#9
|
||||
|
||||
الدرس السابع من كتاب المختصر في النحو 🍃📚🍃 بسم الله الرحمن الرحيم ، والحمد لله رب العـالمين ، وصلاة وسلاما على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين . مرحبًا بكم أيها الإخوة والأخوات في هذه الدورة العلمية المباركة . وهذا هو الدرس السابع من دروس النحو من كتاب : المختصر في النحو ‹ وفي هذا الدرس نتعرف إن شاء الله تعالى على جزم الفعل المضارع . عرفنا في الدرس السابق أن الفعل المضارع : يرفع ، وينصب ، ويجزم . يرفع إذا لم يسبق بناصب ولا جازم . وينصب إذا سُبق بأداة من أدوات النصب . ويجزم إذا سُبق بأداة من أدوات الجزم . قال المصنف عفا الله عنه : المسألة الخامسة : بما يجزم الفعل المضارع ؟ قال : يجزم الفعل المضارع بثلاث علامات : العلامة الأولى : السكون إذا كان صحيح الآخر . ومن ذلك قوله تعالى " وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ " هنا الفعل المضارع ( يُتقبلْ ) مجزوم بالسكون ، لأنه سبق بأداة من أدوات الجزم وهي : لم . العلامة الثانية : حذف حرف العلة إذا كان معتل الآخر . ومن ذلك قوله تعالى " وَلَمْ يَخْشَ إِلا اللَّهَ" هنا الفعل المضارع " يخشَ " مجزوم بحذف حرف العلة . وذلك لأنه سُبق بأداة جزم وهي : لم العلامة الثالثة : حذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة . وعرفنا في الدرس السابق أن الأفعال الخمسة أو الأمثلة الخمسة هي : يفعلان ، تفعلان ، يفعلون ، تفعلون ، تفعلين . فهنا الفعل المضارع يُجزم بحذف النون إذا كان من الأفعال الخمسة . تقول : لمْ يأكلا الطعام . لمْ تأكلا الطعام . لمْ يأكلوا الطعام . لمْ تأكلوا الطعام . لمْ تأكلي الطعام . فهنا الأفعال المضارعة كلها مجزومة بحذف النون . وذلك لأنها سبقت بأداة جزم . ثم قال المصنف عفا الله عنه : المسألة السادسة : ما هي أدوات جزم الفعل المضارع ؟ قال : يُجزم الفعل المضارع بثماني عشرة أداة وهي : لم ، ولمّا ، وألم ، وألمّا ، ولام الطلب ، ولا الطلبية ، وإن ، ومن ، وما ، وأيّ ، ومتى ، وأين ، وأيانَ ، وأنَّى ، وحيثما ، وكيفما ، وإذْ ما ، ومهما ،. هذه هي الأدوات التي تجزم الفعل المضارع . متى وجدت أداة من هذه الأدوات قبل الفعل المضارع ، فاعلم أنه مجزوم . وهنا فائدة : وهي الفرق بين : لمْ و لمّا أن " لم " لا تفيد حدوث الفعل في المستقبل . يعني إذا قلت : لمْ ألعب ،يعني لا ألعب في المستقبل . أما" لمّا " فإنها تفيد حدوث الفعل في المستقبل . فإذا قلت : لمّا أحفظ ، يعني سأحفظ في المستقبل . وأدوات الجزم هذه تنقسم إلى قسمين : منها أدوات تجزم فعلا واحدا . ومنها أدوات تجزم فعلين . أما الأدوات التي تجزم فعلا واحدا فهي ستة : لم ، ولمّا ، وألم ، وألمّا ، ولام الطلب ، ولا الطلبية، وهذه حروف بإجماع النحويين . ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى " وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي " " يطعمْه " فعل مضارع مجزوم بالسكون لأنه سُبق بأداة جزم : لم و " الهاء " ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به . و" الفاعل " ضمير مستتر جوازا تقديره : هو . ومن الأمثلة على ذلك أيضا قوله تعالى" قُلْ لَّمْ تُؤْمِنُوا" تُؤْمِنُوا : فعل مضارع مجزوم بحذف النون . لأنه من الأفعال الخمسة . ولأنه سبق بأداة جزم : لم و الواو : ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل . والأداة : لم: تعرب حرف نفي وجزم مبنيًا على السكون لا محل له من الإعراب . ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى " وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ " فالفعل المضارع هنا :يَعْلَمِ: مجزوم بالسكون المقدر ، منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة التخلص من التقاء الساكنين . وجزم لأنه سبق بأداة جزم : لمّا . و هنا فائدة : في اللغة العربية لا يمكن التقاء ساكنين . لذلك يحرك الساكن الأول بحركة تناسب الحركة الأولى من الكلمة التالية . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قوله تعالى " أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ " الفعل المضارع هنا " نستحوذ" مجزوم بالسكون لأنه سبق بأداة جزم وهي : ألم و ألم : تعرب حرف نفي وجزم مبنيا على السكون لا محل له من الإعراب . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك : ألمّا أكرمْك هنا الفعل المضارع مجزوم بالسكون لأنه سبق بأداة جزم وهي : ألما و الكاف : ضمير مبني على الفتح في محل نصب مفعول به . وتعرب الأداة وهي ألمّا : حرف نفي وجزم مبني على السكون لا محل له من الإعراب . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قوله تعالى" لِيُنفِقْ ذُو سَعَةٍ مِّن سَعَتِهِ" فهنا الفعل المضارع " ينفقْ" مجزوم بالسكون لأنه سبق بأداة جزم : لام الطلب : التي تدل على الأمر . و لام الطلب : تعرب : حرفا مبنيا على السكون لا محل له من الإعراب . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قوله تعالى : " فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ" فهنا الفعل المضارع : تقعدْ ، مجزوم بالسكون لأنه سبق بأداة جزم : لا الطلبية ،التي تدل على النهي . أما أدوات الجزم التي تجزم فعلين فهي اثنا عشر أداة هي : إنْ ، ومَنْ ، وما ، وأي ، ومتى ، وأين ، وأيّانَ ، وأنَّى ، وحيثُما ، وكيفَما ، وإذْ ما ، ومهما فهذه الأدوات تجزم فعلين تسمى : أولهما : فعل الشرط . والثاني : جواب الشرط . ومن الأمثلة على ذلك قولك : إنْ تذاكرْ تنجحْ فهنا تذاكرْ : فعل مضارع ، وهو فعل الشرط مجزوم بالسكون لأنه سبق بأداة جزم :إنْ . