تنبيه الأنام لما صح وما لم يصح في شهر شعبان Alerting human beings when it is true and what is not in month of Shaaban.

[أم أبي التراب]

تنبيه الأنام لما صح وما لم يصح في شهر شعبان
Alerting human beings when it is true and what is not in month of Shaaban.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّـه مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ"آل عمران:102.

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ
وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا".النساء :1.

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا"الأحزاب :70 / 71.

أَمَّا بَعْدُ:

فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.

ثم أَمَّا بَعْدُ:
يحاول تيار البدع والضلال ، أن يسوق الأمة الإسلامية بعصاه ليلقي بها في مهاوي الضياع والفناء .وهذا التيار أعاق الأمة الإسلامية من العودة إلى الطريق الصحيح ، الذي أرشدنا إليه النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ مصداقًا لقول الله عز وجل " قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ" .سورة يوسف / آية : 108 .
وهذا الطريق القويم لا يمكن العودة إليه إلا بالعودة إلى كتاب الله عز وجل ، وسنة نبينا صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، بفهم السلف الصالح رضوان الله عليهم .
ورحم الله القائل :
العلم قال الله ، قال رسوله قال الصحابة ليس خُلف فيه .
وما هذه الفوضى التي انتشرت بين الناس ، فأصبحوا في حيرة وضياع وتيه وغموض وارتجال بين السنة والبدعة ، إلا لأنهم أرادوا أن يقيموا دين رب العالمين ، وينصروه بغير طريق السلف الصالح .
فهذه لفتة ناصح للتشمير عن السواعد ،والاستعانة بالله ، لتعلم دين الله كما تعلمه السلف الصالح .وتَتَبُّعًا لهذا الطريق القويم ، نقدم بُحَيْثًا صغير الحجم ، عظيم القدر والنفع بحول الله وقوته . وفيه إرشاد إلى المشروع في شهر شعبان ، والتحذير مما ابتُدِعَ فيه ، راجين من الله التوفيق والسداد والقبول .

______________

********************

Alerting human beings when it is true and what is not in month of Shaaban.

Peace be upon you and God's mercy and blessings.

Praise be to God, we praise Him, and seek His help and seek His forgiveness, We seek God's help from the evils of ourselves and from the evils of our deeds, Who God guides him, he will not go astray, And whoever misleads, he has no hands, I testify that there is no God but God alone and no partner for Him, I testify that Muhammad his servant and his messenger" peace be upon him and peace be upon him".

"oh, you believe fear Allah as he should be feared and die not except in a state of Islam"

"oh, mankind be dutiful to your lord who created you from a single person and form him he created his wife and from them both he created many men and women and fear Allah through whom you demand and the wombs. surely Allah is ever an all watcher over you"

"oh, you who believe keep your duty to Allah and fear him and speak the truth* he will direct you to do righteous good deeds and will forgive you your sins and whosoever obeys Allah and his messenger he has indeed achieved a great achievement "

Having said:

The most honest talk is the Book of God, and good guide is guided by Mohamed "peace be upon him", And the evil of things is novelty, and every novelty is a fad, and every fad is a stray, And every stray in the fire "hell".

And after then:

The current of heresy and misdirection tries to market the Islamic nation with its stick to throw it in the shafts of loss and annihilation.This current has hindered the Islamic nation from returning to the right path, which the Prophet "peace be upon him" has guided us to.

Believable to say Allah Almighty:

"Say, "This is my way; I invite to Allah with insight, I and those who follow me. And exalted is Allah; and I am not of those who associate others with Him".

Surah Yusuf…..."108".

And this right path can only be returned to it by returning to the Book of Allah almighty, and the sunnah of our Prophet "peace be upon him" with an understanding the righteous salaf "God bless them".

And God bless the one who says:

"The knowledge said Allah, his messenger said, the sahaba said there is no successor in it".

* And what is this chaos that spread among the people, they became confused and lost and lost and mysterious and improvisation between the Sunnah and heresy, except because they wanted to establish the religion of the Lord of the Worlds, and to keep it off the path of the righteous salaf.

* This is a gesture that advises to look up about the arms and to use God to learn the religion of Allah as the righteous ancestors learned.

And Following this right path, we offer a small size of research that is great and beneficial to God and his power, and there is guidance to the project in Shaaban month, and warning of what he created, we hope from God to reconcile, pay and accept.

[أم أبي التراب]

