05-شرح الآجرومية علامات الفعل

[أم أبي التراب]

المجلس الخامس

التُّحْفَةُ السَّنِيَّةُ بِشَرْحِ الْمُقَدِّمَةِ الآجُرُّومِيَّةِ

بِسْمِ الله الَّرحْمَنِ الرَّحِيمِ

« علامات الفعل»

*اليوم سنعرف علامات الفعل بأزمنته الثلاثة –الحاضر والمستقبل والماضي - .
قال : والفِعْلُ يُعْرَفُ بِقَدْ ، وَالسينِ و" سَوْفَ " وَتَاءِ التأْنيثِ السَّاكِنة .

وأقول:يَتَميز الفعْلُ عن أَخَوَيْهِ الاسمِ وَالْحرفِ بأَرْبعِ علاماتٍ ، متى وَجَدْتَ فيه واحدةً منها ، أو رأيتَ أنه يقبلُها عَرَفْتَ أَنَّه فعلٌ
الأولى" قد" والثانية"السين" والثالثة " سوف " والرابعة"تاءُ التأْنيث الساكنة "
أما " قد"فتدخل على نوعين من الفعل ، وهما : الماضي ، والمضارع.
فإذا دخلت على الفعل الماضي دلَّتْ على أحد مَعْنَيَيْنِ ـ وهما التحقيق و التقريب ـ .
*التحقيق أي تمام حدوث الفعل.التقريب أي قُرب حدوث الفعل.
فمثالُ دلالتِها على التحقيق قولُه تعالى "قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ" وقولُه جل شأْنه "لَقَدْ رَضِيَ الله عَنِ الْمُؤْمِنِينَ " وقولُنا " قَدْ حَضَرَ مُحَمَّدٌ" وقولُنا : " قد سافَرَ خَالِدٌ.
" و مثالُ دلالتها على التقريب قولُ مُقيم الصلاة " قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ " و قولك " قَدْ غَرَبَتِ الشَّمْس"
* قَدْ غَرَبَتِ الشَّمْس" إذا قيلت قبل الغروب دلت على قرب غروب الشمس أي التقريب، وإن قيلت بعد الغروب دلت على التحقيق أي تمام حدوث الفعل وهو الغروب . وذلك يُعْرَف من سياق الكلام.
تابع الشارح :إذا دخلتْ على الفعل المضارع دلَّتْ على أحدِ مَعْنَيَيْن أيضًا ـ وهما التقليل ، والتكثير ـ فأما دلالتها على التقليل، فنحو ذلك "قَدْ يَصْدُقُ الكَذُوبُ" و قولك :
" قَدْ يَجُودُ الْبَخِيلُ" و قولك "قَدْ يَنْجَحُ الْبَلِيدُ"
وأما دلالتُها على التكثير ؛ فنحو قولك " قَدْ يَنَالُ الْمُجْتَهِدُ بُغْيَتَه " وقولك " قَدْ يَفْعَلُ التَّقِيُّ الْخيْرَ"
*قلنا التكثير في هذه الجملة لأن الأصل في التقي مظنة أن يصدر منه أفعال الخير. والضابط في جميع الأحوال السياق والمعنى .

