[أم أبي التراب]

الإيمان بالجن

بمناسبة بحث الركن الثاني من أركان الإيمان وهو الإيمان بوجود " الملائكة " عليهم السلام ، نعرض لقضية الإيمان بوجود الجن والشياطين ،لأنهما من الغيب الذي أُمر المؤمن بالإيمان به .
قال تعالى"خَلَقَ الْإِنسَانَ مِن صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِن مَّارِجٍ مِّن نَّارٍ" . سورة الرحمن / آية : 14 ، 15 .
وآيات أخرى : الذاريات : 56 ـ 58 ، الكهف : 55 ، الأعراف : 11 ـ 18 .
وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم " لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشربن بها فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بها " .رواه مسلم ومالك وأبو داود .
والأدلة على وجود الجن والشياطين كثيرة .هل بين الجن والشيطان فرق ؟
نعم . إن بين الجن والشياطين فرقًا كبيرًا .
فالخلق الراقي أربعة أنواع وهي : الملائكة ، والإنس ، والجن ، والشياطين .
فالملائكة : عالم روحاني مستقل له خصائصه وصفاته وأحواله ، وقد تقدم البحث مستفيضًا في بيان حقيقة هذا العالم العلوي الكريم .
الإنس : معلوم وهو جنس البشر ومنهم الكافر والمؤمن
الجن : نوعان :
شياطين لا خير فيهم ألبته .
وجن منهم الصالح ومنهم الفاسد ، فحالهم كحال الناس .
بيد أن الشياطين أصلهم من الجن . وذلك لأن إبليس ـ لعنه الله ـ كان من الجن ففسق عن أمر ربه .
قال تعالى " إلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ"

سورة الكهف / آية : 50 .

إن كل من يخبت ويتمرد ، وينقطع عن الخير من أفراد الجان والإنسان يصبح " شيطانًا " ، فإن عتا قيل فيه " مارد " .
قال تعالى " شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا " . سورة الأنعام / آية : 112 .
قال تعالى "وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّبِعُ كُلَّ شَيْطَانٍ مَّرِيدٍ *كُتِبَ عَلَيْهِ أَنَّهُ مَن تَوَلَّاهُ فَأَنَّهُ يُضِلُّهُ وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ" .سورة الحج / آية : 3 ، 4 .
وقال تعالى "قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا ".سورة الجن / آية : 1 ، 2 .
إلى قوله تعالى " وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا ". سورة الجن / آية : 11 .
أي : من الجن الصالح ودون ذلك .
وصالحوا الجن يدخلون الجنة إذا ماتوا على الإيمان .
هل الجن يؤذون الناس ؟
نعم . إن أذى الجن للإنسان ثابت لا ينكر . ولولا العقبات من الملائكة التي أناط الله تعالى بها حفظ الإنسان ، لكان الأذى شديد .ولذلك على الإنسان أن يتحصن من الشياطين ، ويحترز منهم .

وسائل الاحتراز من الشياطين وأذاهم

إن كيد الشيطان ضعيف .

قال تعالى " إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا" . سورة النساء / آية : 76 .

وقال سبحانه "إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ" .

سورة النحل / آية : 99 ، 100 .

· ذكر الله عز وجل :
* عن الحارث الأشعري ـ رضي الله عنه " أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال :إن الله أمر يحيَى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بها ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بها ... وآمركم أن تذكروا الله ، فإن مَثَلَ ذلك كمثلِ رَجُلٍ خرج العدوُّ في أثره سراعًا حتى إذا أتى على حصن فأحرز نفسَه منهم ، كذلك العبدُ لايُحْرِزُ نفسَهُ من الشيطان إلا بذكر الله ... " .

رواه أحمد ، والترمذي . وصححه الشيخ مصطفى العدوي ـ حفظه الله ـ في العواصم من الشيطان / ص : 26 .

·الاستنثار عند الاستيقاظ :
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال :" إذا استيقظ أحدُكُمْ من منامه فليستنثر ثلاث مرات ، فإن الشيطان يبيت على خياشيمه " . رواه البخاري ومسلم .
خياشيمه : هو أعلى الأنف .
· حرز عند دخول الخلاء :
* عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :إذا دخل الخلاء (1) قال " اللهم إني أعوذ بك من الخُبْث والخبائث " .

صحيح . رواه البخاري ومسلم .

( 1 )الخلاء : الخلاء والكنيف والمرحاض ، كلها موضع قضاء الحاجة .

· الاستعاذة من همزاتِ الشياطين وأن يحضرون :
قال " وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ " .

سورة المؤمنون / آية : 97 ، 98 .

وعن الوليد بن الوليد ـ رضي الله عنه ـ أنه قال : يا رسول الله ! إنِّي أجدُ وحشة ، قال "فإذا أخذت مضجعَك فقل : أعوذ بكلمات اللهِ التامة من غضبه وعقابه وشرِّ عباده ، ومن همزات الشياطين ، وأن يحضرون فإنه لا يَضُرَّك ، وبالحريِّ أن لا يقربُك " .

مسند أحمد . وقال الشيخ مصطفي العدوي في رسالته : العواصم من الشيطان / ص : 39 / صحيح لغيره .

·حروز في الصباح والمساء :
* عن أبَانَ بنِ عثمانَ : قال : سمعتُ عثمانَ بنَ عفانَ ـ رضي الله عنه ـ يقول : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم" ما من عبدٍ يقولُ في صباحِ كلِّ يومٍ ومساء كلِّ ليلةٍ : بسم اللهِ الذي لا يضرُّ مع اسمِهِ شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضٌرَّهُ شيءٌ ، فكان أبانُ قد أصابَهُ طَرَفُ فالجٍ فجعلَ الرجلُ ينظرُ إليه ، فقال له أبانُ : ما تنظرُ ؟ أمَا إنَّ الحديثَ كما حدثتُكَ ولكني لم أقلْه يومئذٍ ليمضِي اللهُ عليَّ قدره " .

رواه الترمذي وغيره . وحسنه الشيخ مصطفى العدوي في رسالته العواصم من الشيطان / ص : 52 .

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال " من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيءٍ قدير ، في يومٍ مائةَ مرة . كانت له عدْلَ عشر رقاب . وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائةُ سيئة . وكانت له حرزًا من الشيطان يَوْمَهُ ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحدٌ أفضلَ مما جاء به إلا أحدٌ عمِلَ أكثرَ من ذلك .
ومن قال : سبحان الله وبحمده في يومٍ مائةَ مرة ، حُطَّتْ خطاياهُ ولو كانت مثلَ زبدِ البحرِ " .

البخاري ومسلم .

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال أبو بكر : يا رسول الله مُرني بشيء أقولُهُ إذا أصبحتُ وإذا أمسيتُ ، قال " قُل اللهم عالمَ الغيبِ والشهادةِ فاطر السمواتِ والأرض ربَّ كلِّ شيءٍ وَمَليكهُ ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أعوذ بك من شرِّ نفسي ، ومن شرِّ الشيطانِ وشِرْكِهِ (1) قال : قُلْهُ إذا أصبحتَ ، وإذا أمسيت ، وإذا أخذت مضجعك " .

رواه أبو داود والترمذي . وصححه الشيخ مصطفى العدوي .

( 1 )قال المباركفوري ـ رحمه الله ـ :

الشرك : بكسر الشين وسكون الراء أي : ما يدعو إليه من الإشراك بالله .

ويُروى بفتحتين أي : مصائده وحبائله التي يفتتن بها الناس

* عن عبد الله بن خُبيب ـ رضي الله عنه ـ قال : خرجنا في ليلةٍ مطيرة وظلمةٍ شديدةٍ نطلب رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ يصلي لنا فأدركته فقال " قُل " . فلم أقل شيئًا . ثم قال " قل " . فلم أقل شيئًا .
قال " قل " . فقلتُ : ما أقول ؟ .
قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم " قل هو الله أحد والمعوذتين حين تمسي وتصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شيء " .

رواه أبو داود ، والترمذي ، والنسائي . وقال الشيخ مصطفى العدوي : إسناده حسن .

· التعوذ عند سماع نباح الكلاب :

* عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ :
" إذا سمعتم نُبَاحَ الكلاب ، ونهيقَ الحمير من الليل ، فتعوذوا بالله ، فإنها ترى ما لا ترون " .

رواه أحمد . وحسنه الشيخ مصطفى العدوي .

· حرز لحفظ البيت والطعام من الشيطان :

* عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ أنه سمعَ النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول " إذا دخل الرجلُ بيتَه ، فذكر الله عند دخوله وعند طعامه ، قال الشيطان : لا مبيت لكم ولا عَشَاءَ ، وإذا دخل فلم يَذْكُرِ الله عند دخوله ، قال الشيطان : أدركتم المبيتَ ، وإذا لم يَذْكُرِ الله عند طعامه ، قال : أدركتم المبيتَ والعَشَاءَ " .

صحيح مسلم .