هدي النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ
عند رؤية هلال كل شهر
~~~~~~~~~~~~

قال الإمام الحافظ محمد بن عيسى بن سَوْرَةَ الترمذيّ في سننه :
حدثنا محمد بن بَشَّارٍ ، قال : حدثنا أبو عامرٍ العَقَدِيُّ ، قال حدثنا سليمانُ بن سُفيانَ المدِينيُّ ، قال : حدثني بلالُ بن يحيى بن طلحةَ بن عُبيدِ اللهِ ، عن أبيه ، عن جَدِّه طلحةَ ابن عُبيدِ اللهِ ؛أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا رَأى1 الهلالَ قالَ اللَّهمَّ أهلِلهُ علَينا باليُمنِ2، والإيمانِ3، والسَّلامَةِ4، والإسلامِ5، ربِّي وربُّكَ اللَّهُ6"سنن الترمذي / تحقيق الشيخ الألباني / 45 ـ كتاب : الدعوات / 51 ـ باب : ما يقول عند رؤية الهلال / حديث رقم : 3451 / ص : 784 / صحيح .

1 - قوله :كانَ إذا رَأى الهلالَ : وهو ـ أي الهلال ـ يكون من الليلة الأولى والثانية والثالثة ، ثم هو قمر .
2 - "اللَّهمَّ أهلِلهُ علَينا باليُمنِ" أي أطلعه علينا مقترنًا بالبركة .
3 - " والإيمان " : أي بدوام الإيمان .
4 - " والسلامة " : أي ـ السلامة عن كل مضرة وسوء
5 - " والإسلام " : أي بدوامه .
6- " ربِّي وربُّكَ اللَّهُ " لما توسل به ـ أي بالهلال ـ لطلب اليمن والإيمان ، دل على عظم شأن الهلال ، فقال "ربِّي وربُّكَ اللَّهُ " تنزيهًا للخالق أن يُشارك في تدبير ما خلق .

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي / ج : 8 / كتاب : الدعوات / باب : ما يقول عند رؤية الهلال / ص : 451 / بتصرف .

__________________

Guide the Prophet when he sees a crescent every month.

Imam Al-Hafiz Muhammad Abn Isa Abn Sura al-Termazi said in his sunnah:

We talked by Mohammed bin Bashar, said: we talked by abo Amer al-okady, said: we talked by Suleiman Abn Sofian Al-Madini, said: I talked by Bilal Abn Yahya Abn Talha Abn Obaid Allah

about his father, from his grandfather Talha Abn Ubaid Allahthat when the Prophet "peace be upon him"would see "1"a crescent moon, he would say: “Oh Allah, bring it over us with"2"blessing and faith"3", and security"4"and Islam"5". My Lord and your Lord is Allah"6"".

Sunnan Al_Tarmazi / investigation by AL sheikh al_Albani / "45" book of: Supplication / "51"

Chapter: what you say when you see a crescent /

Hadith number "3451" / page "784" / it's true.

1- His said:"was if he sees a crescent": it's means the crescent It is from the first, second and third night, then it is a moon.

2- " Oh Allah, bring it over us withblessing": it's means show him to us with the blessing.

3_" faith":it's means for the time of faith.

4_"and security ": it's means safety for all the harmful and bad.

5-"Islam": it's means at all time.

6_"my god and your god is Allah": When he begged for it. "mean al_hilal" to ask far good and faith, A sign of the greatness of al_hilal, so he said: " my god and your god is Allah", In order for the Creator to participate in the management of what he created.

Al-Ahozey masterpiece explanation by the collector of Al_Tarmazi /part "8" / book of: Supplication / chapter: what he says when sees a crescent / page "451" / freely
here.

[أم أبي التراب]

حال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في شهر شعبان

*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*.*

إن شهر شعبان من الأشهر المصطفاة ،فشهر شعبان ترفع فيه الأعمال .
وإذا تأملنا أحوالنا وجدنا العجب العجاب ،والبون الشاسع بين الواقع والصواب ، فللناس ألوان وأشكال في استقبال الأشهر المصطفاة .فمنهم من يستقبلهابالاحتفالات، والمظاهر ، والأغاني ،والأنوار ، والبدع ، ..... .
وهل سألنا أنفسنا عن واقعنا هذا ، أهو صواب ؛أم ميل عن هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ؟ !

علمنا أن شهر شعبان ترفع فيه الأعمال ، فما هدي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ في هذا الشهر المصطفى لرفع أعمال العباد .وما الواقع الذي أختاره لنفسي حال رفع
عملي لملك الملوك ؟ !
هل أختار أن أكون على معصية ، أم على طاعة زائفة في صورة بدعة ، أم على طاعة خالصة ؟ ! الحال الأمثل الذي يكون عليه العباد ، هو حال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فما هو حال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ في شعبان ؟

ـ عن أسامة بن زيد ـ رضي الله عنهما ـ قال : قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ! لم ارك تَصومُ شَهْرًا منَ الشُّهورِ ما تصومُ من شعبانَ ؟ ! قالَ " ذلِكَ شَهْرٌ يَغفُلُ النَّاسُ عنهُ بينَ رجبٍ ورمضانَ ، وَهوَ شَهْرٌ تُرفَعُ فيهِ الأعمالُ إلى ربِّ العالمينَ ، فأحبُّ أن يُرفَعَ عمَلي وأَنا صائمٌ"الراوي : أسامة بن زيد - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح النسائي- الصفحة أو الرقم: 2356 - خلاصة حكم المحدث : حسن=الدرر=
وقد بيِّنَ صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ؛ الحكمة من إكثار الصوم في هذا الشهر ، وهي :
أ ـ غفلة الناس عن هذا الشهر .
ب ـ رفع الأعمال فيه إلى الله .

ـ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُ حتَّى نَقُولَ: لا يُفْطِرُ، ويُفْطِرُ حتَّى نَقُولَ: لا يَصُومُ، فَما رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إلَّا رَمَضَانَ، وما رَأَيْتُهُ أكْثَرَ صِيَامًا منه في شَعْبَانَ". الراوي : عائشة أم المؤمنين - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم: 1969 - خلاصة حكم المحدث : صحيح=الدرر=



*قالت ـ أي : عائشة ـ "ما رأيتُ النَّبيَّ في شهرٍ أكثرَ صيامًا منه في شعبانَ ، كان يصومُه إلا قليلًا ، بل كان يصومُه كلَّه"الراوي : عائشة أم المؤمنين - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الترغيب- الصفحة أو الرقم: 1024 - خلاصة حكم المحدث : صحيح = الدرر =

كُلّه : أي أكثره .حاشية صحيح الترغيب والترهيب / ج : 1

ـ عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت "ما رأيتُّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَصُومُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ إِلَّا شَعْبانَ ورَمَضَانَ" الراوي : أم سلمة هند بنت أبي أمية - المحدث : الألباني - المصدر : مختصر الشمائل-الصفحة أو الرقم: 255 - خلاصة حكم المحدث : صحيح = الدرر =