" وقول الشاعر :
قَدْ يُدْرِكُ الْمُتَأَنِّي بَعْضَ حَاجَتِهِ.. وَقَدْ يَكُونُ مَعَ الْمُسْتَعْجِلِ الزَّلَلُ.
وأما السين وسوف: فيدخلان على الفعل المضارع وَحْدَهُ ، وهما يدلان على التنفيس ، ومعناه الاستقبال ، إلاّ أنّ -*الزمنان مختلفان-
" السين"أقَلُّ استقبالاً من " سوف" *أي السين أقل زمنًا من سوف أي أسرع حدوثًا من سوف، فسوف فيها شيء من التراخي زمنًا- فأما السين فنحو قولِه تعالى " سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النِّاسِ" ، "سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ" وأما" سوف "فنحو قوله تعالى " وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى"، " سَوْفَ نُصْلِيهمْ نارًا" ، " سَوْفَ يَؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ "
*من جمال اللغة أن الحرف الواحد يفرق في المعنى
وأما تاءُ التأْنيث الساكنة: فتدخل على الفعل الماضي دون غيره ؛ والغرض منها الدلالة على أنَّ الاسْمَ الذي أُسند هذا الفعلُ إليه مؤنَّثٌّ ؛ سواءٌ أَكان فاعلاً ، نحو " قَالَتْعَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤمِنِينَ" أم كان نائبَ فاعل ، نحو " فُرِشَتْ دَارُنَا بِالْبُسُطِ " .
*كما سبق وقلنا من علامات الاسمية أنها تقبل الإسناد أي إسناد الفعل على الاسم الذي هو فاعل أو نائب فاعل ظاهر أو مستتر، أو إسناد الخبر على الاسم الذي هو المبتدأ.فتاء التأنيث الساكنة في أصل وضعها، تدل على أنَّ الاسْمَ الذي أُسند هذا الفعلُ إليه مؤنَّثٌّ.
والمراد أنها ساكنة في أصل وَضْعها – *لكن هذا لا يلزم منه أنها تلزم السكون نطقًا دائمًا فحال نطقها قد يتغير في بعض الأحوال ؛ فلا يضر تحريكها لعارض التخلص من التقاء الساكنين في نحو قوله تعالى :
" وقَالَتِ اُخْرُجْ عَلَيْهِنَّ " ،" إذْ قَالَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ " ، " قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ "
*أين الساكن الذي تسببَ في كسرِ تاءِ التأنيثِ الساكنةِ لتفادي التقاءِ الساكنين؟وقَالَتِاُخْرُجْ : الألفُ التي عليها الضمةُ هذه همزةُ وصلٍ ساكنةٌ ،ولأن العربَ لاتبدأ بساكنٍ فزيدتْ همزة وصل ليمكن وضع شكلة فوقها تقي بدء الكلام بساكن اُخْرُجْ ، لكن لو كنت لن أبدأ الكلام بالكلمة أصبحت همزة الوصل التي وضعناها لنبدأ بها الكلام مشكولة لا حاجة لها فتسقط عند وصل الكلام، ونرجع لأصل الكلمة اخْرج ،الخاء ساكنة ، وتاء التأنيث ساكنة ،فنحرك الساكن الأول الذي هو تاء التأنيث لعارض تفادي التقاء ساكنين .ومثلها إذْ قَالَتِ امْرَأَةُ ، الميم في امرأة ساكنة والعرب لاتبدأ الكلام بساكن فنزيدت همزة وصل ليمكن وضع شكلة فوقها تقي بدء الكلام بساكن .....
قَالَتَا أَتَيْنَا : * أين الساكن ،التاء ساكنة التي هي تاء التأنيث الساكنة،مع ملاحظة أن تاء التأنيت الساكنة زائدة وليست من أصل الكلمة.بعد تاء التأنيث الساكنة ألف التثنية ضمير ساكن وهي ساكنة ،فحركت تاء التأنيث الساكنة بالفتح تحريك عارض بحركة تناسب الألف وهي الفتح ،لتفادي التقاء الساكنين.
فائدة: تاء التأنيث الساكنة لابد تتوافر فيها كل شروطها لنطبق عليها هذه الأحكام، أن تكون تاء ، تدل على التأنيث، وساكنة وزائدة وليست من أصل وبِنْيَةِ الكلمة، وهي لامحلَّ لها من الإعراب .فكلمة :بيت :التاء هنا ليست تاء تأنيث ،فهذه تاء من بنية الكلمة.ومثل:شجرة:فهذه تاء ودلت على التأنيث،لكنها غير ساكنة.نبتتْ شَجَرَةٌ، تسلقتُ شجرةً . مررتُ بشجرةٍ.
وأيضًا أحترز من تعريف وشروط تاء التأنيث الساكنة من تاء المتكلم ،مثل:أكلتُ:فهذه التاء التي في آخرِ الفعلِ ليست تاءَ التأنيثِ الساكنةِ ،ولكنها تاءٌ متحركةٌ، وهي ضميرٌ مبنيٌّ على الضمِّ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.لكن أَكَلَتْ: هذه تاء تأنيث ساكنة لامحلَّ لها من الإعراب . أَكَلَتْ زينبُ تفاحةً.

ومما تقدم يتبين لك أن علامات الفعل التي ذكرها المؤلف على ثلاثة أقسام :قسم يختص بالدخول على الماضي ، وهو تاءُ التأنيث الساكنة ، و قسم يختص بالدخول على المضارع ، وهو السين وسوف ، وقسم يشترك بينهما، وهو قَدْ .

و قد تركَ علامة فعل الأمر ، وهي دلالتُه على الطلبِ *– بنفسهِ - مع قبول ياء المخاطبةِ أو نون التوكيد ، نحو "قُمْ" و "اقْعُدْ" و " اكْتُبْ" و " انْظُرْ" فإن هذه الكلمات الأرْبَعَ دَالةٌ على طلب حصول القيام والقعود والكتابة والنظر ، مع قبولها ياء المخاطبة في نحو " قُومِي ، واقْعُدِي" أو مع قبولها نون التوكيد في نحو "اكُتُبَنَّ، وانْظُرَنَّ إلى مَا يَنْفَعُكَ ".

