الجنة والنار موجودتان ، وهما باقيتان بإبقاء الله لهما Paradise and Hell exist and they will abide so long as Allaah wills them to abide-Le paradis et l’enfer existent actuellement et dureront aussi l

[أم أبي التراب]

الجنة والنار موجودتان ، وهما باقيتان بإبقاء الله لهما

Paradise and Hell exist and they will abide so long as Allaah wills them to abide

Le paradis et l’enfer existent actuellement et dureront aussi longtemps qu’Allah le voudra

هل الجنة والنار موجودتان الآن ؟ أم انهما لم يخلقا بعد ؟.


الحمد لله وبعد : فقد اتفق أهل السنة والجماعة على أن الجنة والنار مخلوقتان موجودتان الآن لا يشك في ذلك أحد منهم لكثرة الأدلة الدالة على ذلك من الكتاب والسنة .
فمن نصوص الكتاب :
قوله تعالى عن الجنة " أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ " آل عمران/133 .
وقوله "سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ" الحديد/21 .
وقال تعالى "وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى * عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَى * عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى"النجم/13-15.
وقوله عن النار " أُعِدَّتْ لِلكَافِرِيَن " البقر/24 -ومعنى قوله تعالى : أعدت : أي هُيئت . فهو دليل على أنهما موجودتان الآن .
وأما نصوص السنة :
فقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم سدرة المنتهى ورأى عندها جنة المأوى كما في صحيح البخاري : 336 - ومسلم : 237 - واللفظ له من حديث أنس رضي الله عنه في قصة الإسراء ، وفي آخره ثم " انطلق بي جبرائيل حتى أتى سدرة المنتهى فغشيها ألوان لا أدري ما هي قال : "ثم دخلت الجنة فإذا هي جنابذ - أي قباب - اللؤلؤ وإذا ترابها المسك ".
وفي البخاري : 1290- ومسلم : 5111- من حديث عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال " إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة وإن كان من أهل النار فمن أهل النار يقال هذا مقعدك حتى يبعثك الله يوم القيامة ".
وفي حديث البراء بن عازب رضي الله عنه الطويل : " ينادي مناد من السماء أن صدق عبدي فأفرشوه من الجنة وافتحوا له بابًا إلى الجنة قال فيأتيه من روحها وطيبها " وهو حديث صحيح صححه ابن القيم في تهذيب السن : 4 / 337 - والألباني في أحكام الجنائز : 59 .
وفي صحيح البخاري : 993 - ومسلم : 1512، عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال:" انخسفت الشمس على عهد رسول الله ـ فذكر الحديث ـ وفيه فقال : " إني رأيت الجنة وتناولت عنقودا ولو أصبته لأكلتم منه ما بقيت الدنيا. ورأيت النار فلم أر منظرا كاليوم قط أفظع ..." .
وفي صحيح مسلم 646 ،من حديث أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " والذي نفسي بيده لو رأيتم ما رأيت لضحكتم قليلا وبكيتم كثيرا . قالوا : وما رأيت يا رسول الله ؟ قال : رأيت الجنة والنار " .
وفي سنن الترمذي 2483 ، وغيره عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ " لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ أَرْسَلَ جِبْرِيلَ إِلَى الْجَنَّةِ فَقَالَ : انْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا . قَالَ " فَجَاءَهَا وَنَظَرَ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لِأَهْلِهَا فِيهَا . قَالَ : فَرَجَعَ إِلَيْهِ قَالَ فَوَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا . فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ ؛ فَقَالَ : ارْجِعْ إِلَيْهَا فَانْظُرْ إِلَى مَا أَعْدَدْتُ لأَهْلِهَا فِيهَا قَالَ فَرَجَعَ إِلَيْهَا فَإِذَا هِيَ قَدْ حُفَّتْ بِالْمَكَارِهِ فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خِفْتُ أَنْ لَا يَدْخُلَهَا أَحَدٌ . قَالَ : اذْهَبْ إِلَى النَّارِ فَانْظُرْ إِلَيْهَا وَإِلَى مَا أَعْدَدْتُ لِأَهْلِهَا فِيهَا فَإِذَا هِيَ يَرْكَبُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ : وَعِزَّتِكَ لَا يَسْمَعُ بِهَا أَحَدٌ فَيَدْخُلَهَا . فَأَمَرَ بِهَا فَحُفَّتْ بِالشَّهَوَاتِ؛ فَقَالَ : ارْجِعْ إِلَيْهَا . فَرَجَعَ إِلَيْهَا ، فَقَالَ : وَعِزَّتِكَ لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ لَا يَنْجُوَ مِنْهَا أَحَدٌ إِلَّا دَخَلَهَا " وقَالَ الترمذي : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .وقال الحافظ في الفتح 6 / 320 " إسناده قوي ".
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة جدا . وقد عقد البخاري في صحيحه بابا قال فيه " باب : ما جاء في صفة الجنة وأنها مخلوقة " وذكر أحاديث منها ما تقدم من أن الله يُري الميت مقعده من الجنة والنار بعد أن يوضع في قبره .
فما بقي على العبد إلا أن يشمر ويجتهد في طاعة ربه والكف عن معصيته رجاء الفوز بجنته والنجاة من أليم عقابه . والله تعالى أعلم .
يراجع : شرح العقيدة الطحاوية للإمام ابن أبي العز الحنفي 1 / 475 وما بعدها ، وكتاب الجنة والنار للشيخ / عمر الأشقر ( 13 - 18 ) .

