌ مثلُهُ، وعلامةُ النصبِ الفتحةُ - الظاهرةُ على آخِرِهِ-، والجملةُ: لا محلَّ لهَا - مِنَ الإِعرابِ- ، استئنافية[1].

الألوكة = هنا=

[1] انظر: الجدول في إعراب القرآن محمود بن عبدالرحيم صافي:1/27.
مع بعض الزيادات- التشكيل وإضافات بين جملة- اعتراضية- باللون الأزرق .


قال ابن القيم" اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ "الفاتحة: 6. يتضمَّن بيان أن العبد لا سبيلَ له إلى سعادته إلا باستقامته على الصراط المستقيم، وأنه لا سبيل له إلى الاستقامة إلا بهداية ربه له، كما لا سبيل له إلى عبادته إلا بمعونته، فلا سبيل له إلى الاستقامة على الصراط إلا بهدايته.الألوكة = هنا=