*فعل الأمر يدل على الطلب بنفسه بدون واسطة،لكن فعل المضارع ممكن يدل على الطلب لكن ليس بنفسه ويقبل ياء المخاطبَة المؤنثة ،ولكن بواسطة مثل لام الأمر. لتفعلي الخير : تفعل فعل مضارع واتصل به ياء المخاطبة ،ولكن اتصل بأوله لام الأمر بأصبح الفعل يدل على الطلب لما دخلت عليه لام الأمر.فهذا فعل مضارع دلَّ على الطلب لكن بواسطة لام .
وهذا الفرق بين فعل الأمر والفعل المضارع. فإذا دل الفعل على الطلب بنفسه أو بذاته وقبل نون التوكيد أوياء المخاطبة المؤنثة ، فهو فعل أمر.
لكن لو دل الفعل على الطلب بواسطة وقَبلَ نون التوكيد وياء المخاطبة المؤنثة ، فهو فعل مضارع.
إذا كانت الكلمة دلت على الطلب بنفسها ولكن لم تقبل نون التوكيد أوياء المخاطبة المؤنثة فهذا اسم فعل أمر مثل صهٍ بمعنى اسكت ،مهٍ : بمعنى اُكْفُفْ .
نزيد علامة من علامات الفعل المضارع: وهي قبول دخول نواصب الفعل المضرع وجوازمه. ا.هـ


*هذه العلامة وهذا اللون شرح زائد عن الكتاب

«

[أم أبي التراب]

الحرف» َِقال : و الْحَرْفُ مَالاَ يِصْلُحُ مَعَهُ دَلِيلُ الاِسْمِ وَلاَ دَلِيلُ الْفِعْل .
و أقول : يتميّز الحرف عن أَخَوَيْهِ الاسمِ والفعلٍ بأنه لا يصح دخول علامة من علامات الأسماءِ المتقدمة ولا غيرها عليه ، كما لا يصح دخولُ علامة من علامات الأفعال التي سبق بيانُها ولا غيرها عليه ، و مثلُه " مِنْ" و " هَلْ" و" لم" هذه الكلمات الثلاثة حروفٌ ، لأنها لا تقبل "أَلْ" و لا التنوين ، ولا يجوز دخول حروف الخفض عليها ، فلا يصح أن تقول : المِنْ ، لا أن تقول: منٌ ، ولا أن تقول : إلى مِنْ ، وكذلك بقية الحروف ، وأيضاً لا يصح أن تدخل عليها السينُ ، ولا " سوف " ولا تاءُ التأْنيثِ الساكِنةُ ، ولا "قَدْ" ولا غيرها مما هو علاماتٌ على أن الكلمةَ فِعلٌ .
*الحروف : حروف مباني هي التي تتكون منها بِنْيَة الكلمةِ مثل الحروف الهجائية والأبجدية .
حروف معاني: تعطي معنى عند إضافتها لكلمة أخرى ،مثل : في من،إلى .. ومن حروف المعاني ما يكون من حرف واحد ،مثل: الواو والكاف كاف التشبيه،الباء باء القسم ، ومنها ما يتكون من حرفين مثل: من ، وعن ،ومنها ما يتكون من ثلاثة حروف ،مثل: على ، إلى،...

توجد تقسيمة أخرى للحروف من حيث الاختصاص ،حروف مختصة وحروف غير مختصة. الحروف المختصة هي : قسم مختص بالدخول على الأسماء مثل: مِن ، في، إلى،إنَّ،حروف النداء .. , وحروف مختصة بالدخول على الأفعال مثل : السين وسوف ،لم،لن،قد ..
الحروف غير المختصة:تشمل قسم يدخل على الأسماء والأفعال ولا عمل لها أي لاتؤثر فيها أي لا عمل لها،مثل حروف العطف مثل:الواو ،ثم ، حرفي الاستفهام :هل و الهمزة.