هذا هو حال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهديه في شعبان ، كان يحب أن يرفع عمله وهو صائم ، الله الله على الصوم ،فالصوم له تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظاهرة ، والقوى الباطنة .فالصوم يحفظ على القلب والجوارح صحتها ويعيد إليها مـا استلبته منها أيدي الشهوات.

* فالصوم من أكبر العونِ على التقوى

قال تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ".سورة البقرة / آية : 183 .

*الصوم جُنَّة :

فعن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال له " ألا أدلُّكَ على أبوابِ الخيرِ ؟ . قلتُ : بلَى يا رسولَ اللهِ ! قال : الصَّومُ جُنَّةٌ ، و الصَّدقةُ تُطْفِئُ الخطيئةَ كما يُطْفِئُ الماءُ النَّارَ"الراوي : معاذ بن جبل - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الترغيب-الصفحة أو الرقم: 983 - خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره=الدرر =

جُنَّة : ستر ـ من النار ـ . أي يقي صاحبه ما يؤذيه من الشهوات التي هي سبب لدخول النار .فالصوم ترويض للنفس ، وتعويد لها على الانقياد لله سبحانه وتعالى .

* الصيـام لا مثـلَ لـه :

أنشأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّم غزوةً فأتيتُه فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ادْعُ اللهَ لي بالشَّهادةِ ،=الدرر= فقال "اللهمَّ ! سَلِّمْهم وغَنِّمْهم . فغزَوْنا ، فسَلِمْنا وغنِمْنا ، حتى ذكر ذلك ثلاثَ مراتٍ ، قال : ثم أتيتُه فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! -إني - أتيتُك تَتْرَى ثلاثَ مراتٍ أسألُك أن تدعوَ اللهَ لي بالشهادةِ ، فقلتُ : اللهمَّ ! سَلِّمْهم وغَنِّمْهم ، فسَلِمْنا وغنِمْنا يا رسولَ اللهِ ! فمُرْني بعملٍ أدخلُ به الجنَّةَ ؟ فقال " عليك بالصومِ ؛ فإنه لا مِثلَ له " . قال : فكان أبو أمامةَ لا يُرَى في بيتِه الدُّخَانُ نهارًا ؛ إلا إذا نزل بهم ضَيفٌ ، - فإذا رأوُا الدُّخانَ نهارًا ؛ عرَفوا أنه قد اعتراهم ضَيفٌ -الراوي : أبو أمامة الباهلي - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الموارد-الصفحة أو الرقم: 769 - خلاصة حكم المحدث : صحيح = الدرر=

* الصيام من مظاهر حسن الخاتمة ، وسبب لدخول الجنة :
ـ فعـن حذيفـة ـ رضي الله عنه ـ قـال : أسـندتُّ النبـيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلـى صـدري فقـال صلـى الله عليـه وعلـى آله وسـلم
"مَن قال : لا إلهَ إلا اللهُ خُتِمَ له بِها دخل الجنةَ ، و من صامَ يومًا ابْتغاءَ وجْه اللهِ خُتِمَ له به دخلَ الجنةَ ، ومَن تصدَّقَ بصدقةٍ ابْتغاءَ وجْهِ اللهِ خُتِمَ له بِها دخل الجنةَ" الراوي : حذيفة بن اليمان - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الترغيب-
الصفحة أو الرقم: 985 - خلاصة حكم المحدث : صحيح - الدرر=






ـ عن أبي سعيد ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم"ما من عبدٍ يصومُ يومًا في سبيلِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، إلَّا بعَّدَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ بذلِكَ اليومِ وجهَهُ عنِ النَّارِ ، سبعينَ خريفًا" الراوي : أبو سعيد الخدري - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح النسائي-الصفحة أو الرقم: 2247 - خلاصة حكم المحدث : صحيح= الدرر =


*الصيام ثوابه جزيل :

عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم"إنَّ ربَّكم يقولُ : كلُّ حَسَنةٍ بعشرِ أمثالِها ، إلى سَبعِمائةِ ضِعفٍ، والصَّومُ لي وأَنا أجزي بِهِ، الصَّومُ جنَّةٌ منَ النَّارِ. ولخُلوفُ فَمِ الصَّائمِ أطيَبُ عندَ اللَّهِ مِن ريحِ المسكِ، وإن جَهِلَ على أحدِكُم جاهلٌ وَهوَ صائمٌ فليقُلْ : إنِّي صائمٌ" الراوي : أبو هريرة - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الترمذي-
الصفحة أو الرقم: 764 - خلاصة حكم المحدث : صحيح= الدرر -

.
والصَّومُ لي وأَنا أجزي بِهِ :فأجره واسع بدون حساب معين.

جُنَّة : ستر ـ من النار ـ . أي يقي صاحبه ما يؤذيه من الشهوات .



*الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة :
عن عبد الله بن عمروـ رضي الله عنهما ـ ؛ أن
رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال " "الصيامُ والقرآنُ يشفعانِ للعبدِ يومَ القيامَةِ ، يقولُ الصيامُ : أي ربِّ إِنَّي منعْتُهُ الطعامَ والشهواتِ بالنهارِ فشفِّعْنِي فيه ، يقولُ القرآنُ ربِّ منعتُهُ النومَ بالليلِ فشفعني فيه ، فيَشْفَعانِ"الراوي : عبدالله بن عمرو - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع-الصفحة أو الرقم: 3882 - خلاصة حكم المحدث : صحيح= الدرر=

___________________

The case of the Prophet of God "peace be upon him" in Shaaban.

***************************

Shaaban is one of the most popular months, and Shaaban is a month in which deeds is raised.

And if we look at our situation, we find the wonder of admirable, And the vast gap between reality and right,

People have colors and forms in the reception of the famous lined up, some of them receive them with celebrations and appearances, songs, lights and innovations……...

And did we ask ourselves about this reality?

Is it right,or is it a tendency for the prophet's guide "peace be upon him"?

We learned that Shaaban's month raises deeds.

So, what guided the Prophet "peace be upon him" in this holy month to raise the works of the servants and what reality I choose for myself if I raise my work to the king of kings?!

Do I choose to be on a sin or to obey falsely in the form of heresy or on pure obedience?!

The ideal situation in which the servants are is the case of the Messenger of Allah "peace be upon him" what is the case of the Messenger of Allah "peace be upon him" in Shaaban?

*about Osama Abn Zayd "god bless them" said:

I said: "Oh Messenger of Allah, I do not see you fasting any month as much as Shaban.' He said: "That is a month to which people do not pay much attention, between Rajab and Ramadan. It is a month in which the deeds are taken up to the Lord of the worlds, and I like that my deeds be taken up when I am fasting".

