انتقض وضوؤه أثناء سجوده للسهو ، فما الحكم ؟He lost his wudoo’ whilst doing the prostration of forgetfulness (sujood al-sahw); what should he do?-Que faire si ses ablutions sont rompues pendant qu'il

[أم أبي التراب]

انتقض وضوؤه أثناء سجوده للسهو ، فما الحكم ؟

He lost his wudoo’ whilst doing the prostration of forgetfulness (sujood al-sahw); what should he do?

Que faire si ses ablutions sont rompues pendant qu'il effectue une prosternation rectificative?

السؤال : لو أن شخصًا أخطأ في سجدة السهو كأن يكون نسي أن يقول رب أغفر لي بين السجدتين؟ وماذا لو أنتقض وضوءه أثناء سجدة السهو؟ ماذا يجب عليه أن يفعل؟


الجواب :
الحمد لله
أولًا :
المشروع في سجود السهو أن يقول فيه وفيما بين السجدتين كما يقول في سجود الصلاة ، فيسبح في السجود ، ويقول : رب اغفر لي ، بين السجدتين ، فإن نسي شيئا من ذلك ، لم يلزمه سجود آخر للسهو ، حتى لا يفضي إلى التسلسل .
قال في "الشرح الكبير" 1/700- في الأمور التي لا يسجد لها : " ولا يشرع سجود السهو في صلاة الجنازة ؛ لأنها لا سجود في صلبها ففي جبرها أولى ، ولا سجود تلاوة ؛ لأنه لو شرع كان الجبر زائدًا على الأصل ، ولا في سجود السهو ، نصّ عليه أحمد ، ولأنه إجماع حكاه إسحاق ؛ لأنه يفضي إلى التسلسل . ولو سها بعد سجود السهو لم يسجد لذلك والله أعلم " انتهى .
ومثل ذلك قاله أيضًا في "مطالب أولي النهى" 1/507 .
والحاصل : أن من سها في سجود السهو لم يلزمه شيء ، وصحت صلاته .
ثانيًا :
من انتقض وضوؤه أثناء سجود السهو ، ففيه تفصيل :
1- إن كان سجوده قبل السلام ، بطلت صلاته ، لأن التسليم من الصلاة ركن ، وقد انتقض وضوؤه قبل الإتيان بهذا الركن .
2- وإن كان قد سلم من صلاته ، وبقي عليه سجود السهو ، فأحدث فيه ، أو أحدث قبل أن يأتي به ، صحت صلاته ، ولا شيء عليه ؛ لأن السجود جابر للصلاة ، فلا تبطل بفواته .
قال في "كشاف القناع" 1/ 409 " فلو نسي سجود السهو حتى شرع في صلاة ، ثم ذكره : قضاه إذا سلم ، إن لم يطل الفصل . وإن طال الفصل لم يسجد ; لأنه لتكميل الصلاة فلا يأتي به بعد طول الفصل كركن من أركانها ، - أو خرج من المسجد - لم يسجد ; لأن المسجد محل الصلاة فاعتبرت فيه المدة كخيار المجلس - أو أحدث : لم يسجد - للسهو , لفوات شرط الصلاة- وصحت - صلاته ; لأنه جابر للعبادة , كجبرانات الحج فلم تبطل بفواته " انتهى .
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب*

[أم أبي التراب]

He lost his wudoo’ whilst doing the prostration of forgetfulness (sujood al-sahw); what should he do
?

What should one do if one makes a mistake (such as forgetting to recite Rabbigfirli between the two sajdas) in Sajdah Sahw ? Also what should one do if ones wudhu gets lost during the Sajsah Sahw (such as when sitting between the two sajsas)?.

Praise be to Allaah. Firstly:
What is prescribed in the prostration of forgetfulness is to say in it and between the two prostrations what one says in prostration during prayer, so you should say tasbeeh whilst prostrating and say Rabb ighfir li (Lord forgive me) between the two prostrations. But if you forget any of that, you do not have to do another prostration for forgetfulness, so that it does not become an endless cycle.
It says in al-Sharh al-Kabeer (1/700) about matters for which no prostration is required: It is not prescribed to do the prostration of forgetfulness in the funeral prayer, because there is no prostration in this prayer, so how could you do a prostration to make up for a mistake in this case; or in the prostration of recitation, or in the prostration of forgetfulness. This was stated by Ahmad. And because there is consensus narrated by Ishaaq, because it would become an endless cycle. So if he forgets something after doing the prostration of forgetfulness, he should not prostrate again for that reason. And Allah knows best. End quote.
It says something similar in Mataalib Ooli al-Nuha (1/507).
To sum up: if a person forgets something during the prostration of forgetfulness, he does not have to do anything else, and his prayer is valid.
Secondly:
If a person loses his wudoo’ during the prostration of forgetfulness, the matter is subject to further discussion:
1. If he prostrated before the salaam, his prayer is rendered invalid, because saying the tasleem at the end of the prayer is a pillar or essential part of prayer, and he broke his wudoo’ before doing this essential part.