[أم أبي التراب]

أسئلة الكتاب

ما هي علامات الفعل ؟ إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل ؟ ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي ؟ كم علامة تختص بالفعل المضارع ؟ ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟

ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد" ؟ على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين و سوف ؟ وما الفَرْقُ بينهما ؟ هل تعرف علامة تميز فعل الأمر ؟ مَثِّل لمثالين " لقد " الدالَّة على التحقيق ، مثَّل بمثالين تكون فيهما " قد " دالة على التقريب ؟

مثِّل بمثالين تكون "قد " في أحدهما دالة على التقليل و تكون في الآخر دالة على التكثير .
مثِّل بمثالٍ واحدٍ تحتمل فيه " قد " أن تكون دالة على التقليل و التكثير ، مثِّل بـ" لقد " بمثالٍ واحدٍ تحتمل فيه أن تكون دالة على التقريب أو التحقيق ، وبيّن في هذا المثال متى تكون دالة على التحقيق و متى تكون دالة على التقريب ؟

تمرين

ميّز الأسماء و الأفعال التي في العبارات الآتية ، وميّز كل نوع من أنواع الأفعال ، مع ذكر العلامة التي استدللت بها عَلَى اسمية الكلمة أو فعليتها ، و هي " إنْ تُبْدُو خَيْرَا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُو عَنْ سُوءٍ ، فإنَّ الله كَانَ عَفُوَّا قَديرًا"، " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِر الله فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطوَّفَ بهمَا ، وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فإنَّ الله شَاكِرٌ عَلِيمٌ "

قال صلى الله عليه وسلم "سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَائم ،وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ المَاشِي ، وَالمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفُه ، وَمَنْ وَجَدَ فيهَا مَلْجَئًا أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ"

*****

[أم أبي التراب]

*الإجابة*

*ما هي علامات الفعل ؟
يَتَميز الفعْلُ عن أَخَوَيْهِ الاسمِ وَالْحرفِ بعلاماتٍ ، متى وَجَدْت فيه واحدةً منها ، أو رأيتَ أنه يقبلها عَرَفْتَ أَنَّه فعلٌ :
الأولى : قد والثانية " السين " والثالثة : " سوف " والرابعة "تاءُ التأْنيث الساكنة ".
والخامسة: الدّلالة على الطلبِ مع قبول ياءَ المخاطبة أو نون التوكيد
*إلى كم قسم تنقسم علامات الفعل ؟

قسم يختص بالدخول على الماضي ، وهو تاءُ التأنيث الساكنة ، و قسم يختص بالدخول على المضارع ، وهو السين وسوف ، وقسم يشترك بينهما، وهو قَدْ .
و قسم يختص بالدخول على الفعل الأمر ، وهي دلالته على الطلبِ مع قبول ياءَ المخاطبة أو نون التوكيد ،

*ما هي العلامات التي تختص بالفعل الماضي ؟
العلامات التي تختص بالفعل الماضي:
" تاءُ التأْنيث الساكنة"
*كم علامة تختص بالفعل المضارع؟
" السين " و " سوف "
*ما هي العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع ؟
العلامة التي تشترك بين الماضي والمضارع "قد"
*ما هي المعاني التي تدلُّ عليها " قد" ؟
المعاني التي تدلُّ عليها " قد":
إذا دخلت على الفعل الماضي دلَّتْ على أحد مَعْنَيَيْن ـ وهما التحقيق و التقريب
ـ فمثالُ دلالتها علي التحقيق قولُه تعالى: " قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ "
ـو مثالُ دلالتها علي التقريب قولُ مُقيم الصلاة : " قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ "
إذا دخلتْ على الفعل المضارع دلَّتْ على أحدِ مَعْنَيَيْن أيضًا ـ وهما التقليل ، والتكثير ـ فأما دلالتها على التقليل، فنحو ذلك : " قَدْ يَصْدُقُ الكَذُوبُ "
وأما دلالتها على التكثير ؛ فنحو قولك : " قَدْ يَنَالُ الْمُجْتَهِدُ بُغْيَتَه "
*على أي شيءٍ تدل تاءُ التأنيث الساكنة ؟
تدل تاءُ التأنيث الساكنة على أنَّ الاسْمَ الذي أُسند هذا الفعلُ إليه مؤنَّثٌّ ؛ سواءٌ أَكان فاعلاً ، نحو " قَالَتْ عَائِشَةُ أُمُّ الْمُؤمِنِينَ " أم كان نائبَ فاعل ، نحو " فُرِشَتْ دَارُنَا بِالْبُسُطِ " .
*ما هو المعنى الذي تدلُّ عليه السين و سوف ؟
المعنى الذي تدلُّ عليه السين و سوف: التنفيس ، ومعناه الاستقبال
*وما الفَرْقُ بينهما ؟
الفَرْقُ بينهما: " السين " أقَلُّ استقبالاً من " سوف"
*هل تعرف علامة تميز فعل الأمر ؟
علامة فعل الأمر:دلالته على الطلبِ مع قبول ياءَ المخاطبة أو نون التوكيد .
نحو "انْظُرْ "مع قبولها ياء المخاطبة في نحو : " انْظُرْي"
أو مع قبولها نون التوكيد في نحو " وانْظُرَنَّ"
*مَثِّل لمثالين " لقد " الدالَّة على التحقيق؟
"قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ"- "قد سافَرَ خَالِدٌ"
مثال لـ"قد" دالة على التحقيق
"...قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ.." البقرة 60
*مثَّل بمثالين تكون فيهما " قَدْ " دالة على التقريب ؟
" قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ " و قولك : " قَدْ غَرَبَت الشَّمْسِ"
مثال لـ"قد" دالة على التقريب:
أسرع قد قام القطار. ويقصد أوشك على القيام من المحطة

