الدم النازل بسبب اللولب هل يمنع الصلاة Does bleeding caused by the IUD mean that one cannot pray?-Le saignement provoqué par l'installation du dispositif intra-utérin (DIU) peut il empêcher l'accompli

[أم أبي التراب]

الدم النازل بسبب اللولب هل يمنع الصلاة

Does bleeding caused by the IUD mean that one cannot pray?

Le saignement provoqué par l'installation du dispositif intra-utérin (DIU) peut il empêcher l'accomplissement de la prière

?


السؤال:
استخدمت اللولب ، و قد سألت زوجة شيخ المنطقة التي أعيش بها عن تأدية الصلاة أثناء تركيب اللولب . فقالت لي أنني أستطيع أن أصلي و أصوم و أقرأ القرآن أثناء تركيب اللولب بل و يمكنني ممارسة الجماع مع زوجي حتى و لو كنت أنزف ، وقالت أن هذا الدم ليس دم الحيض الحقيقي بل إنه دم فاسد . ثم إنني لم أكن متأكدة من إجابتها ، لذا قمت بسؤال عن هذه المسألة في مسجد آخر فأجاب الشيخ بعكس ما قالت تماماً . فهل يمكنكم هدايتي إلى الحق في هذه المسألة هل يمكنني فعل هذه الأمور أثناء النزيف الناتج عن تركيب اللولب . أشكركم

الجواب:

الحمد لله

أولاً :

الأصل أن الدم الذي ينزل على المرأة دم حيض ، ما لم يتجاوز خمسة عشر يوما ، فيكون دم استحاضة ، عند أكثر الفقهاء ، وعند بعضهم : ما لم يطبق عليها الدم طول الشهر ، فإن أطبق عليها الدم كان استحاضة .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" فإذا تبين قوة القول أنه لا حد لأقل الحيض ولا لأكثره ، وأنه القول الراجح ، فاعلم أن كل ما رأته المرأة من دم طبيعي ليس له سبب من جرح ونحوه فهو دم الحيض ، من غير تقدير بزمن أو سن ؛ إلا أن يكون مستمراً على المرأة لا ينقطع أبداً ، أو ينقطع مدة يسيرة كاليوم واليومين في الشهر، فيكون استحاضة ... قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( والأصل في كل ما يخرج من الرحم أنه حيض، حتى يقوم دليل على أنه استحاضة ) . وقال أيضاً : ( فما وقع من دم فهو حيض، إذا لم يعلم أنه دم عرق أو جرح ) . وهذا القول كما أنه هو الراجح من حيث الدليل، فهو أيضاً أقرب فهماً وإدراكاً وأيسر عملاً وتطبيقاً، مما ذكره المحددون " .

انتهى من "رسالة في الدماء الطبيعية للنساء" .

ثانياً :

العادة قد تزيد وتنقص ، وتتقدم وتتأخر ، والدم النازل في هذه الأحوال يحكم بأنه دم حيض ، فقد تكون عادتك سبعة أيام ، فتمتد إلى عشرة مثلاً ، فيحكم بأن الجميع حيض .
ثالثاً :

تركيب اللولب يسبب اضطرابا في الدورة غالبا ، زيادة في أيامها ، أو تقدما في موعدها ، أو تغيرا في صفة دم الحيض .

وعليه :

فالدم الذي ينزل عليك دم حيض لا تصح معه الصلاة والصوم ، ولو زاد عن وقت العادة ، ما لم يتجاوز خمسة عشر يوما على قول الجمهور ، أو يطبق عليك طول الشهر على القول الآخر ، فتصيرين مستحاضة . وأما إن كان أقل من خمسة عشر يوما فهو دم حيض .

والقول بأن الدم الذي ينزل مع اللولب ليس دم حيض مطلقا : قول لا أساس له .

