يسأل عن فضل العشر من ذي الحجة He is asking about the virtues of the first ten days of Dhu’l-Hijjah-Il s’interroge à propos du mérite des dix premiers jours de Dhoul Hidjadja

[أم أبي التراب]

يسأل عن فضل العشر من ذي الحجة

He is asking about the virtues of the first ten days of Dhu’l-Hijjah

Il s’interroge à propos du mérite des dix premiers jours de Dhoul Hidjadja



السؤال

هل للأيام العشر الأوائل من شهر ذي الحجة فضل على غيرها من سائر الأيام ؟ وما هي الأعمال الصالحة التي يستحب الإكثار منها في هذه العشر ؟.

نص الجواب




الحمد لله
من مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة ، التي فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام ؛ فعن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله منه في هذه الأيام العشر . قالوا ولا الجهاد في سبيل الله !! قال : ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء " أخرجه البخاري 2/457 .
وعنه أيضًا ، رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ، ولا أعظم أجرًا من خير يعمله في عشر الأضحى . قيل : ولا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل ، إلا رجل خرج بنفسه وماله ، فلم يرجع من ذلك بشيء " رواه الدارمي 1/357 وإسناده حسن كما في الإرواء 3/398 .
فهذه النصوص وغيرها تدلّ على أنّ هذه العشر أفضل من سائر أيام السنة من غير استثناء شيء منها ، حتى العشر الأواخر من رمضان . ولكنّ ليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة ، لاشتمالها على ليلة القدر ، التي هي خير من ألف شهر . انظر تفسير ابن كثير 5/412
فينبغي على المسلم أن يستفتح هذه العشر بتوبة نصوح إلى الله ، عز وجل ، ثم يستكثر من الأعمال الصالحة ، عموما ، ثم تتأكد عنايته بالأعمال التالية :
1- الصيام
فيسن للمسلم أن يصوم تسع ذي الحجة . لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل الصالح في أيام العشر ، والصيام من أفضل الأعمال . وقد اصطفاه الله تعالى لنفسه كما في الحديث القدسي " قال الله : كل عمل بني آدم له إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به " أخرجه البخاري 1805
وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة . فعن هنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة أيام من كل شهر . أول اثنين من الشهر وخميسين " أخرجه النسائي 4/205 وأبو داود وصححه الألباني في صحيح أبي داود 2/462 .
2- الإكثار من التحميد والتهليل والتكبير :
فيسن التكبير والتحميد والتهليل والتسبيح أيام العشر . والجهر بذلك في المساجد والمنازل والطرقات وكل موضع يجوز فيه ذكر الله إظهاراً للعبادة ، وإعلاناً بتعظيم الله تعالى .
ويجهر به الرجال وتخفيه المرأةقال الله تعالى "لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ " الحج/28 . والجمهور على أن الأيام المعلومات هي أيام العشر لما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما " الأيام المعلومات : أيام العشر "
وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد " أخرجه أحمد 7/224 وصحّح إسناده أحمد شاكر .
وصفة التكبير : الله أكبر ، الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر ولله الحمد ، وهناك صفات أخرى .
والتكبير في هذا الزمان صار من السنن المهجورة ولاسيما في أول العشر فلا تكاد تسمعه إلا من القليل ، فينبغي الجهر به إحياء للسنة وتذكيرًا للغافلين ، وقد ثبت أن ابن عمر وأبا هريرة رضي الله عنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما ، والمراد أن الناس يتذكرون التكبير فيكبر كل واحد بمفرده وليس المراد التكبير الجماعي بصوت واحد فإن هذا غير مشروع .
إن إحياء ما اندثر من السنن أو كاد فيه ثواب عظيم دل عليه قوله صلى الله عليه وسلم "من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي فإن له من الأجر مثل من عمل بها من غير أن ينقص من أجورهم شيئًا "أخرجه الترمذي 7/443 وهو حديث حسن لشواهده .
3- أداء الحج والعمرة : إن من أفضل ما يعمل في هذه العشر حج بيت الله الحرام ، فمن وفقه الله تعالى لحج بيته وقام بأداء نسكه على الوجه المطلوب فله نصيب - إن شاء الله - من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم "الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ".
4- الأضحية :
ومن الأعمال الصالحة في هذا العشر التقرب إلى الله تعالى بذبح الأضاحي واستسمانها واستحسانها وبذل المال في سبيل الله تعالى .
فلنبادر باغتنام تلك الأيام الفاضلة ، قبل أن يندم المفرّط على ما فعل ، وقبل أن يسأل الرّجعة فلا يُجاب إلى ما سأل .


