عرض مشاركة واحدة
  #5  
قديم 06-09-2017, 04:01 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow

الربع الثالث عشر
من الآية 203إلى 218
* . * . * . * . *

أيامٍ مَعْدوداتٍ

أيام التشريق يوم النحر و ثلاثة بعده

~ ~ ~

فَلا إثْمَ

فلا ذنب في التعجل و التأخر

~ ~ ~

لِمَنْ اتَّقى

لم يترك واجبا و لم يفعل محرما

~ ~ ~

تُحْشَرونَ

تجمعون للحساب و الجزاء

~ ~ ~

يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ

تستحسن قوله

~ ~ ~

ألَدُّ الخِصامِ

شديد الخصومة, يكذب و يفجر- و يزور الحقائق

~ ~ ~

تَوَلَّى

رجع و انصرف أو كانت له ولاية

~ ~ ~

الحَرْثَ

الزروع و الثمار

~ ~ ~

النَّسْلَ

نتاج الحيوانات

~ ~ ~

أخَذَتْهُ العِزَّةُ بالإثْمِ

أخذته الحمية بالبقاء على الإثم
~ ~ ~

فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ

تكفيه جهنم لعقابه

~ ~ ~

وَ لَبِئْسَ المِهاد

بئس المضجع و الفراش

~ ~ ~

يَشْري نَفْسَهُ

يبيع نفسه لله تعالى

~ ~ ~

ادْخُلوا في السِّلْمِ

ادخلوا في الإسلام

~ ~ ~

كافَّةً

جميعًا

~ ~ ~

زَلَلْتُمْ

عدلتم عن الحق

~ ~ ~

البَيِّناتُ

الحجج الواضحات

~ ~ ~

يَأْتِيَهُمُ اللهُ

ينزل الله سبحانه لفصل القضاء بين العباد

~ ~ ~

الغَمامِ

السحاب الأبيض الرقيق

~ ~ ~

آيَةٍ

الحجة القاطعة و العلامة الدالة على النبوة

~ ~ ~

كانَ النَّاسُ أُمةً واحدةً

كانوا على هدى جميعا

~ ~ ~

فَهَدى اللهُ الذينَ آمَنوا

هداهم إلى يوم الجمعة و كذلك إلى القبلة

~ ~ ~

اخْتَلَفوا فيهِ

اختلفوا في يوم الجمعة و كذلك القبلة

~ ~ ~

بِإذْنِهِ

أي بعلمه بهم

~ ~ ~

البَأساءُ

الفقر

~ ~ ~

الضَّرَّاءُ

الأمراض و المصائب

~ ~ ~

مَتى نَصْرُ الله

يدعون بقرب الفرج عند الشدائد

~ ~ ~

ماذا يُنْفِقونَ

كيف ينفقون

~ ~ ~

الفِتْنَةُ

الكفر و الشرك

~ ~ ~

حَبِطَتْ
بطل ثوابها
*** *** ***
الربع الرابع عشر
من الآية 219
إلى 232
* . * . * . * . *


الخَمْرِ

كل ما خامر العقل ، ( قاله عمر رضي الله عنه ) أخرجه الشيخان

المَيْسِرِ

القمار

إثْمٌ كَبيرٌ

ترك الصلاة و العداوة

وَ مَنافِعُ للناسِ

وسيلة للرزق و الكسب

وَ إثْمُهُما أكْبَرُ مِنْ نَفْعِهُما

مضرتهما الدينية و الدنيوية أكبر من نفع الكسب

ماذا يُنْفِقونَ

من أي جزء ينفقون

العَفْوَ

مما زاد عن حاجتهم (مبينة في آية الزكاة)

تَتَفَكَّرونَ

في زوال الدنيا و بقاء الآخرة

وَ إنْ تُخالِطوهُمْ

تخلطوا طعامهم بطعامكم و شرابكم بشرابهم

لأعْنَتَكُمْ

لضيق عليكم و أحرجكم

يَدْعونَ إلى النَّارِ

مخالطتهم تقود إلى النار

بِإذْنِهِ

بشرعه

أَذى

ضرر

فَاعْتَزِلوا النِّساءَ في المَحيضِ

لا تجامعوهن

مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ

في الفرج

حَرْثٌ

موضع الولد

أنَّى شِئْتُمْ

كيف شئتم مقبلات و مدبرات و مستلقيات في موضع الولد

وَ قَدِّموا لأنْفُسِكُم

بفعل الطاعات و اجتناب المعاصي

عُرْضةً

مانعة

باللَّغْوِ

الحلف بالله عن غير قصد اليمين

بِما كَسَبَتْ قُلوبُكُم

يحلف و يعلم أنه كاذب

يُؤْلونَ مِنْ نِسائِهِم

يحلفون على ترك وطء زوجاتهم

تَرَبُّصُ

ينتظر

فَآءو

رجعوا

يَتَرَبَّصْنَ

ينتظرن

قُروء

حيضات أو إطهار و الأصح الحيضات

وَ بُعولَتُهُنَّ

و أزواجهن

الطَّلاقُ مَرَتان

طلقتان رجعيتان فقط

افْتَدَتْ بِهِ

و هو الخلع

فَإنْ طَلَّقَها

أي الطلقة الثالثة

فَإنْ طَلَّقَها

أي الزوج الثاني

أنْ يَتَراجَعا

يرجع الزوج الأول إلى نكاحها

فَبَلَغْنَ أجَلَهُنَّ

قبيل إنتهاء العدة

فَأَمْسِكوهُنَّ بِمَعْروفٍ

أن يشهد على رجعتها و يعاشرها بمعروف

وَ لا تُمْسِكوهُنَّ ضراراً

لا ترجعوهن بقصد الضرر بهن

هُزُواً

لعبا

وَ الحِكْمةِ

السنة

يَعِظُكُم بِهِ

يأمركم و ينهاكم و يتوعدكم

فَلا تَعْضُلوهُنَّ

فلا تمنعوهن
*** *** *** ا.هـ
رد مع اقتباس