Narrator: Osama Abn Zayd / the speaker: al_Albani / the source is: Sunnan an_nasa'I / page or number "2356" / Summary of the speaker's judgment / good.

THE DORR.

He has shown "peace be upon him" in this hadith; the wisdom of the increase dislent fasting in this month, is:

A: People's ignorance of this month.

B: Raising the works in it to God.

*about Aisha "god bless her" she said: the messenger of god "peace be upon him" was used to fast till one would say that he would never stop fasting, and he would abandon fasting till one would say that he would never fast. I never saw Allah's Messenger "peace be upon him" fasting for a whole month except the month of Ramadan, and did not see him fasting in any month more than in the month of Shaaban".

Narrator: Aisha the mother of believers / the speaker's: El_Bukhari / the source is: hadith El_Bukhari / page or number "1969" / Summary of the speaker's judgment / good.

THE DORR.

* she said: "means Aisha" "I didn't saw the Prophet in a month that was more fasting than in Shaaban, was only a little fasting, but he was all fasting".

Narrator: Aisha the mother of believers / the speaker's: al_Albani / the source is: the true of correct / page or number "1024" / Summary of the speaker's judgment / good.

THE DORR.

All: means "the most of it". A true footnote of carrot and stick / part "1".

* about om Salama "god bless her" she said:

"I did not see the Prophet fasting two consecutive months except for Shaaban and Ramadan".

Narrator: om Salama hind daughter of Aby omaia / the speaker's: al_Albani / the source is: abbreviation of virtues / page or number "255" / Summary of the speaker's judgment / good.

THE DORR.

This is the case of the Prophet of Allah "peace be upon him" and his gift in Shaaban, who liked to raise his work while fasting, Allah Allah for fast, so Fasting has a strange effect in keeping the visible pockets, and inner strength, Fasting preserves the heart and the truth and restores to it what the hands of lust sought from it.

*Fasting is one of the greatest helps to piety*

Allah said: "Oh you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become righteous" surah al_baqara…."183".

*fasting is a shield *

*about moaz Abn Jabaal "god bless him" that the prophet "peace be upon him" said to him: "Shall I not guide you to the doors of good? Fasting is a shield, and charity extinguishes sins like water extinguishes fire".

Narrator: moaz Abn Jabaal / the speaker's: al_Albani / the source is: the true of correct / page or number "983" / Summary of the speaker's judgment / good.

THE DORR.

A shield is: veil from the fire.

That is, it protects its owner from the desires that are the cause of the fire, Fasting is a tame thing for the soul and get used to her on the bowing to Allah Almighty.

* The fasting is not like him *

The Messenger of Allah "peace be upon him" created an invasion, so I came to him and I said: Oh, Messenger of god, pray to god to the Shahada, THE DORR,

So, he says: god! Keep him in safety and bestow them.

So, we invaded, and we be safe and we bestowed, until he mentions these three times, said: than I come to him and said: oh, messenger of god! I've come to see you three times ask you to pray to god to the Shahada, so you said: god! Keep him in safety and bestow them, so we be safe and we bestowed, oh messenger of god! So, tell me to do a job that brings to paradise, so he says: "you have to fast; It's like no other".

Said: so, Abo omamah did not see the smoke in his house during the day, unless they have a guest; If they see the smoke during the day, they know that they have a guest".

Narrator: Abo omamah Al-Bahli / the speaker's: al_Albani / the source is: The True Resources/ page or number "769" / Summary of the speaker's judgment / good.

THE DORR.

* Fasting is a manifestation of good conclusion, and a reason to enter paradise *

About Huzaifa "god bless him" said: I leaned the prophet "peace be upon him" to my chest and he said "peace be upon him": "Who says: there is no God but Allah has a seal for him in it entered paradise, and whoever fasted one day for the sake of God's face sealed him into paradise, And whoever contribute with the charity of god's face has a seal with it that has entered paradise".

Narrator: Huzaifa Abn Aleman / the speaker's: al_Albani / the source is: the true of correct / page or number "985" / Summary of the speaker's judgment / good.

THE DORR.

About Aby saeed "god bless him" said: the messenger of god "peace be upon him" said: "There is no worshipper who fasts a day in the cause of Allah, the mighty and sublime, but Allah the mighty and sublime, will separate his face from the fire by "a distance of" seventy autumns in return for that day".

Narrator: Abo Saeed al-Khadri / the speaker's: al_Albani / the source is: Sunnan an_nasa'i / page or number "2247" / Summary of the speaker's judgment / good.

THE DORR.

* Fasting is a plentiful reward *

About abo Huraira "god bless him" said: the messenger of god "peace be upon him" said: "Indeed your Lord said: 'Every good deed is rewarded with ten of the same up to seven hundred times over. Fasting is for Me, and I shall reward for it.' Fasting is a shield from the Fire. The smell coming from the mouth of the one fasting is more pleasant to Allah than the scent of musk. If one of you is abused by an ignorant person while fasting, then let him say: 'Indeed I am fasting".