المصدر: الإسلام سؤال وجواب

[أم أبي التراب]

He is asking about the virtues of the first ten days of Dhu’l-Hijjah

Question

Are the first ten days of Dhu’l-Hijjah more special than other days? What are the righteous deeds that it is recommended to do a lot of during these ten days?.

Answer




Praise be to Allaah.
Among the great seasons of worship are the first ten days of Dhu’l-Hijjah, which Allaah has favoured over other days. It was narrated from Ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “There are no days on which righteous deeds are more beloved to Allaah than these ten days.” They said: “Not even jihad for the sake of Allaah?” He said: “Not even jihad for the sake of Allaah, unless a man goes out himself for jihad taking his wealth with him and does not come back with anything.” Narrated by al-Bukhaari, 2/457
It was also narrated from Anas (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “There is no deed that is better before Allaah or more greatly rewarded than a good deed done in the (first) ten days of al-Adha.” It was said: “Not even jihad for the sake of Allaah?” He said: “Not even jihad for the sake of Allaah, unless a man goes out himself for jihad taking his wealth with him and does not come back with anything.” Narrated by al-Daarimi, 1/357; its isnaad is hasan as stated in al-Irwa’, 3/398.
These texts and others indicate that these ten days are better than all other days of the year, with no exception, even the last ten days of Ramadaan. But the last ten nights of Ramadaan are better than the first ten nights of Dhu’l-Hijjah, because they include Laylat al-Qadr, which is better than a thousand months. See Tafseer Ibn Katheer, 5/412.
So the Muslim should start these days with sincere repentance to Allaah, then he should do a lot of righteous deeds in general, then he should pay attention to doing the following deeds:
1 – Fasting
It is Sunnah for the Muslim to fast on the first nine days of Dhu’l-Hijjah, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) encouraged us to do righteous deeds in the first ten days of Dhu’l-Hijjah, and fasting is one of the best of deeds, which Allaah has chosen for Himself as it says in the hadeeth qudsi: “Allaah says: ‘All the deeds of the son of Adam are for him, except fasting, which is for Me and I shall reward for it.” Narrated by al-Bukhaari, 1805.
The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to fast on the first nine days of Dhu’l-Hijjah. It was narrated from Hunaydah ibn Khaalid from his wife, that one of the wives of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to fast on the first nine days of Dhu’l-Hijjah and the day of ‘Ashoora’, and three days each month, the first Monday of the month and two Thursdays. Narrated by al-Nasaa’i, 4/205 and by Abu Dawood; classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood, 2/462.
2 – Reciting tahmeed, tahleel and takbeer a great deal
It is Sunnah to recite takbeer (saying Allaahu akbar (Allaah is most great)), tahmeed (saying al-hamdu Lillah (praise be to Allaah)), tahleel (saying Laa ilaaha ill-Allaah (There is no god but Allaah)) and tasbeeh (saying Subhaan-Allaah (Glory be to Allaah)), during the first ten days of Dhu’l-Hijjah, saying these words out loud in the mosques, homes, streets and every place in which it is permissible to remember Allaah, to perform this act of worship openly and proclaim the greatness of Allaah.
Men should recite out loud and women should recite quietly.
Allaah says (interpretation of the meaning):
“That they may witness things that are of benefit to them (i.e. reward of Hajj in the Hereafter, and also some worldly gain from trade), and mention the Name of Allaah on appointed days, over the beast of cattle that He has provided for them (for sacrifice)”
[al-Hajj 22:28]
The majority are of the view that the “appointed days” are the first ten days of Dhu’l-Hijjah, because it was narrated from Ibn ‘Abbaas (may Allaah be pleased with him) that the appointed days are the first ten days of Dhu’l-Hijjah.
It was narrated from ‘Abd-Allaah ibn ‘Umar (may Allaah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “There are no days that are greater before Allaah or in which good deeds are more beloved to Him, than these ten days, so recite a great deal of tahleel, takbeer and tahmeed during them.” Narrated by Ahmad, 7/224; its isnaad was classed as saheeh by Ahmad Shaakir.
The takbeer is as follows:
Allaah akbar, Allaahu akbar, laa ilaaha ill-Allaah, Allaahu akbar, wa Lillaah il-hamd (Allaah is Most Great, Allaah is Most Great, there is no god but Allaah; Allaah is Most Great and to Allaah be praise).
And there are other versions.
This takbeer has become a forsaken Sunnah nowadays, especially at the beginning of these ten days. You can hardly hear it except from a few. It should be recited out loud, so as to revive the Sunnah and remind the heedless. It was proven that Ibn ‘Umar and Abu Hurayrah (may Allaah be pleased with them both) used to go out to the marketplace during the first ten days of Dhu’l-Hijjah, reciting the takbeer out loud, and the people would recite takbeer when they heard them, i.e., the people would remember the talkbeer and each one would recite it by himself; it does not mean that they recited in unison – that is not prescribed in sharee’ah.
Reviving Sunnahs that have been forgotten brings a great deal of reward, as is indicated by the words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him): “Whoever revives one of my Sunnahs that has died out after I am gone, will have a reward like that of everyone who does it, without that detracting from their reward in the slightest.” Narrated by al-Tirmidhi, 7/443; this hadeeth is hasan because of corroborating reports.
3 – Doing Hajj and ‘Umrah
One of the greatest deeds that can be done during these ten days is Hajj to the sacred House of Allaah. Whoever Allaah helps to go on Hajj to His House and do the rituals in the required manner will – in sha Allaah – be included in the words of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him): “An accepted Hajj brings no less a reward than Paradise.”
4 – Udhiyah (sacrifice)
One of the righteous deeds that bring a person closer to Allaah in these ten days is to slaughter the sacrifice and to look for a good, fat animal and to spend money on it for the sake of Allaah.
Let us hasten to make the most of these great days, before the negligent regrets what he did, and before he asks to go back and receives no response.