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : " امرأة أجرت عملية اللولب وكانت عادتها قبل العملية سبعة أيام، وبعد العملية زادت دورتها إلى عشرة أيام، مع العلم أنها في اليوم السابع يقلُّ خروج الدم، وفي الثامن والتاسع يشتد خروج الدم، ثم انقطع بعد العاشر؟

فأجاب : تستمر حتى تطهر.

السائل: تكون من دورتها؟

الشيخ: لأن هذا اللولب يغير العادة؛ لأنه يضيق مخارج الدم، ويكون الدم مترسلاً فتطول المدة " انتهى من "اللقاء المفتوح" (227/ 27)..

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب*

[أم أبي التراب]

Does bleeding caused by the IUD mean that one cannot pray?

I have and IUD put in. And I asked the wife of the Sheikh at my local mosque about the procedure of praying while i have the IUD. She said that I can pray, fast, read quran, and have relations with my husband even if I am bleeding. She said because it is not real blood it is just coil blood. Then I wasnt really sure with her answer, so I called another mosque and the Sheikh there said everything opposite. Can you please let me know which method is correct. Can I actually while I am bleeding if I have the IUD.

Praise be to Allaah. Firstly:
The basic principle concerning the blood that comes from the woman is that it is menstrual blood, so long as the bleeding has not lasted for longer than fifteen days, after which it is istihaadah (non-menstrual vaginal bleeding) according to the majority of fuqaha’. According to some, it is menstrual blood so long as it has not lasted for longer than one month, after which it becomes istihaadah.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him) said:
If the strength of the opinion that there is no minimum or maximum limit for menses is established and it becomes clear that this is more correct view, then it should be noted that every time the woman sees natural blood for which there is no cause such as an injury and the like, then it is menstrual blood, without specifying a particular time frame or age, unless it is ongoing and never stops, or it stops for a short time such as one or two days in the month, in which case it is istihaadah. … Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah said: The basic principle concerning everything that comes out of the womb is that it is menses, unless there is evidence to show that it is istihaadah. He also said: Whatever happens of bleeding is menses, so long as it is not known whether it is bleeding from a vein or an injury. Just as this opinion is the stronger one in terms of evidence, it is also easier to understand and to act upon and apply, than what those who put a time limit on it suggested..
End quote from Risaalah min ad-Dima’ at-Tabee‘iyyah li’n-Nisa’
Secondly:
The length of the period may increase and decrease, and it may come earlier or later. The blood that comes out in these cases is deemed to be menstrual blood. A woman’s period may usually be seven days, but it may last as long as ten days, for example. Thus the ruling in both cases is that it is menstrual blood.
Thirdly:
Insertion of an IUD usually causes disruption in the menstrual cycle, making it longer or causing it to come earlier or changing the nature of the menstrual blood.
Based on that:
The blood that you are seeing is menstrual blood and it is not acceptable to pray and fast at this time, even if it lasts longer than the usual period, so long as it does not last longer than fifteen days according to the majority view, and does not last longer than a month according to the other view, after which it becomes istihaadah. If it lasts less than fifteen days, it is menstrual bleeding.
The view that the bleeding that occurs with the IUD is not menstrual blood at all is an opinion for which there is no basis.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him) was asked: There is a woman who had an IUD inserted. Before that procedure her period was seven days, but after that her period increased to ten days. Please note that on the seventh day the bleeding decreases, then on the eighth and ninth day the bleeding gets worse, then it stops after the tenth day.
He said: She should carry on until she becomes pure.
Questioner: Is it part of her period?
Shaykh: Because this IUD changes the period, because it restricts the flow of the blood out of the uterus, and the blood flows more slowly, so the period becomes longer.
End quote from al-Liqa’ al-Maftooh, 227/27.
And Allah knows best.