Narrator: abo Huraira / the speaker's: al_Albani / the source is: Sunnan Al_Tarmazi / page or number "764" / Summary of the speaker's judgment / good.

THE DORR.

Fasting is for Me, and I shall reward for it: so, his pay is wide, with no particular account.

A shield is: veil from the fire, that is, it protects its owner from the desires.

* Fasting and the Qur'an are healed for the servant on the Day of Resurrection *

About Abd Allah Abn Amr "god bless them" that the messenger of god "peace be upon him" said:

"Fasting and the Qur'an are intercession for the servant on the Day of Resurrection, fasting says, "oh Lord, that I have prevented him from eating and lusts in the day, so make me intercessor in it, and the Qur'an says the Lord prevented him from sleeping at night, so make me intercessor in it, so they are intercessory".

Narrator: Abd Allah Abn Amr / the speaker's: al_Albani / the source is: the correct of collector / page or number "3882" / Summary of the speaker's judgment / good.

THE DORR.

[أم أبي التراب]

دعوة للنجاة

*.*.*.*.*.*.*.*.*.*

هيا إلى توبة نصوح ، ثم نُتْبِعها بصومٍ مثمرٍ للتقوى المؤدية لكل خير .فهي دعوة للنجاة وتبديل السيئات حسنات ، والفوز والفلاح .
قال تعالى "إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا " .سورة الفرقان / آية : 70 .
وقال تعالى " فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ "القصص: 67 .
وقال تعالى " إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا"سورة مريم / آية : 60 .

ألا من مُشَمِّر للجنة

هيا نعيش شعبان كما كان يعيشه الرسول ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ونهئ أنفسنا ونطهرها من دنس الذنوب والمعاصي تمهيدًا لاستقبال رمضان والفوز به ، عسى أن تكون حسن خاتمة .
*قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم " إذا أراد الله بعبدٍ خيرًا استعمله " . قيل : كيف يستعمله ؟ .قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم "يوفقه لعمل صالح قبل الموتِ ثم يقبضه عليه " . رواه أحمد والترمذي عن أنس . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الجامع الصغيروزيادته / الهجائي / ج : 1 / حديث رقم : 305 / ص : 117 .

__________________

The invitation of survival.

Let's repent, and then follow it with a fruitful fast for piety leading to all the good, it is a call to survive and replace the bad things, and win and the prosperity.
Allah said: "Except for those who repent, believe and do righteous work. For them Allah will replace their evil deeds with good. And ever is Allah Forgiving and Merciful".
Surah al_furqaan…."70"
And he said: "But as for one who had repented, believed, and done righteousness, it is promised by Allah that he will be among the successful".
Surah al_qasas…..."67".
And he said: "Except those who repent, believe and do righteousness; for those will enter Paradise and will not be wronged at all".
Surah Maryam……."60".
* Who's ready for the paradise *
Let us live Shaaban as the Prophet "peace be upon him" used to live; we prepare ourselves and cleanse them of the desecration of sins and sins in preparation for receiving Ramadan and winning it, hopefully it will be a good conclusion.
* the messenger of god "peace be upon him" said:
"When Allah wants good for a slave, He puts him in action." It was said: "How does he put him in action Oh Messenger of Allah? he said "peace be upon him": "By making him meet up with the righteous deeds before death then he gets his soul on it".
Narrator by Ahmed and Al_Tarmazi about Anas and has corrected by al_Albani "god has mercy on him" in the little right collector and increased / el_heej'aaey / part "1" / hadith number "305" / page "117".
here-

[أم أبي التراب]

ما ورد في ليلةالنصف من شعبان
*.*.*.*.*.*.*.*

ـ عن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ
صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال
"يطَّلِعُ اللهُ إلى جميعِ خلقِه ليلةَ النِّصفِ من شعبانَ ، فيَغفِرُ لجميع خلْقِه إلا لمشركٍ ، أو مُشاحِن"رواه الطبراني ، وابن حبان . وقال الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـفي صحيح الترغيب والترهيب / ج : 1 / 9 ـ كتاب : الصوم / 8 ـ باب ـ : الترغيب في صوم شعبان / حديث رقم:
1026 / ص : 597 ، حسن صحيح .
وليس معنى هذا أن نخص هذه الليلة بعبادة معينة - صيام ، قيام ، ..... - ولكن نفعل كما فعل رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ،وهو صيام أغلب شهر شعبان بما فيه هذه الليلة دون تخصيص .

*تحذير من البدع التي اعتادها بعض الناس في هذه الليلة :
مجلة التوحيد / شعبان : 1413 :
ـ الاجتماع لها والاحتفال بها إحياءً لذكرى تحويل القبلة .
وسيأتي إن شاء الله تفصيل ذلك والرد عليه .
وليس لذلك أصل في الشرع ، ويكفي في ذلك قوله تعالى
"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ ." . سورة المائدة / آية : 3 .
ولو كان يُشْرَع الاحتفال بها لأرشد إليه النبي ـ صلى
الله عليه وعلى آله وسلم ـ ، أو فعله بنفسه ، ولو وقع شيء منه لنقله الصحابة ولم يكتموه .

ـ تخصيصها بالصلاة ، وقد قال الحافظ العراقي :
" حديث صلاة النصف من شعبان ، موضوع على رسول الله ، وكذب عليه " . ا . هـ .
ـ وقال النووي في كتاب المجموع :
" الصلاة المعروفة بصلاة الرغائب وهي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة من رجب ، وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة ، هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ، فلا يُغْتَرُّ بذكرهما في كتاب " قوت القلوب " ،
و " إحياء علوم الدين " ،ولا بالحديث المذكور فيهما ، فإن كل ذلك باطل ". ا . هـ
ـ وكذا نَبَّه على ضعف هذه الأحاديث
" ابن الجوزي "و " القرطبي " و " ابن القيم "و "الفيروز أبادي " .

ـ تخصيص يومها بالصيام ، وليلتها بالقيام
