[أم أبي التراب]

مسألة من أرض الواقع أعرضها كما وصلتني لنكتسب دربة على صياغة المسائل بطريقة علمية:
رجل تزوج من امرآتين
الأولى أنجبت له ثلاثة ذكور، واحد منهم توفي قبل أمه وأبيه ومتزوج ومعه عشرة من الأولاد.
وواحد توفي وهو غير متزوج.
ثم توفيت أمهم وورثها أخوهم الثالث ،والآن أخوهم الثالث توفي وهو ليس متزوج.
هل يرجع لأولاد ابنها المتوفى قبلها وقبل والده؟
أم لأودلاد الزوجة الثانية؟

مع العلم بأن الإرث من أم الأولاد الثلاثة وليس من أبيهم؟

_____________

هكذا وصلني السؤال من أرض الواقع ،ولابد من الدربة على جعل هذا العلم الجليل علم المواريث من العلوم المرنة التي تتعامل مع الواقع وتصيغة لمسائل منضبطة تطبق عليها قواعد علم المواريث بدقة ،فهذه حقوق لابد من إعطاء كل ذي حق حقه.
نصيغ المسائل بتسلسلها الزمني حتى نصل لآخر متوفى ولمن يؤول إليه تركته.

*مسألة الابن الأول المتوفى قبل أمه وأبيه:
توفي وترك : أم، وأب، وأخوين شقيقين ،وعشرة أولاد ذكور وإناث.
=الأخوان الشقيقان : محجوبان حجب حرمان بالفرع الوارث المذكر للمتوفى إن كان بينهم ذكور ،وبالأب .

*الأم: السدس فرضًا لوجود الفرع الوارث للمتوفى ولتعدد الإخوة حتى لو كانوا محجوبين.
*الأب : السدس فرضًا لوجود الفرع الوارث المذكر للمتوفى - على فرض وجود بين الأبناء العشرة ذكور-
*العشرة أولاد : الباقي تعصيبًا للذكر مثل حظ الأنثين .
*مسألة الابن الثاني المتوفى قبل أمه وأبيه:
توفي وترك : أم، وأب،وأخ شقيق،وأبناء أخ شقيق.
الحجب: الأخ الشقيق ،وأبناء الأخ الشقيق: محجوبون حجب حرمان بالأب ،لأن جهة الأبوة مقدمة على جهة الإخوة.

*الأم: السدس فرضًا لتعدد الإخوة حتى لو كانوا محجوبين.
الأب: الباقي تعصيبًا عصبة بالنفس.

*مسألة الأم المتوفاة:
توفيت وتركت: ابن ،وأبناء ابن .
أبناء الابن : محجوبون حجب حرمان لوجود الابن الصلبي.
الابن : التركة كلها بالتعصيب ،عصبة بالنفس.
*مسألة الابن الثالث المتوفى بعد أمه وأبيه:
توفي وترك : أبناء أخ شقيق ، إخوة لأب .
الحجب:أبناء الأخ الشقيق الذكور: محجوبون حجب حرمان لوجود إخوة لأب أقرب منهم درجة للمتوفى .
أما لو كان من بين أبناء الأخ الشقيق إناث فإنهن لاإرث لهن مع وجود أصحاب الفروض والعصبات، لأنهن من ذوي الأرحام
الإخوة لأب: لهم تركة أخيهم المتوفى كلها بالتعصيب للذكر مثل حظ الأنثيين إذا كانوا ذكورًا وإناثًا.

=فائدة :لانحتاج لحل المسائل الثلاث الأولى لأن المال المسؤول عنه هو مال الابن الثالث في المسألة الرابعة ، لكن تم حلها حل مختصر من باب العلم بالشيء