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت و تنجحْ :فعل مضارع وهو جواب الشرط . مجزوم بالسكون لأنه سبق بأداة جزم: إنْ والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك : من يجتهدْ يَفُزْ يجتهدْ : هو فعل الشرط . و يفزْ :هو جواب الشرط . ويعرب فعل الشرط يجتهد : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم وهي : من والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت أما جواب الشرط وهو " يفز" فيعرب فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم : منْ . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك : ما تفعلْ تُحاسَبْ عليه هنا فعل الشرط : تفعلْ . وجواب الشرط : تحاسبْ فعل الشرط يعرب : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم :ما والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت . وأما جواب الشرط وهو " تحاسب " فيعرب : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم : ما و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره : أنت . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك : أيَّ معروفٍ تصنعْ تُجزَ به فهنا فعل الشرط : تصنع وجواب الشرط : تُجزَ فعل الشرط يعرب : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم" أي " والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت " وأما جواب الشرط فيعرب : فعلا مضارعا مجزوما بحذف حرف العلة لأنه سبق بأداة جزم " أي " والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره: أنت . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك : متى تكلمَّ بالخيرِ اسمعْ له هنا فعل الشرط : تكلم وجواب الشرط : اسمعْ ويعربان : الإعراب السابق . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قوله تعالى : أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا هنا فعل الشرط : ثُقِفُوا وجواب الشرط :وأخِذُوا هنا فعل الشرط يعرب : فعلا مضارعا مجزوما بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، ولأنه سبق بأداة جزم هي : أين . و " الواو " ضمير مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل . و" أخذوا" تعرب : فعلا مضارعا مجزوما بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، ولأنه سبق بأداة جزم : أين و " الواو " ضمير مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل . ومن الأمثلة أيضًا على ذلك قولك : أيّانَ تقرأْ أقرأْ فهنا فعل الشرط : تقرأْ . وجواب الشرط : أقرأْ يعرب كل فعل منهما فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنهما سبقا بأداة جزم وهي : أيان ومن الأمثلة أيضا على ذلك : أنَّى تأمرْ بخير تَجدْ مُجيبًا هنا فعل الشرط : تأمر ، وجواب الشرط : تجد ويعرب كل فعل منهما فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم أنى والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره " أنت " . و من الأمثلة أيضا على ذلك قولك : حيثُما تستقِمْ تفلحْ هنا فعل الشرط "تستقمْ " وجواب الشرط " تفلحْ " . ويعربان الإعراب السابق . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك : كيفما تكن همتك يكُنْ نجاحُك هنا فعل الشرط : تكن وجواب الشرط : يكن . فعل الشرط يعرب : فعلا ناقصا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم كيفما ، وحذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين . ويعرب جواب الشرط : فعلا مضارعا ناقصا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم وهي : كيفما، وحذفت الواو منعا لالتقاء الساكنين . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك : إذْ ما تحسنْ إلى الناس تطمئنْ هنا فعل الشرط "تحسنْ " وجواب الشرط " تطمئنْ " يعرب فعل الشرط : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم إذ ما ، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . وأما جواب الشرط فيعرب : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم : إذ ما . والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . ومن الأمثلة أيضا على ذلك قولك : مهما تقرأْ تفهمْ فعل الشرط هو : تقرأ وجواب الشرط هو : تفهم ويعربان : فعلا مضارعا مجزوما بالسكون لأنه سبق بأداة جزم وهي : مهما والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت . و هنا فائدة وهي : ما هي الأفعال الخمسة ؟ وما إعرابها ؟ الأفعال الخمسة هي : كل فعل مضارع اتصل به : ضمير التثنية . أو ضمير الجمع . أو ضمير المؤنثة المخاطبة . مثل : يفعلان ، تفعلان ، يفعلون ، تفعلون ، تفعلين و ترفع بثبوت النون . وتنصب وتجزم بحذف النون . تقول في حال الرفع : يحفظان ، تحفظان ، يحفظون ، تحفظون ، تحفظين وتقول في حال النصب : لن يحفظا ، لن تحفظا ، لن يحفظوا ، لن تحفظوا ، لن تحفظي . وتقول في حال الجزم : لم تحفظا ، لم تحفظا ، لم يحفظوا ، لم تحفظوا ، لم تحفظي . أسئلة الدرس السؤال الأول : متى يُجزم الفعل المضارع ؟ مع ذكر أمثلة على ما تقول . السؤال الثاني : استخرج الفعل المضارع ، وبين نوعه من الجمل الآتية : الأولى : لمّا يأتِ المسافرُ . الثانية : أينما يكُنِ المؤمنُ يكُنِ الخيرُ . الثالثة : ذاكرْ لتنجحَ . الرابعة : أيّان تجدِ العلماءَ تجدِ العلمَ . نكتفي بهذا القدر والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
|
|