· حرز يقوله من نزل منزلًا :

* عن خَوْلَةَ بنت حكيم السُّلَمِيَّةِ أنها سمعتْ رسولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول :إذا نزل أحدُكُم منزلًا فليقل " أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، فإنه لا يضره شيءٌ حتى يرتحِلَ منه " . مسلم .
قوله صلى الله عليه وسلم " لا يضره شيء " عام ، فيدخل فيه شرور الجن والإنس ، والهوام ، والسباع ، وغير ذلك

· حرز يقوله من سقط عن الدابة :

عن رجل (1) قال َ : كنت رديف النبي ـ صلى الله عليه وسلم :

فعثرت دابته فقلتُ : تعس الشيطان . فقال صلى الله عليه وسلم " لا تقل تعس (2) الشيطان فإنك إذا قلتَ ذلك تعاظم ، حتى يكون مثل البيت ؛ ويقول : بقوتي ، ولكن قل " بسم الله " ؛ فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب " .

أخرجه أحمد وأبو داود . وصححه الشيخ مصطفى العدوي في رسالته العواصم من الشيطان / ص : 90 .

( 1 )هذا الرجل صحابيٌّ ، لقوله " كنت رديف النبي ـ صلى الله عليه وسلم " فلا يضر عدم ذكر اسمه .
( 2 ) تعس : أي هلك ، ومثل هذا الكلام يوهم أن للشيطان تدخلًا في مثل ذلك .
نقلًا عن عون المعبود . حاشية نفس الرسالة / ص : 89 .

· حرز يقال عند الجماع :
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم" لو أن أحدَهم ، إذا أراد أن أهله قال : باسم الله ، اللهم جنبنا الشيطان ، وجنب الشيطانَ ما رزقتنا ، فإنه إن يُقَدَّرْ بينهما ولدٌ في ذلك ، لم يضره شيطانٌ أبدًا " .

البخاري ومسلم .

· الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة حرز من الشيطان :

* عن النعمان بن بشير ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال :

" إن الله تبارك وتعالى كتب كتابًا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام ، وأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ، ولا تقرآن في دار فيقربها شيطان ثلاث ليال " .

أخرجه الحاكم في المستدرك . وصححه الشيخ العدوي في العواصم من الشيطان / ص : 96 .

·حرز عند النوم :

* عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم :

" كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه وقرأ بالمعوذات ومسح بها جسده " . البخاري .

* وعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال :وَكَّلَنِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فأتَانِي آتٍ فَجَعَلَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فأخَذْتُهُ وقُلتُ: واللَّهِ لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ......فَجَاءَ يَحْثُو مِنَ الطَّعَامِ، فأخَذْتُهُ، فَقُلتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إلى رَسولِ اللَّهِ، وهذا آخِرُ ثَلَاثِ مَرَّاتٍ أنَّكَ تَزْعُمُ لا تَعُودُ ثُمَّ تَعُودُ، قَالَ: دَعْنِي أُعَلِّمْكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللَّهُ بهَا، قُلتُ: ما هُوَ؟ قَالَ: إذَا أوَيْتَ إلى فِرَاشِكَ، فَاقْرَأْ آيَةَ الكُرْسِيِّ"اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ"البقرة: 255، حتَّى تَخْتِمَ الآيَةَ؛ فإنَّكَ لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ، ولَا يَقْرَبَنَّكَ شَيطَانٌ حتَّى تُصْبِحَ........ - فَقَالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَمَا إنَّه قدْ صَدَقَكَ، وهو كَذُوبٌ، تَعْلَمُ مَن تُخَاطِبُ مُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ يا أبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: ذَاكَ شَيطانٌ." . البخاري والترمذي .

· الاستعاذة من تخبط الشيطان عند الموت :

* عن أبي اليسر ـ رضي الله عنه ـ قال : كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول "اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ التَّردِّي والْهَدمِ والغَرَقِ والحَريقِ ، وأعوذُ بِكَ أن يتخبَّطَني الشَّيطانُ عندَ الموتِ ، وأعوذُ بِكَ أن أموتَ في سبيلِكَ مُدبرًا ، وأعوذُ بِكَ أن أموتَ لديغًا"

رواه النسائي وأبو داود . وصححه الشيخ مصطفى العدوي .

·الأذان يطرد الشيطان :
* عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال : سمعتُ النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول :
" إن الشيطانَ إذا سمعَ النداءَ بالصلاةِ ، ذهبَ حتى يكونَ مكان الروحاء (1) " .رواه مسلم .
( 1 ) الروحاء : مكان على بُعد ستة وثلاثين ميلًا من المدينة .
فائدة :
قال بعض أهل العلم : وإذا لم يكن الوقت وقت أذان ، وأذن الشخصُ ينصرف الشيطان كذلك .
ففي صحيح مسلم ، عن سهيل بن أبى صالح قال : أرسلني أبي إلى بني حارثة .قال : ومعي غلامٌ لنا -أو صاحبٌ لنا - فناداهُ منادٍ من حائطٍ باسمه .
قال : وأشرفَ الذي معي على الحائط فلم ير شيئًا .
فذكرتُ ذلك لأبي فقال : لو شَعَرْتُ أنك تلقى هذا لم أرسلك ، ولكن إذا سمعتَ صوتًا فناد

بالصلاة ، فإني سمعتُ أبا هريرة ـ رضي الله عنه ـ يُحَدِّثُ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال " إن الشيطانَ ، إذا نودِيَ بالصلاةِ ولَّى وله حُصَاصٌ"

رواه مسلم .

الحصاص : هو الضراط ، وقيل شدة العَدْو .

· تعويذ الصبيان :
قالت امرأة عمران لما وضعت مريم ـ عليهما السلام ـ "وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ".سورة آل عمران / آية : 36.

* وعن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ قال :كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعَوِّذُ الحَسَنَ والحُسَيْنَ، ويقولُ: إنَّ أَبَاكُما كانَ يُعَوِّذُ بهَا إسْمَاعِيلَ وإسْحَاقَ: أَعُوذُ بكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كُلِّ شيطَانٍ وهَامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةٍ"

رواه البخاري .

· كف الصبيان عند المساء :

* عن جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم "إذا كانَ جُنْحُ اللَّيْلِ -أوْ أمْسَيْتُمْ- فَكُفُّوا صِبْيانَكُمْ؛ فإنَّ الشَّياطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ، فإذا ذَهَبَ ساعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ فَحُلُّوهُمْ، فأغْلِقُوا الأبْوابَ، واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ؛ فإنَّ الشَّيْطانَ لا يَفْتَحُ بابًا مُغْلَقًا، وأَوْكُوا قِرَبَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وخَمِّرُوا آنِيَتَكُمْ واذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، ولو أنْ تَعْرُضُوا عليها شَيئًا، وأَطْفِئُوا مَصابِيحَكُمْ"

رواه البخاري ومسلم .

وورد في حاشية رسالة العواصم من الشيطان ص : 62 :
هذا الحديث فيه جمل من أنواع الخبر والآداب الجامعة لمصالح الآخرة والدنيا ، فأمر صلى الله عليه وسلم بهذه الآداب التي هي سبب للسلامة من إيذاء الشيطان ، وجعل الله عز وجل هذه الأسباب للسلامة من إيذائه ، فلا يقدرعلى كشف إناء ولا حل سقاء ، ولا فتح
باب ، ولا إيذاء صبي وغيره ، إذا وجدت هذه الأسباب .

جُِنْحُ الليل : بضم الجيم وكسرها ، لغتان مشهورتان ، وهو ظلامه .

ويقال : أجنح الليل ، أي : أقبل ظلامه ، وأصل الجنوح الميل .

فكفوا صبيانكم : أي : امنعوهم من الخروج ذلك الوقت

وأوكوا : من الوكاء : والوكاء هو الخيط الذي تشد به الصرة أو الكيس أو غيرهما .

خمروا : غطوا .

وهذا الحديث من الأحاديث التي غفل عنها وعن العمل بها كثير من صالحي المسلمين فضلًا عن عوامهم . ولو أمعنوا النظر فيه وأقبلوا على العمل به لنجوا من أخطار كثيرة هم وذرياتهم وأموالهم ، ولعافاهم الله في أبدانهم وأسماعهم وأبصارهم فلا يجعلوا للشيطان عليهم سبيلًا ولا على أولادهم .

وفي بعض طرق الحديث " لا ترسلوا مواشيكم و صبيانكم إذا غابت الشمس " .
"لا تُرْسِلُوا فَواشِيَكم ، وصِبْيانَكم إذا غابَتِ الشمسُ ، حتى تَذْهَبَ فَحْمَةُ العِشاءِ ، فإنَّ الشياطينَ تُبْعَثُ إذا غابتِ الشمسُ ، حتى تَذْهَبَ فَحْمَةُ العِشاءِ"الراوي : جابر بن عبدالله - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع-الصفحة أو الرقم: 7278 - خلاصة حكم المحدث : صحيح.
فواشيكم: وهو من الفشو: يريد به المواشي أيضًا.