الشيخ محمد صالح المنجد*

[أم أبي التراب]

Paradise and Hell exist and they will abide so long as Allaah wills them to abide

Do Paradise and Hell exist at present? Or have they not been created yet?

Praise be to Allaah. The scholars of Ahl al-Sunnah wa’l-Jamaa’ah are agreed that Paradise and Hell are two created things that exist at present. None of them doubt that because of the volume of evidence from the Qur’aan and Sunnah which indicates that.
From the Qur’aan:
Allaah says (interpretation of the meanings):
“[Paradise] prepared for Al-Muttaqoon (the pious)”
[Aal ‘Imraan 3:133]
“Race with one another in hastening towards forgiveness from your Lord (Allaah), and Paradise the width whereof is as the width of the heaven and the earth, prepared for those who believe in Allaah and His Messengers”[al-Hadeed 57:21]
“And indeed he (Muhammad) saw him [Jibreel (Gabriel)] at a second descent (i.e. another time).
Near Sidrat-ul-Muntaha (a lote tree of the utmost boundary over the seventh heaven beyond which none can pass).
Near it is the Paradise of Abode”[al-Najm 53:13-15]
Allaah says concerning Hell (interpretation of the meaning):
“prepared for the disbelievers”[al-Baqarah 2:24]
The word prepared indicates that they exist at present.
From the Sunnah:
The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) saw Sidrat al-Muntaha (a lote tree of the utmost boundary over the seventh heaven beyond which none can pass), by which he saw the Paradise of Abode, as it says in Saheeh al-Bukhaari (336) and Saheeh Muslim (237) who narrated the hadeeth of Anas (may Allaah be pleased with him) which tells the story of the Isra’ (Prophet’s Night Journey). At the end of this hadeeth it says: “Jibraa’eel took me until we reached Sidrat al-Muntaha, which was covered with colours, I do not know what they are. Then I entered Paradise and saw that its domes were pearls and its soil was musk.”
In al-Bukhaari (1290) and Muslim (5111) it is narrated from the hadeeth of ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with them both) that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When any one of you dies, he is shown his place morning and evening. If he is one of the people of Paradise, then he is one of the people of Paradise, and if he is one of the people of Hell, then he is one of the people of Hell, and he is told, ‘This is your abode until Allaah raises you on the Day of Resurrection.”
According to the lengthy hadeeth of al-Baraa’ ibn ‘Aazib, “A voice will call out from heaven, ‘My slave spoke the truth, so provide him with furnishings from Paradise and open for him a door to Paradise so that its fragrant breeze may reach him.’” This is a saheeh hadeeth which was classed as such by Ibn al-Qayyim in Tahdheeb al-Sunan (4/337) and by al-Albaani in Ahkaam al-Janaa’iz (59).
In Saheeh al-Bukhaari (993) and Saheeh Muslim (1512), it is narrated that ‘Abd-Allaah ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with him) said: “The sun was eclipsed at the time of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him)… and he said: ‘I saw Paradise and I reached out for a bunch of its fruits. If I had managed to take it you would have eaten from it for as long as the earth remains. And I saw Hell, and I have never seen anything more terrifying than it…”
In Saheeh Muslim (646) it is narrated from the hadeeth of Anas (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “By the One is Whose hand is my soul, if you had seen what I have seen, you would laugh little and weep much.” They said, “What have you seen, O Messenger of Allaah?” He said, “I have seen Paradise and Hell.”
In Sunan al-Tirmidhi (2483) and elsewhere it is narrated from Abu Hurayrah that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “When Allaah created Paradise and Hell, he sent Jibreel to Paradise and said, ‘Look at it and at what I have prepared for its people therein.’ So he went and looked at it and at what Allaah had prepared for its people therein. Then he went back to Him and said, ‘By Your Glory, no one will hear of it but he will enter it.’ Then He commanded that it should be surrounded with difficult things. Then He said, ‘Go back and look at what I have prepared for its people therein.’ He went back and saw that it was surrounded with difficult things. He came back and said, ‘By Your Glory, I am afraid that no one will enter it.’ Allaah said, ‘Go and look at Hell and see what I have prepared for its people therein.’ [He saw it] with parts of it consuming other parts. He came back and said, ‘By Your Glory, no one who hears of it will enter it.’ So Allaah commanded that it should be surrounded with desires. Then he said, ‘Go back to it.’ So he went back, then he said, ‘By Your Glory, I am afraid that no one will be saved from it and that all will enter it.’” Al-Tirmidhi said: this is a saheeh hasan hadeeth. Al-Haafiz said in al-Fath (6/320): its isnaad is qawiy (strong).
And there are very many ahaadeeth on this topic. In his Saheeh, al-Bukhaari wrote a chapter entitled Baab ma jaa’a fi Sifat al-Jannah wa annaha makhlooqah (Chapter on what was narrated concerning the description of Paradise and the fact that it has already been created), in which he listed ahaadeeth, such as the one quoted above, which say that Allaah shows the dead person his place in Paradise or Hell after he has been placed in his grave.
All that remains for a person to do is to strive his utmost in worshipping his Lord and refraining from disobeying Him, in the hope that He may attain the victory of being admitted to Paradise and being saved from the painful torment. And Allaah knows best.
See Sharh al-‘Aqeedah al-Tahhaawiyyah by Imam Ibn Abi’l-‘Izz al-Hanafi, 1/475; al-Jannah wa’l-Naar by Shaykh ‘Umar al-Ashqar, 13-18. [Translator’s note: the latter book is available in English under the title Paradise and Hell].