Source: Islam Q&A

[أم أبي التراب]

Il s’interroge à propos du mérite des dix premiers jours de Dhoul Hidjadja

Les dix premiers jours de Dhoul Hidjdja ont-ils un mérite particulier par rapport aux autres jours ? Quelles sont les œuvres méritoires qu’il est recommandé d’accomplir fréquemment pendant cette période ?

texte de la réponse




Louanges à Allah
Parmi les temps qui doivent être marqués par une grande obéissance (à Allah) figurent les dix premiers jours de Dhoul Hidjaja qu’Allah le Très Haut a préférés à l’ensemble des autres jours. D’après Ibn Abbas (P.A.a) le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : Il n’y a pas de jours pendant lesquels les bonnes œuvres sont plus aimables à Allah que ces dix jours .
–même le combat dans le chemin d’Allah ! Lui dit-on
–même le combat dans le chemin d’Allah, à moins qu’il soit mené par un homme qui y engage sa personne et ses biens et y laisse tout » (rapporté par al-Boukhari, 2/457).
D’après Ibn Abbas encore, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Aucune action n’est plus pure aux yeux d’Allah le Puissant et Majestueux et mérite une récompense meilleure que celle réservée à la bonne œuvre accomplie au cours des dix premiers jours (du 12e mois).
–même le combat dans le chemin d’Allah ! Lui dit-on.
–même le combat dans le chemin d’Allah, à moins qu’il soit mené par un homme qui y engage sa personne et ses biens et y laisse tout . »(rapporté par ad-Darami, 1/357. La chaîne de ses rapporteurs est bonne comme indiqué dans al-Irwa, 3/398).
Ces textes et d’autres indiquent que ces dix jours sont absolument les meilleurs de l’année, donc meilleurs que les dix derniers jours du Ramadan. En revanche, les dix dernières nuits du Ramadan sont meilleurs queles dix premiers ours de Dhoul Hidjdja parce que les nuits en question comprennent la nuit du Destin qui à elle seule est meilleure que mille mois. Voir le Tafsir d’Ibn Kathir, 5/412.
Le musulman doit débuter ces dix jours par un retour sincère à Allah, le Puissant et Majestueux grâce au repentir. Ensuite, il doit multiplier les bonnes œuvres en général, tout en donnant la priorité aux actions suivantes :
1/ Le jeûne
Il est recommandé au musulman de jeûner le 9e jour de Dhoul Hidjdja. En effet, le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a exhorté (les gens) à accomplir de bonnes œuvres au cours des dix jours en question. Or le jeûne fait partie des meilleures actions. Allah le Très Haut en a fait une préférence selon ce hadith divin : « Allah a dit : Toute action accomplie par un humain lui revient, sauf le jeûne. Celui-ci Me revient et c’est à Moi de le récompenser (rapporté par al-Boukhari, 1805).
Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait l’habitude de jeûner le 9e jour de Dhoul Hidjdja. Selon un hadith rapporté par Hounayda ibn Khalid d’après sa femme qui le tenait de l’une des épouses du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) avait l’habitude de jeûner le 9e jour de Dhoul Hidjdja, le jour d’Ashoura et trois jours de chaque mois : le premiers lundi de chaque mois et deux jeudis par mois » (cité par an-Nassaï, 4/205 et par Abou Dawoud et déclaré authentique par al-Albani dans Sahihi Abi Dawoud, 2/462.