وليس على ذلك دليل يجوز الاحتجاج به .ويجب التنبيه على ضعف الحديث الوارد في ذلك وهو : عن علي ..... :إذا كانت ليلة النصف من شعبان ، فقوموا ليلها وصوموا نهارها " .حديث ضعيف / رواه ابن ماجه . سنن ابن ماجه / تحقيق الشيخالألباني / 5 ـ كتاب : إقامة الصلاة والسنة فيها /( 191 ) ـ باب : ما جاء في ليلة النصف من شعبان / حديث رقم : 1388 / ص : 247 / ضعيف جدًا أو موضوع.
وقال محشيه : وفي الزوائد إسناده ضعيف ، لضعفابن أبي بسرة ، وقال فيه أحمد وابن معين :"يضع الحديث" . ا . هـ .السنن والمبتدعات للشقيري / ص : 128 .

ـالوَقِيد وإيقاد النار ليلة النصف من شعبان:
لم يصح فيه شيء عن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلي آله وسلم ـ .

ـ ما اعتاده الناس من قراءة دعاء مخصوص بعد الغروب ويوزعون في ذلك كُتيبًا ، وكذا قراءة سورة " يس "ولا يثبت في ذلك شيء عن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .

______________

What was mentioned in the half night of Shaaban?

About moaz Abn Jabaal "god bless him" about the prophet "peace be upon him" said:

"Allah looks down on the night of the middle of Shaaban and forgives all His creation, apart from the idolater and the Mushahin".

Narrated by Al-Tabrani and Abn Habban and

AL sheikh al_Albani "god mercy him" said in the correct of the desire and intimidation / part "1" / "9" book of: fasting / "8" chapter: The desire to fast Shaaban / hadith number "1026" / page "597" / it's good and true.

And that doesn't mean we're going to have to favor this night with specific worships, fast or the prayer of night or ………, but we do as the Messenger of God did "peace be upon him" and It is fasting most of Shaaban month, including tonight without allocating.

Warning of the heresy that some people used to do that night:

AL Tawhid Magazine / Shaaban "1413":

The meeting and the celebration of it to mark the anniversary of the conversion of the Qibla.

God willing, it will come to detail that and respond to it.

It is not so an original in the Shara, and it is enough to say almighty:

"This day I have perfected for you your religion and completed". Surah al_maaida …..."3".

And If he were to start celebrating it, the Prophet would have guided him "peace be upon him", or do it by himself, and if something falls from him, the Sahaba will move him and they don't keep it quiet.

* allocated by prayer, AL hafiz al_ Iraqi has said:

" the hadith of half-time prayer from Shaaban, fabricated on the Messenger of God, and lied to him". END.

* AL Nawawi said in the total book:

"The prayer, known as the Al-Ra'ajab prayer, is twelve rak'ahs between The Maghreb and evening prayer on the first Friday night of Rajab, and the prayer of the half night of The Shaana in 100 rak'ahs, these two prayers are a rejected heresy, It is not to bemistaken to mentioned in the book "The Power of Hearts" and "Revival of The Science of Religion", or by the hadith mentioned in them, all of this is false". END.

And also warned of the weakness of these hadiths:

"Abn al-Jawzi", "Al-Qartabi", "Abn al-Qaim" and "Al-Fayrouz Abadi".

A devote her day by fasting, and her night by Night Prayer.

There is no evidence to be invoked and the weakness of the hadith in this should be noted, which is: about Ali…….:

"If it is the night of the half of Shaaban, then rise to her nights and fast her day".

Weak hadith / narrated by Abn Majah.

Sunnan Abn Majah / investigation by el-Sheikh al_Albani / "5" book of: to raise with Prayer and Sunnah / "191" chapter: what came in the half night of Shaaban / hadith number "1388" / page "247" / Very weak or fabricated.

And who commented on it in the entourage said:

"and in the appendages his support is weak, to weakens of Abn Aby bassrah, and Ahmed and Abn mo'aen said in it: "forged hadith ". END.

Al_sunnan and innovations for Shaqiri / page "128".

* Set fire to the half-night fire of Shaaban.

There was nothing true about the Messenger of God "peace be upon him".

* What people used to read a special prayer after sunset and distribute a booklet in it, and as well as reading the surah "yaseen", there is nothing to prove about the Messenger of God "peace be upon him".

[أم أبي التراب]

شبهات والرد عليها

*حكم التطوع بعد النصف من شعبان:
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم" إذا بقي نصفٌ من شعبان فلا تصوموا " .سنن الترمذي / تحقيق الشيخ الألباني / 6 ـ كتاب : الصوم ... / ـ باب : ما جاء في كراهية الصوم في النصف الثانيمن شعبان / حديث رقم : 738 / ص : 183 / صحيح .
اختلف العلماء في صيام التطوع بعد انتصاف شعبان، فذهب الجمهور إلى جوازه .
قال الترمذي:ومعنى هذا الحديث عند بعض أهل العلم :
أن يكون الرجل مفطرًا ، فإذا بقي شيء من شعبان أخذ في الصوم لحال شهر رمضان .
صحيح سنن الترمذي / ج : 1 / ص : 225 / تعقيبًا على الحديث .
فلا حرج في الصيام بعد انتصاف شعبان لمن بدأ الصيام في النصف الأول من شعبان .
*وقد أجاب ابن القيم رحمه الله في "تهذيب السنن" على من ضَعَّفَ الحديثَ ، فقال ما محصله :
إن هذا الحديث صحيح على شرط مسلم ، وإنَّ تفرد العلاء بهذا الحديث لا يُعَدُّ قادحًا في الحديث لأن العلاء ثقة ، وقد أخرج له مسلم في صحيحه عدة أحاديث عن أبيه عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ . وكثير من السنن تفرد بها ثقاتٌ عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وقبلتها الأمة وعملت بها . . ثم قال :
وَأَمَّا ظَنُّ مُعَارَضَته بِالأَحَادِيثِ الدَّالَّة عَلَى صِيَام شَعْبَان , فَلا مُعَارَضَة بَيْنهمَا , وَإِنَّ تِلْكَ الأَحَادِيث تَدُلّ عَلَى صَوْم نِصْفه مَعَ مَا قَبْله , وَعَلَى الصَّوْم الْمُعْتَاد فِي النِّصْف الثَّانِي , وَحَدِيث الْعَلاء يَدُلّ عَلَى الْمَنْع مِنْ تَعَمُّد الصَّوْم بَعْد النِّصْف , لا لِعَادَةٍ , وَلا مُضَافًا إِلَى مَا قَبْله اهـ
*وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث النهي عن الصيام بعد نصف شعبان فقال :
هو حديث صحيح كما قال الأخ العلامة الشيخ ناصر الدين الألباني ، والمراد به النهي عن ابتداء الصوم بعد النصف ، أما من صام أكثر الشهر أو الشهر كله فقد أصاب السنة اهـ مجموع فتاوى الشيخ ابن باز :15/385. هنا
ويؤيد هذا الأحاديث الصحيحة :
كحديث عائشة :
ـ عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت " كان رسولُ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصومُ حتى نقولَ لا يفطرُ ، ويفطر حتى نقولَ لا يصوم ،وما رأيتُ رسولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ استكمل صيامَ شهرٍ قطّ إلا شهرَ رمضانَ ،ومارأيتُهُ في شهرٍ أكثرَ صيامًا منه في شعبان " .رواه البخاري ومسلم وأبو داود . صحيح الترغيب والترهيب / ج : 1 / 1 ـ كتاب : الصوم / 8 ـ باب ـ : الترغيب في صومشعبان / حديث رقم : 1024 / ص : 595 .

وكحديث أبي هريرة :
ـ عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " لا يتقدَّمَنَّ أحدُكم رمضان بصومِ يومٍ أو يومين إلا أن يكونَ رجلٌ كان يصوم صَوْمَه فليصم ذلك اليوم " .صحيح البخاري . متون / 3 ـ كتاب : الصوم /14 ـ باب : لا يتقدمن رمضان بصوم يوم ولا يومين / حديث رقم : 1914 / ص : 216 .
ففيه النهي عن صوم يوم أو يومين فقط في آخر شعبان ، إلا أن يكون صومًا اعتاده فلا بأس .

وكحديث أم سلمة :
ـ عن أم سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت :
" ما رأيتُ رسولَ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان " .رواه الترمذي . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب / ج : 1 /( 9 ) ـ كتاب : الصوم / ( 8 ) ـ باب ـ : الترغيب في صوم شعبان / حديث رقم : 1025 / ص : 596 .

*النهي عن صيام يوم الشك:

عن صلة بن زُفَر قال : كنا عند عمار بن ياسر
[ في اليوم الذي يُشَك فيه ] (1) فأتى بشاة مَصلِية فقال : كلوا ، فتنحى بعض القوم ،فقال : إني صائم . فقال عمار : من صام اليوم الذي شُكَّ فيه ، فقد عصى أبا القاسم .

صحيح سنن الترمذي / ج : 1 / كتاب : الصوم / ( 3 ) ـ باب :كراهة صوم يوم الشك / حديث رقم : 553 / ص : 210 .
( 1 ) ما بين الحاصرتين [ ] زيادة من هامش المخطوطة : 94 / 1 ، ووافقت رواية " صحيح ابن ماجه " : 1 / 275 .

ـ عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " لا يتقدَّمَنَّ أحدُكم رمضان بصومِ يومٍ أو يومين إلا أن يكونَ رجلٌ كان يصوم صَوْمَه فليصم ذلك اليوم " .صحيح البخاري / 3 ـ كتاب : الصوم / 14ـ باب : لا يتقدمن رمضان بصوم يوم ولا يومين / حديث رقم : 1914 / ص : 216 .

* يوم الشك : هو يوم 30 شعبان - فقد يكون متممًا لشعبان أو أول رمضان - .

* إذا صادف يوم الشك عادة - صيام اثنين وخميس أو صوم يوم وفطر يوم - ، فلا حرج في صيامه .
ونستأنس بهذه الفتوى للشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
حكم صيام يوم الشك إذا وافق عادة أو صومًا واجبًا
السؤال: إذا وافق يوم الشك يومًا فيه صيام
فما حكم صيامه؟
الجواب: إذا وافق يوم الشك اليوم الذي فيه صيام، لا على أنه صيام يوم الشك، فلا بأس بصيامه،كأن صادف يوم الاثنين يوم الشك،وعادته أنه يصوم الاثنين، فلا بأس بأن يصوم، أما أن يصومه على أنه من باب الاحتياط لرمضان فهذا ممنوع؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم"لا تقدموا رمضان بصوم يوم أو يومين، إلا رجل كان يصوم صومًا فليصمه"، وكذلك إذا صام أيامًا من رمضان الماضي أو أيام نذرأو كفارة. وفي حديث للعلاء بن عبد الرحمن :
"إذا انتصف شعبان فلا تصوموا"، فمن العلماء من صححه ومنهم من ضعفه، والمراد به النهي عن الصيام بعد النصف إذا لم يكن له عادة، ولم يكن صام من أول الشهر، أما إذا صام من أول الشهر واستمر فلا بأس بذلك.

o الخلاصة :
ـــــ
للجمع بين هذه الروايات : فالحكم هو :
النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله ـ أي وصل النصف الثاني من شعبان بالنصف الأول منه ـ أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم الاثنين والخميس فوافقه .
رياض الصالحين / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ كتاب : الفضائل / 219 ـ باب : النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كان عادته صوم الإثنين والخميس فوافقه / ص : 412 .

_______________________

Suspicions and response on her.

*******************************

* Ruling on volunteering after half of Shaaban:

About abo Huraira "god bless him" said: the messenger of god "peace be upon him" said:

"When there comes the middle of Sha'ban, don't observe Saum "fasting" ".

Sunnan Al_Tarmazi / investigation by AL sheikh al_Albani / "6" book of: fasting / chapter: what was mentioned in the hatred of fasting in the second half of Shaaban / hadith number "738" / page "183" / it's true.

The scholars differed in the fasting of volunteering after the middle of Shaaban, So the public of scholars went to the possibility of that.

Al_Tarmazi said: and the meaning of this hadith for some scholars:

"To have a man broke the fast, if there is something left from Shaaban, he will fast for the month of Ramadan".

The true of Sunnan Al_Tarmazi / part "1" / page "225" / Commenting on this hadith.

There is no embarrassment in fasting after the middle of Shaaban for those who started fasting in the first half of Shaaban.

* and Abn al-Qaim has answered in "the refinement of Sunnan" to the weakness of the hadith, and he said What's his summary:

" This hadith is true on a Muslim condition, and if the uniqueness of Alaa in this hadith is no longer a defamed in this hadith because Alaa is confident, and Muslim has made several hadiths in his true hadith about his father about abo Huraira "god bless him", and many of Sunnan are unique to trusts about the Prophet "peace be upon him", The nation accepted it and worked it out.

Then he said:

And he thought that his opposition to the hadiths that are indicative of Shaaban's fast, there's no opposition between them, and those hadiths indicate fasting his half with the one before him, and on the usual fast in the second half

And the hadith of Alaa indicates that it is forbidden to fast after half, not for habit or in addition to the previous one.END.

*and el-Sheikh Abn Baz "god bless him" was asked about the hadith of the forbidding on fasting after half a Shaaban and he said:

It's a true hadith as brother el-Sheikh Nasser al_din al_Albani said, what is meant is to forbidden the start of fasting after half, but those who fast more of month or the whole month have been gated the sunnah.END.

Total fatwas of el-Sheikh Abn Baz: 15/385.

HERE.

And it supports this true hadith:

Like Aisha's hadith:

* about Aisha "god bless her" she said:

" the messenger of god "peace be upon him" used to fast till one would say that he would never stop fasting, and he would abandon fasting till one would say that he would never fast. I never saw the Messenger of god "peace be upon him" fasting for a whole month except the month of Ramadan, and did not see him fasting in any month more than in the month of Shaaban".

Narrated by Bukhari, Muslim and Abu Daoud / the correct of the desire and intimidation / part "1" / "1" book of: fasting / "8" chapter: The desire to fast Shaaban / hadith number "1024" / page "595".

And like abo Huraira's hadith:

* about abo Huraira "god bless him" about the prophet "peace be upon him" said:

" None of you should fast a day or two before the month of Ramadan unless he has the habit of fasting "and if his fasting coincides with that day" then he can fast that day".

Hadith El_Bukhari. Muton / "3" book of: fasting / "14" Chapter: Not to observe fast for a day or two ahead of Ramadan / hadith number "1914" / page "216".

There is a forbidding on fasting for day or two only in the last of Shaaban unless to be a fasting man he used to be, so it's ok.

And like om Salma's hadith:

* about om Salma "god bless her" she said:

" I did not see the Prophet "peace be upon him" fasting two consecutive months except for Shaaban and Ramadan".

Narrated by Al_Tarmazi / and has corrected by el-Sheikh al_Albani "god mercy him" in the correct of the desire and intimidation / part "1" / "9" book of: fasting / "8" chapter: The desire to fast Shaaban / hadith number "1025" / page "596".

* the forbidding about fasting on the day of doubt:

About Selah Abn Zafar said: we were with Ammar Abn Yasser "in the day are we doubt it""1"when a roasted sheep was brought and he said: Eat. Someone among the people said: "I am fasting" So Ammar said:"Whoever fasts on a day in which there is doubt, then he has disobeyed Abo el-Qassim".

The true of Sunnan Al_Tarmazi / part "1" / book of: fasting / "3" Chapter: what has been related about it being disliked to fast the day of doubt / hadith number "553" / page "210".

"1" Increase of the margin of the manuscript: 1/94

And it's agreed to the novel of "true Abn Majah": 1/275.

* about abo Huraira "god bless him" about the prophet "peace be upon him" said:

" None of you should fast a day or two before the month of Ramadan unless he has the habit of fasting "and if his fasting coincides with that day" then he can fast that day".

Hadith El_Bukhari. Muton / "3" book of: fasting / "14" Chapter: Not to observe fast for a day or two ahead of Ramadan / hadith number "1914" / page "216".

* the doubt day:

It's the 30th day of Shaaban,it may be complementary to Shaaban or the first of Ramadan.

* If the day of doubt usually happens fasting on Monday and Thursday or fasting a day and breaking a day. So, there is no objection in his fast.

And we enjoy with this fatwa for Sheikh Abd el_Aziz Abn Abd Allah al-Rajhi.

*Ruling on fasting on the day of doubt if he usually agrees or fasts a duty:

A question: If the day of doubt agrees on a day when he fasts, what is the ruling on fasting?

The answer: If the day of doubt agrees on the day when fasting, not as fasting on the day of doubt, then there is nothing wrong with fasting it, it's like Monday is a day of doubt, and it's usually that he fasts Monday, it's okay to fast, but to fast it as a precaution for Ramadan is forbidden, to say the prophet "peace be upon him":

"None of you should fast a day or two before the mouth of Ramadan, unless it is a day on which one is in the habit of fasting"

And also, if he fasts days of last Ramadan or days of vows or expiation, in the hadith to Alaa Abn Abd el_rahman:

"When it is the middle of Shaaban do not fast"

It is the scholars who corrected it and some of them are weak, what is meant to be to forbidding from fasting after half if it does not have a habit, and he wasn't fasting from the beginning of the month. If he fasts from the beginning of the month and continues, that is fine.

*The summary*

To combine these novels, the verdict is:

The forbidding about the progress of Ramadan in fasting after half of Shaaban except for those who connected him to before him, it's means connected the second half of Shaaban with the first half.Or he usually agreed to him that his habit of fasting Monday and Thursday, and he agreed.

Riad Al-Salihin / Investigation of el-Sheikh al_Albani / "8"book of: Virtues / "219" chapter: The forbidding about the progress of Ramadan in fasting after half of Shaaban except for those who connected him to before him Or he usually agreed to him that his habit of fasting Monday and Thursday, and he agreed / page "412".

here-