[أم أبي التراب]

- "الرُّؤْيا الصَّادِقَةُ مِنَ اللَّهِ، والحُلْمُ مِنَ الشَّيْطانِ."الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي - المحدث : البخاري- المصدر : صحيح البخاري -الصفحة أو الرقم: 6984 - خلاصة حكم المحدث : صحيح - الدرر-


قال أبو قتادة الحارث بن ربعي"سَمِعْتُ أبَا سَلَمَةَ، يقولُ: لقَدْ كُنْتُ أرَى الرُّؤْيَا فَتُمْرِضُنِي، حتَّى سَمِعْتُ أبَا قَتَادَةَ، يقولُ: وأَنَا كُنْتُ لَأَرَى الرُّؤْيَا تُمْرِضُنِي، حتَّى سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: الرُّؤْيَا الحَسَنَةُ مِنَ اللَّهِ، فَإِذَا رَأَى أحَدُكُمْ ما يُحِبُّ فلا يُحَدِّثْ به إلَّا مَن يُحِبُّ، وإذَا رَأَى ما يَكْرَهُ فَلْيَتَعَوَّذْ باللَّهِ مِن شَرِّهَا، ومِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ، ولْيَتْفِلْ ثَلَاثًا، ولَا يُحَدِّثْ بهَا أحَدًا، فإنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ."الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي - المحدث : البخاري- المصدر : صحيح البخاري -الصفحة أو الرقم: 7044 - خلاصة حكم المحدث : صحيح - الدرر-

فإنه إنْ فَعَل ما أَرْشَد إليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم فلن تَضُرَّه هذه الرُّؤيا المكروهةُ؛ لأنَّ ما ذُكر مِنَ التَّعوُّذِ وغيرِه سببٌ للسلامةِ من ذلك.



"الرُّؤيا ثلاثٌ فرؤيا حقٌّ ورؤيا يحدِّثُ بِها الرَّجلُ نفسَهُ ورؤيا تحزينٌ منَ الشَّيطانِ فمن رأى ما يَكرَهُ فليقُم فليصلِّ وَكانَ يقولُ يعجِبُني القيدُ وأَكرَهُ الغَلَّ القيدُ ثباتٌ في الدِّينِ. وَكانَ يقولُ من رآني فإنِّي أنا هوَ فإنَّهُ ليسَ للشَّيطانِ أن يتمثَّلَ بي. وَكانَ يقولُ لاَ تُقصُّ الرُّؤيا إلاَّ على عالمٍ أو ناصحٍ."الراوي : أبو هريرة - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الترمذي- الصفحة أو الرقم: 2280 - خلاصة حكم المحدث : صحيح- الدرر-

"إذا رأى أحدُكم الرؤيا الحسنةَ فلْيُفسرْها ، و لْيُخبرْ بها ، و إذا رأى الرؤيا القبيحةَ ، فلا يُفَسِرْها و لا يُخبرُ بها"الراوي : أبو هريرة - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع-الصفحة أو الرقم: 548 - خلاصة حكم المحدث : صحيح -الدرر-

الرُّؤيا الصالحةُ لها شأنٌ عَظيمٌ؛ فهي من أجزاءِ النُّبوَّةِ، وجعَلها اللهُ تَعالى بُشْرى لِصاحبِها، أما الرُّؤيا القبيحةُ فهي من تخويفِ الشَّيطانِ.
"الرُّؤيا الحَسَنةَ"، أي: التي يظهَرُ له حُسنُها كالرُّؤيا التي فيها بِشارةٌ أو تَحذيرٌ أو تنبيهٌ على أمْرٍ، "فلْيُفسِّرْها"، يعني: إنْ كان عالِمًا بتَفسيرِ الرُّؤى، أو يطلُبُ تفسيرَها ممن يُحسِنُ التفسيرَ، "ولْيُخبِرْ بها"، أي: يُعلِمْ بها مَن يُحِبُّه من الناسِ، كما بيَّنتْ ذلك رواياتٌ أخرى.

"فلا يُفسِّرْها ولا يُخبِرْ بها"، أي: لا يَذْكُرْها ولا يَعرِضْها على أحدٍ، فضْلًا عن أنْ يَطلُبَ تَفسيرَها في نفْسِه أو مِن غَيرِه؛ لأنَّها من الشَّيطانِ.-الدرر-

"إذا رأى أحدُكُم رؤيا يكرهُها فليتحوَّلْ وليتفُلْ عن يَسارِه ثلاثًا وليسأَلِ اللَّهَ مِن خيرِها وليتعَوَّذْ مِن شرِّها".الراوي : أبو هريرة - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح ابن ماجه- الصفحة أو الرقم: 3172 - خلاصة حكم المحدث : صحيح -الدرر -

ما يَراه النَّائمُ في المنامِ أنواعٌ؛ فهو إمَّا أن يكونَ رُؤْيا، وهي مِن اللهِ تعالى، وإمَّا أن يَكونَ حُلْمًا وهو مِن الشَّيطانِ، وإمَّا أن يَكونَ حديثَ نَفْسٍ ويُسمَّى أضغاثَ أحلامٍ، والشَّيطانُ يَتربَّصُ لابنِ آدَمَ فيُرِيه في مَنامِه ما يُفزِعُه.
"إذا رأَى أحدُكم رُؤيا يَكرَهُها"، أي: الَّتي يَفزَعُ منها الإنسانُ، وهذا ما يُعرَفُ بالحُلْمِ ويَكونُ مِن تَلاعُبِ الشَّيطانِ، "فَلْيتَحوَّلْ"، أي: يتَقلَّبْ على الجَنبِ الآخَرِ.
"ولْيَتفُلْ عن يَسارِه ثلاثًا"، أي: ثلاثَ مرَّاتٍ، والتَّفْلُ نَفْخٌ لطيفٌ قد يُصاحِبُه شيءٌ قليلٌ مِن الرِّيقِ.
"وَلْيسأَلِ اللهَ مِن خَيرِها ولْيتَعوَّذْ مِن شَرِّها"، أي: يَطلُبْ مِن اللهِ أنْ يَنالَه الخيرُ الَّذي يَكونُ في الرُّؤَى، وأن يُبعِدَ عنه الشَّرَّ الَّذي اشتَمَلَت عليه. -الدرر -

"إنَّ مِن أفْرَى الفِرَى أنْ يُرِيَ عَيْنَيْهِ ما لَمْ تَرَ."الراوي : عبدالله بن عمر - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم: 7043 - خلاصة حكم المحدث : صحيح-الدرر-

الرؤية الصَّادقةَ وهي مِنَ اللهِ تعالى وجُزءٌ مِنَ النُّبوَّةِ، بينما هو في الحقيقَةِ لم يَنلْ شيئًا من ذلك.