2/ Répéter fréquemment le tahmid, le tahlil et le takbir c’est-à-dire : Alhamd lillah, laa ilaaha illa Allah et Allahou Akbar.
La répétition de ces formules est recommandé durant les dix jours. Et cela doit se faire à haute voix dans les mosquées, les maisons, les rues et partout où il est permis de mentionner le nom d’Allah, afin de manifester cette pratique cultuelle et glorifier publiquement Allah le Très Haut. Les hommes élèvent la voix et les femmes se prononcent à voix basse.
Allah le Très Haut dit : pour participer aux avantages qui leur ont été accordés et pour invoquer le nom d' Allah aux jours fixés (Coran, 22 : 28).
La majorité des ulémas affirment les jours cités dans ce verset sont les dix jours en question ; Ibn Abbas l’a soutenu formellement.
D’après Abd Allah Ibn Omar (P.A.a), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Il n’y a pas de jours importants pour Allah et pendant lesquels les actions accomplies lui sont plus aimées que ces dix jours ; adonnez-vous-y au tahlil, au takbir et au tahmid. (cité par Ahmad, 7/224). La chaîne de transmission en est vérifiée par Ahmad Shakir.
Le takbir doit être formulé ainsi :
Allahou akbar, Allahou akbar, Laa ilaaha illa Allah. Allahou akbar wa illahi al-hamd.
Mais il existe d’autres formules.
Cette pratique est désormais tombée en désuétude. Rares sont ceux qui la perpétuent au début des jours concernés. Aussi faut-il la prononcer à haute voix pour faire revivre la Sunna et rappeler les distraits. Il a été rapporté de façon sûre qu’Omar et Abou Hourayra (P.A.a) se rendaient aux marchés et faisaient ledit takbir, et les gens le répétaient après eux. Ce qui veut dire que les gens se souvenaient et chacun prononçait le takbir tout seul ; il ne s’agissait donc pas d’un takbir en chœur. Car cela n’est pas institué.
Faire revivre les pratiques traditionnelles quasiment tombées en désuétude procure une immense récompense, comme cela s’atteste dans cette parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : Celui qui fera revivre une de mes pratiques qui sera tombée en désuétude obtiendra une récompense égale à celle réservée à tous ceux qui l’auront pratiqué sans que les récompenses attribuées à ceux-ci soient diminuées (cité par at-Tirmidhi, 7/443. C’est un bon hadith corroboré par d’autres.
3/ Accomplir les pèlerinages majeur et mineur.
Figure parmi les meilleures actions à accomplir pendant ces dix jours le pèlerinage à la Maison sacrée d’Allah. Celui qui – grâce à l’assistance d’Allah le Très Haut – réussit à s’acquitter correctement des rites du pèlerinage aura mérité, s’il plaît à Allah, une part de la parole du Messager d’Allah (bénédiction et salut soient sur lui) : le pèlerinage agréé n’a d’autre récompense que le paradis.
4/ Le Sacrifice
L’acquisition d’une bête grasse pour en faire un sacrifice constitue une occasion de dépenser des biens dans le chemin d’Allah le Très Haut et fait partie des bonnes œuvres à accomplir dans ces dix jours ; il s’agit de se rapprocher d’Allah le Très Haut à travers l’immolation d’un sacrifice. Que l’on s’empresse à profiter de ces jours méritoires avant que celui qui les néglige ne regrette son attitude et demande en vain qu’on lui donne la possibilité de rattraper ce qu’il aura perdu.


Source: Islam Q&A