2. If he had said the salaam at the end of his prayer, and he only had the prostration of forgetfulness to do, then he lost his wudoo during it or before he did it, then his prayer is valid and he does not have to do anything else, because the prostration is making up for a mistake in the prayer, and it is not rendered invalid by missing it.
It says in Kashshaaf al-Qinaa‘ (1/409): If a person forgets the prostration of forgetfulness until he starts another prayer, then he remembers it, he should make it up when he says the salaam, if a long time has not passed. But if a long time has passed, he should not do this prostration, because it is done to complete a prayer, so it should not be done after a long time has passed. Or if he has left the masjid he does not have to do this prostration; and the same applies if he loses his wudoo’ -- and his prayer is valid.
And Allah knows best.

Islam Q&A*

[أم أبي التراب]

Que faire si ses ablutions sont rompues pendant qu'il effectue une prosternation rectificative?

Si une personne commet une faute au cours d'une prosternation rectificative comme l'oubli de la récitation de la formule: Maître, pardonne moi entre les deux prosternations … et si ses ablutions sont rompues pendant qu'il effectue une prosternation rectificative, que faut il qu'il fasse?

Louanges à Allah
Premièrement, ce qui est institué, c'est de dire au cours de la prosternation rectificative et entre les deux prosternations ce qu'on dit au cours de la prosternation habituelle. On glorifie Dieu. On dit entre les deux prosternation: Maître, pardonne moi. Si on l'oublie, on a pas à effectuer une autre prosternation rectificative car il faut éviter une succession interminable de prosternations.
L'auteur d'ach-Char al-kabir,1/700 dit à propos des affaires qui ne justifient pas une prosternation rectificative: « La prosternation rectificative n'est pas prévue dans le cadre de la prière faite pour le mort car cette prière ne comporte pas de prosternation du tout. Aussi une prosternation ne saurait pas y réparer quoi que ce soit. La prosternation de récitation ne fait pas non plus l'objet de réparation. Si ces types de prosternations devaient être réparés par des prosternations en cas de faute, cela viendrait s'ajouter à ce qui est initialement institué. Aussi aucune réparation n'est prévue selon la précision faite par Ahmad. Cet avis fait même l'objet d'un consensus selon Ishaq car le contraire entraînerait une succession interminable de prosternations. Si donc on commet une faute après avoir fait une prosternation rectificative, on ne procède pas à une (nouvelle) prosternation. Allah le sait mieux.» De pareils propos sont dits par l'auteur de Matalibou ouli an-nouha,1/507. En somme, celui qui se trompe dans le cadre d'une prosternation rectificative n' a aucune réparation à faire et sa prière est valide.
Deuxièmement, la rupture des ablutions pendant une prosternation rectificative fait l'objet de détails:
1/ Si la prosternation est à faire avant le salut final, la prière devient caduque car ce salut est un des piliers de la prière. Or les ablutions sont rompues avant qu'il n'effectue ce pilier.
2/ S'il a effectué le salut final et a à effectuer une prosternation rectificative, si ses ablutions se rompent au cours de cette posture ou avant de l'entamer, la prière est valide et le fidèle n'aura rien de plus à faire car la prosternation ne fait que réparer la prière et celle-ci ne devient pas caduque à cause de l'absence de la prosternation.
L'auteur de Khasf al-Quinaa,1/409 dit: «Si on oubliait la prosternation rectificative jusqu'au moment de commencer une autre prière puis on s'en souvient alors, on la rattrape après le salut final; si le délai séparant les deux prières n'est pas long. S'il est long, on n'effectue pas une prosternation rectificative puisque celle-ci n'est instituée que pour rendre la prière parfaite. Aussi ne la fait on pas après une longue séparation. Il en est de même quand on a quitté la mosquée; on effectue pas ladite prosternation car c'est à la mosquée que la prière en public doit se faire. La durée qui sépare les deux prières est considérée ici comme dans le choix (offert à un acheteur et un vendeur) limité au temps de leur présence sur le lieu de conclusion de la transaction. Si les ablutions se rompent au cours de la prosternation, on n'effectue pas une prosternation rectificative car la condition qui nécessite cet acte dans la prière n'est remplie ici. Aussi la prière reste valide car la prosternation rectificative n'est instituée que pour réparer une pratique cultuelle comme les actes réparateurs du pèlerinage. Leur absence n'invalide pas la pratique à réparer.»
Allah le sait mieux.

Islam Q&A*