Islam Q&A*

[أم أبي التراب]

Le saignement provoqué par l'installation du dispositif intra-utérin (DIU) peut il empêcher l'accomplissement de la prière

J'ai utilisé le DIU après avoir interrogé l'épouse du cheikh de la zone dans laquelle je vivais à propos de l'accomplissement de la prière pendant qu'on porte ce dispositif. Elle m'a dit que je pouvais prier et jeûner et réciter le Coran dans ce cas. Mieux, je pouvais même avoir des rapports intimes avec mon mari en dépit du saignement. Elle a ajouté que ce saignement ne résulte pas des règles car c'est du sang vicié qui s'évacue. N'étant pas certaine de sa réponse, j'ai posé la même question dans une autre mosquée et le cheikh a donné une réponse contraire à la première. Pouvez vous me dire la vérité sur cette question? Puis-je faire les choses en question pendant un saignement dû à la présence du DIU?





Louanges à Allah
Premièrement, en principe, le sang qui échappe de la femme relève des règles tant que le saignement ne dépasse pas 15 jours. Ce qui apparaît au-delà est un saignement anormal selon la majorité des jurisconsultes. Selon d'autres, il s'agit de règles tant que le saignement ne durera pas tout un mois. Si tel est le cas, il s'agit d'un saignement anormal.
Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Puisqu'il s'avère que l'avis selon lequel il n' y a pas de durée minimum ni de durée maximum pour les règles et que cet avis est le mieux argumenté, sachez alors que tout sang normal qui s'échappe de la femme et qui n'est pas provoqué par une blessure ou une cause pareille relève des règles; on ne tient pas compte ni du temps (que cela dure) ni de l'âge de l'intéressée, à moins qu'il ne s'agisse d'un saignement continu ou qui ne cesse que brièvement pendant un jour ou deux du mois. Un tel saignement est jugé anomal. Cheikh al-islam, Ibn Taymiya, dit:«en principe, tout saignement qui se dégage de l'utérus relève des règles, à moins qu'il soit prouvé que c'est un saignement anormal.» Il dit encore: «le sang qui se dégage ]du sexe féminin[ est dû aux règles, à moins qu'on constate qu'il provient d'une artère ou d'une blessure.» Cet avis est non seulement le mieux argumenté, mais il est encore plus facile à comprendre et à appliqué que ce qu'avancent ceux qui précisent des limites.» Extrait de Rissalah fii ad-dimaa' at.-tabiiyyah inda an-nissa
Deuxièmement, les règles menstruelles peuvent augmenter ou diminuer, s'avancer ou se retarder. Les saignements qui apparaissent dans ce cadre sont considérés comme des règles. Vous pouvez avoir un cycle de sept jours, voire de dix jours. On considère que cela constitue des règles.
Troisièmement, l'installation du DIU provoque souvent des perturbations du cycle menstruel, en en augmentant les jours ou en l'avançant par rapport à sa date ou en altérant la couleur du sang. Cela étant, le saignement que vous constatez relève de votre cycle. Aussi est il incompatible avec la pratique de la prière et du jeûne, même s'il dure plus que d'habitude, pourvu que la durée ne dépasse pas 15 jours selon l'avis de la majorité des ulémas, ou tout le mois, selon l'autre avis car alors vous seriez en butte à un saignement anormal. Si le saignement dure moins de 15 jours, il relève des règles. Dire que le saignement qui accompagne la présence du DIU ne relève en aucun cas des règles est une affirmation qui ne repose sur rien.
Cheikh Ibn Outhaymine (puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé en ces termes: «voici une femme qui s'est fait installer le DIU. Auparavant, elle avait un cycle de sept jours. Après l'installation du DIU, le cycle passe à dix jours avec une baisse du saignement au 7e jour suivie d'une augmentation au 8e et 9e avant de cesser au 10e jour?» Il a répondu ainsi: «elle attend l'arrêt complet du saignement.»
-Quel est son cycle?
- le DIU change le cycle puisqu'il rétrécit le passage du sang et celui-ci s'évacue de manière ralentie, d'où la longueur de la durée.» Extrait de liqaa al-bab al-maftouh (227/27).
Allah le sait mieux.

Islam Q&A*