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid*

[أم أبي التراب]

Le paradis et l’enfer existent actuellement et dureront aussi longtemps qu’Allah le voudra

Le paradis et l’enfer existent-ils actuellement ? Ne sont-ils pas encore créés ?

Louange à Allah
Cela étant, les membres de la communauté fidèle à la Sunna sont d’avis que le paradis et l’enfer sont déjà créés et qu’ils existent actuellement. Aucun d’entre eux n’en doute à cause de l’importance des preuves tirées du livre et de la Sunna allant dans ce sens.
Parmi les textes coraniques figure la parole du Très Haut relative au paradis : «un Jardin (paradis) large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux, » (Coran, 3 : 133) et Sa parole : « Hâtez- vous vers un pardon de votre Seigneur ainsi qu' un Paradis aussi large que le ciel et la terre, préparé pour ceux qui ont cru en Allah et en Ses Messagers..» (Coran, 57 : 21) et la parole du Très Haut : «Il l' a pourtant vu, lors d' une autre descente, près de la Sidrat-al-Mountahâ, près d' elle se trouve le jardin de Ma'wâ: » (Coran, 53 : 13-15) et Sa parole relative à l’enfer : «parez- vous donc contre le feu qu' alimenteront les hommes et les pierres, lequel est réservé aux infidèles. » (Coran, 2 : 24). La parole du Très Haut : « est réservé aux » signifie qu’il (le paradis ou l’enfer) est prêt à accueillir … ce qui prouve leur existence en ce moment.
Parmi les textes tirés de la Sunna, citons ceux-ci :
Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a vu le lotus du terminus et vu auprès de lui le paradis dit djannatou al-ma’awa conformément au hadith rapporté par al-Boukhari (n° 336) et par Mouslim (n° 237). La version de ce dernier reposant sur un hadith d’Ans (P.A.a) relatif au récit du voyage nocturne du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit à sa fin : « Et puis Gabriel me conduisit jusqu’au lotus du terminus couvert par des couleurs que je ne saurais décrire … (Plus loin il dit) : et puis j’entrai au paradis où je découvris des dômes faits de pierres précieuses surplombant un sol de muse ».
Selon al-Boukhari (1290) et Mouslim (5111) d’après un hadith d’Abd Allah ibn Omar (P.A.a), le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quand l’un de vous meurt, on lui montre matin et soir la place qui lui est réservée soit au paradis soit en enfer. On lui dit : « voilà la place où tu résideras jusqu’à ce qu’Allah te ressuscite au jour de la Résurrection ». On lit dans le long hadith d’al-Bara ibn Azib ceci : « Une clameur lancera depuis le ciel : Mon serviteur est véridique ; préparez-lui son lit au paradis et ouvrez-lui une porte qui débouche sur le paradis et lui permet d’en recevoir la fraîcheur et l’odeur » hadith authentique vérifié par Ibn al-Qayyim dans Tahdhib as-Sunan, 4/337 et par al-Albani dans Ahkam al-djanaïz (59).
