04-رواية ورش المد والقصر

[أم أبي التراب]

المجلس الرابع

رواية ورش من قراءة نافع المدني من طريق الأزرق

المد والقصر عند ورش

المد لغةً: هو المَطُّ أو الزيادة.

و اصطلاحًا :هو إطالة الصوت بحرفٍ من حروفِ المدِّ و اللينِ عندَ وجودِ سببٍ من همزٍ أو سكونٍ.

القصر لغة:الحبس. تقول: قصرت فلانًا عن حاجته أي منعته منها.
واصطلاحًا:هو إثبات ذات حرف المد فقط، وحرف اللين وحده من غير زيادة عليهما.
= حروف المد ثلاثة و هي: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، و الواو الساكنة المضموم ما قبلها، و الياء الساكنة المكسور ما قبلها.
و هذه الحروف مجموعة في كلمة " نُوحِيهَا"
=مخرج حروف المد : مخرجها مقدر غير محقق، تخرج حروف المد من الجوف ابتداءً و تنتهي خارج الفم أي إلى الهواء الخارجي.فالجوف هو الخلاء الذي يبدأ من أقصى الحلق وينتهي بالشفتين أي التجويف الحلقي والتجويف الفمي.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا " سورة الأحزاب الآية: 70.

أقسام المد وأحكامه

يقول الشيخ الجمزوري رحمه الله في التحفة
وَالْمَدُّ أَصْلِيٌّ وَ فَرْعِيٌّ لَهُ *** وَسَمِّ أَوَّلاً طَبِيعِيًّا وَهُو
مَا لاَ تَوَقُّفٌ لَهُ عَلَى سَبَبْ *** وَلا بِدُونِهِ الحُرُوفُ تُجْتَلَبْ
بلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرُ هَمْزٍ أَوْ سُكُونْ *** جَا بَعْدَ مَدٍّ فَالطَّبِيعِيَّ يَكُونْ

=درج علماء التجويد على تقسيم المد إلى قسمين، وهما: المد الأصلي والمد الفرعي.

*المد الأصلي أو الطبيعي: هو الذي لا تقوم ذات الحرف إلا به، ولا يتوقف على سبب.
وسمي أصليًّا: لأنه أصل المد الفرعي، وطبيعيًا: لأن القارئ صاحب الطبيعة السليمة لا يزيد على مقداره ولا ينقص منه.
ومعنى لا تقوم ذات ا لحرف إلا به : أي يجب الاعتناء به والنطق بمقداره المحدد، وإلا اختلت الكلمة وتغيرت.
ومعنى لا يتوقف على سبب: أي يشترط فيه وجود حرف المد فقط ،وهو الشرط ، دون اشتراط وقوع أي سبب ،كما هو الشأن بالنسبة للمد الفرعي.
ومقدار مَدِّهِ بإجماع كل القراء حركتان بدون زيادة ولا نقصان. وتقدر الحركة بمقدار قبض الإصبع أو بسطه بحال وسط بين الإسراع والتأني، لكن المعول عليه هو التلقي والمشافهة.نحو: قال له، الذي يحاوره، المؤمنون بعضهم أولياء بعض.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا " سورة الأحزاب الآية: 70.
شروط المد الطبيعى :
1. أن يوجد حرف من حروف المد الثلاثة بشروطها.
2. أن يكون ثابتًا وصلاً ووقفًا مثل: المدينة .
3. أن لايتوقف على سبب من همز أو سكون .

أقسام المد الطبيعي :
المد الطبيعى الكلمي : أن يأتي حرف المد فى كلمة نحو يَسْأَلُونَكَ كما في قوله تعالى " يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسهَا " سورة التكوير الآية 42 .
المد الطبيعي الحرفي : هو ما كان في حرف من الحروف الهجائية التي افتتحت بها فواتح بعض سور التنزيل وينحصر المد في خمسة أحرف مجموعة في لفظ "حي طهر" وهي الحروف التي هجاؤها على حرفين ثانيهما حرف مد
حا - يا- طا - ها – را
,,, ملحقات المد الطبيعي ,,,توجد ملحقات للمد الطبيعي ليس لها مجال في شرحها الآن.-مد عوض،مد الصلة الصغرى.
°استخرج من سورة التحريم:
.ثلاثة أمثلة لمد طبيعي توفرت فيه جميع الشروط

*************

المد الفرعي

*وأما المد الفرعي: فهو ما زاد على مقدار الطبيعي، وتوقف على سبب من همزة أو سكون.
وسمي فرعيًّا لتفرعه من المد الأصلي واعتماده عليه،وتوقف وجوده على سبب: همزة قطع قبله أوبعده ، أوحرف ساكن بعده -سكونًا أصليًّا كان أو عارضًا، مخففًا أو مُثَقَّلًا-.
=وقسموا الفرعي :من حيث مقدار الزيادة على المد الطبيعي، إلى مد واجب وجائز.
فالزيادة تكون واجبة في المد المتصل واللازم، -وجائزة في المد المنفصل والبدل والعارض للسكون، ومد الصلة الكبرى.

المد الفرعي ينقسم من حيث سبب المد إلى قسمين:

بسبب الهمز . بسبب السكون .

أ - المد الذي سببه الهمز : و يشمل : المد المتصل - المد المنفصل - مد البدل - مد الصلة الكبرى .

- المد المتصل؛ الواجب :و هو وقوع الهمز بعد حرف المد في كلمة واحدة .

و سمي متصلاً لاتصال الهمزة و حرف المد في كلمة واحدة .

2- المد المنفصل : هو وقوع حرف المد في آخر الكلمة ، والهمزة في الكلمة التي تليها .

وسمي منفصلاً لانفصال الهمزة عن حرف المد .

- مد البدل:ويكون الهمز فيه قبل حرف المد .مثل :ءامن ، إيمانًا ، أوتوا ، ءاتانا ، ءاتيناكم .

وستأتي بقية أنواع المدود بالتفصيل في موضعها إن شاء الله

ب - المد بسبب السكون: السكون إما أن يكون عارضًا، فالحديث عندئذ يكون عن المد العارض للسكون ومد اللين العارض للسكون.
وإما أن يكون السكونأصليًّا من بِنْيَةِ الكلمة وملازمًا للحرف الذي بعد المد، فالحديث عندئذ يكون عن: المد اللازم بقسميه الكلمي المثقل والمخفف، والحرفي المثقل والمخفف.