#2
|
||||
|
||||
·أركان الصلاة :
1 ـ تكبيرة الإحرام 2 ـ القيام في الفرض للقادر عليه 3 ـ قراءة الفاتحة في كل ركعة 4 ـ الركوع . 5 ـ الطمأنينة فيه 6 ـ الاعتدال بعد الركوع . 7 ـ الطمأنينة فيه 8 ـ السجود . 9 ـ الطمأنينة فيه 10 ـ الجلوس بين السجدتين . 11 ـ الطمأنينة فيه 12 ـ التشهد الأخير . 13 ـ الصلاة على النبي بعد التشهد الأخير . 14 ـ التسليمة الأولى . · واجبات الصلاة: 1 ـ تكبيرات الانتقال ، وقول " سمع الله لمن حمده ، ربنا لك الحمد " . 2 ـ التشهد الأول .· سنن الصلاة : وسننها قسمان : قولية وفعلية . فأما القولية فهي : 1 ـ دعاء الاستفتاح . 2 ـ الاستعاذة . 3 ـ التأمين . 4 ـ القراءة بعد الفاتحة . وتسن القراءة في الأخريين أحيانًا 5 ـ التسبيح في الركوع والسجود . 6 ـ الزيادة في الاعتدال على قول : ربنا ولك الحمد ، بإحدى الزيادات ـ الواردة في السنة الصحيحة ـ . 7 ـ الدعاء بين السجدتين . 8 ـ الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ بعد التشهد الأول لفعله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذلك . 9 ـ الدعاء بعد التشهد الأول والثاني سواء . نظم الفرائد / ج : 1 / ص : 347 . 10ـ التسليمة الثانية .السنن الفعلية : 1 ـ رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام ، وعند الركوع والرفع منه ، وعند القيام من التشهد الأول ، ويُسَن رفعهما أحيانًا عند كل خفض ورفع . 2 ـ وضع اليمين على الشمال فوق الصدر . 3 ـ النظر إلى موضع السجود . 4 ـ هيئات الركوع - وضع الظهر ـ وضع اليدين على الركبتين ..... - . 5 ـ تقديم اليدين على الركبتين في النزول للسجود . 6 ـ أن يفعل في سجوده ما تضمنته الأحاديث من الهيئات - التفريج بين اليدين حتى يبدو بياض إبطيه ، ضم الأصابع ، استقبال القبلة بكفيه وأصابعه ، رص العقبين - . 7 ـ الافتراش . 8 ـ أن لا ينهض من السجود حتى يستوي جالسًا - جلسة الاستراحة . 9 ـ أن يعتمد على الأرض إذا قام من الركعة . 10 ـ التورك . 11 ـ الجلوس بين السجدتين إما إقعاءً وإما افتراشًا . الوجيز / ص : 90 : 100 / بتصرف . * لتفصيل أركان الصلاة وواجباتها وسننها وأدلة ذلك ، يرجع إلى: كتاب الوجيز في فقه السنة والكتاب العزيز من ص : 86 : 100 . · أنواع السهو : السهو الوارد في السنة أنواع " زيادة ، ونقص ، وشك " . كلها وردت عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ " الزيادة " و " النقص " من فعله ، و " الشك " من قوله عليه الصلاة والسلام . الشرح الممتع / ج : 3 / ص : 461 . · موضع سجود السهو : اختلف العلماء في كيفية الأخذ بأحاديث السهو . هل السجود قبل السلام أم بعده وما تفصيل ذلك ؟ * قال القاضي عياض ـ رحمه الله تعالى ـ ، وجماعة من أصحابنا : ولا خلاف بين هؤلاء المختلفين ، وغيرهم من العلماء : أنه لو سجد قبل السلام ، أو بعده للزيادة أو النقص ، أنه يجزئه ، ولا تفسد صلاته ، وإنما اختلافهم في الأفضل والله أعلم . صحيح مسلم / ج : 5 / ص : 59 . * وقال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله ـ في رسالته " سجود السهو " : ص : 66 : ـ أفاد المؤلف - أي صاحب المتن : أن كون السجود قبل السلام أو بعده على سبيل الأفضلية وليس على سبيل الوجوب ، وأن الرجل لو سجد قبل السلام فيما موضِعُه بعد السلام فلا إثم عليه . ولو سجد بعد السلام فيما موضِعُه قبل السلام فلا إثم عليه ـ على الراجح ـ . ـ ما هو الأفضل : الذي قبل السلام أو بعده ؟ ما كان للزيادة ؛ فهو بعد السلام ، وما كان عن نقص ؛ فهو قبل السلام ـ على الراجح ـ هذا في الزيادة والنقص. وأما في الشك فما بَنَى الإنسان فيه على غالب ظنِّه فهو بعد السلام وما بنى فيه على اليقين فهو قبل السلام .ا . هـ . |
|
|