Selon al-Boukhari (993) et Mouslim (1512) Abd Allah ibn Abbas (P.A.a) a dit : « Le soleil s’éclipsa du vivant du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) … Dans la suite du hadith on lit : « J’ai vu le paradis et voulu m’en saisir d’une grappe (de fruit). Si je l’avais obtenu, vous en mangeriez jusqu’à la fin du monde. J’ai vu l’enfer et n’avais jamais découvert un spectacle aussi affreux ».
Dans le Sahih de Mouslim (646) on trouve un hadith d’Anas (P.A.a) selon lequel le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Au nom de Celui qui tient mon âme en Sa main ! Si vous voyiez ce que je vois, vous ririez peu et pleuriez souvent. – Qu’as-tu vu, ô Messager d’Allah ? – Le paradis et l’enfer. »
Les Sunan d’at-Tirmidhi et d’autres (sources) rapportent d’après Abou Hourayra (P.A.a) que le Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Quand Allah a fini de créer le paradis et l’enfer, Il envoya Gabriel au paradis et lui a dit : Regarde-le et ce que j’y ai préparé pour ses habitants. Il s’y présenta et le regarda pour voir ce qu’Allah y avait préparé pour ses occupants. Et puis Gabriel retourna à Lui et dit : « Par Ta puissance ! Toute personne qui en aura entendu parler voudra y entrer ». Il donna alors l’ordre de le faire entourer par des choses pénibles puis dit à Gabriel : va regarder de nouveau ce que j’ai préparé à ses occupants » Quand il y retourna il eut la surprise de découvrir qu’il était entouré de choses pénibles. Il retourna encore auprès de Lui et Lui dit : « Par Ta puissance ! Je crains que personne n’y entre » - Il lui dit : « va voir l’enfer et ce que j’y ai préparé à ses habitants. Il eut la surprise de découvrir que ses couches se superposaient. Il retourna auprès de Lui et dit : « Par Ta puissance ! Aucune personne qui en aura entendu parler ne voudra y entrer ». Il donna alors l’ordre de le faire entourer par des choses convoitées. Et puis il lui dit : « va le voir de nouveau ». Il y retourna puis dit : « Par ta puissance ! Je crains que personne n’y échappe » At-Tirmidhi a dit : « voici un hadith beau et authentique ». Al-Hafiz dit dans al-Fateh, 6/320 : « Sa chaîne de garants est solide ».
Les hadith allant dans ce sens sont très nombreux. Dans le Sahih d’al-Boukhari existe un chapitre intitulé : « ce qui a été rapporté à propos de la description du paradis et de sa création effective ». Il a cité des hadith parmi lesquels ceux, déjà mentionnés, qui affirment qu’Allah montrera au mort, une fois déposé au fond de sa tombe, sa place au paradis ou en enfer.
Il ne reste donc au fidèle serviteur que de s’évertuer à obéir à Son Maître et à s’abstenir de Sa désobéissance afin d’être accueilli dans son paradis et d’échapper à son dur châtiment. Allah le Très Haut le sait mieux.

Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid*