القضاء على الفيروسات باستنشاق القسط الهندي

[أم أبي التراب]

"علَيْكُم بهذا العُودِ الهِنْدِيِّ، فإنَّ فيه سَبْعَةَ أشْفِيَةٍ: يُسْتَعَطُ به مِنَ العُذْرَةِ، ويُلَدُّ به مِن ذاتِ الجَنْبِ ودَخَلْتُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بابْنٍ لي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعامَ، فَبالَ عليه، فَدَعا بماءٍ فَرَشَّ عليه."الراوي : أم قيس بنت محصن - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري.الصفحة أو الرقم: 5692.

تَحكي أُمُّ قَيْسٍ بِنتُ مِحْصَنٍ رضي اللَّه عنها، أنَّها سَمِعَتِ النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم يَقولُ: عَلَيكُم بِهَذا العودِ الهِندِيِّ، أي: استَعمِلُوهُ، فَإنَّ فيهِ سَبْعةَ أَشْفِيةٍ، أي: أَدْويةٍ; "يُسْتَعَطُ بِهِ"، أي: يُدخِلُهُ مِنَ الأنْفِ، مِن "العُذْرةِ"، وهي قُرْحةٌ تَخرُجُ بَينَ الأنفِ والحَلْقِ، تُؤَدِّي إلى دَمٍ يَغلِبُ عليه البَلغَمُ. وَ"يُلَدُّ بِهِ" اللدُّ: نوعٌ مِن الدواءِ يُصَبُّ في أحدِ شِقَّي فَمِ المَريضِ -وهما جانباهُ- عندَ الأضراسِ، أو يُدخَلُ هناك بإصْبعِ وغيرِها ويُحنَّكُ به؛ فيُتداوَى به مِن وَجَعِ "ذاتِ الجَنْبِ"، والمُرادُ به هُنا: ألَمٌ يَعرِضُ في نَواحي الجَنْبِ، عَن رِياحٍ غَليظةٍ تَحتَقِنُ بَينَ الجِلدِ والعَضلِ الذي في الصَّدرِ والأضلاعِ فَتُحدِثُ وَجَعًا. ولعلَّه قال ذلك لأنَّ حالتَه مِن المرضِ تَقتضِي تناوُلَ الدَّواءِ على تِلك الهَيئةِ، أو علِمَ أنَّ تناوُلَه على هذِه الهَيئةِ أنفعُ وأيسرُ وأليقُ بحالتِه، وقد أُمِرَ الطبيبُ بذلك لكونِه أعلمَ بالدواءِ المناسِبِ وكيفيَّةِ استِعمالِه. وَلَم يَذْكُرْ مِنَ الأشْفيةِ سِوى اثنَينِ، فَيُحتَمَلُ أنْ يَكونَ اختِصارًا مِن الرَّاوي.. الدرر.


"إنَّ أمْثَلَ ما تَدَاوَيْتُمْ به الحِجَامَةُ، والقُسْطُ البَحْرِيُّ وقَالَ: لا تُعَذِّبُوا صِبْيَانَكُمْ بالغَمْزِ مِنَ العُذْرَةِ، وعلَيْكُم بالقُسْطِ."الراوي : أنس بن مالك - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5696 .
وَأمْثَلَ ما تَداوَيتُم به القُسْطُ البَحرِيُّ، وَهوَ العودُ الهِندِيُّ.