* مثِّل بمثالين تكون "قد " في أحدهما دالة على التقليل و تكون في الآخر دالة على التكثير

مثال لـ"قد " دالة على التقليل قد يخرج القعيد
مثال لـ"قد " دالة على التكثير قد يرتفعُ الطيرُ
*مثِّل بمثالٍ واحدٍ تحتمل فيه " قد " أن تكون دالة على التقليل و التكثير
قد يحفظ الصغيرُ كتابَ اللهِ
إذا قُصد صعوبة ذلك لصغر سنه ؛أفادت "قد" التقليل
وإن قُصد يسر ذلك لصفاء ذهنه ولهمة معلميه ؛أفادت "قد"التكثير
*مثِّل بـ" لقد " بمثالٍ واحدٍ تحتمل فيه أن تكون دالة على التقريب أو التحقيق ، وبيّن في هذا المثال متى تكون دالة على التحقيق و متى تكون دالة على التقريب ؟
"قد غربتِ الشمس"، إذا كنت قد قلتَ ذلك قبلَ الغروب،تكون دالة على التقريب أمَّا إذا قلتَ ذلك بعدَ دخول الليل، تكون دالة على التحقيق

تمرين

ميّز الأسماء و الأفعال التي في العبارات الآتية ، وميّز كل نوع من أنواع الأفعال ، مع ذكر العلامة التي استدللت بها عَلَى اسمية الكلمة أو فعليتها ، و هي : " إنْ تُبْدُوا خَيْرًا أَوْ تُخْفُوهُ أَوْ تَعْفُوا عَنْ سُوءٍ ، فإنَّ الله كَانَ عَفُوَّا قَديرًا " ، " إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِر الله فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطوَّفَ بهمَا ، وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فإنَّ الله شَاكِرٌ عَلِيمٌ " .
قال صلى الله عليه وسلم : "سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ القَائم ،وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ المَاشِي ، وَالمَاشِي فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي ، مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفُه ، وَمَنْ وَجَدَ فيهَا مَلْجَئًا أَوْ مَعَاذًا فَلْيَعُذْ بِهِ "

*الإجابة*

- تُبْدُوا... فعل مضارع لقبولها : "س"؛ " سوف" ؛ "قد"
الواو: اسم ،الضمائر كلها أسماء علامة اسميتها الإسناد ،فقد أُسند الفعل على ضمير الرفع " الواو ".
الواو : ضميرٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
- خَيْرًا ... اسم- علامة اسميتها: التنوين.
- تُخْفُوهُ ؛ تَعْفُوا... فعل مضارع- لقبولها : "س"؛ " سوف" ؛ "قد" .

الواو: اسم ،الضمائر كلها أسماء علامة اسميتها الإسناد ،فقد أُسند الفعل على ضمير الرفع " الواو ".
الواو : ضميرٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ.
- سُوءٍ... اسم
علامة اسميتها: التنوين ؛ والخفض؛ودخول حرف الخفض عَنْ عليها

- لفظ الجلالة الله... اسم لدخول الألف واللام.... الله
- كَانَ....... فعل ماضٍ
لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة" قد كان ؛كانتْ
- عَفُوَّا قَديرًا... اسم لقبولهما .... التنوين
- الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ،... اسم
لدخول الألف واللام....الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ
- شَعَائِر...... اسم
علامة اسميتها : الخفض ، ولدخول حرف الخفض عليها "مِنْ " ولقبولها دخول الألف واللام عليها.
- لفظ الجلالة الله...... اسم لدخول الألف واللام.... الله.والخفض بسبب الإضافة.

- مَنْ : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.علامة اسميتها الإسناد ،أُسنِدَ الخبرُ على المبتدأ
- حَجَّ.......... فعل ماضٍ
لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة"قد حج ؛ حجتْ
- الْبَيْتَ....... اسم لدخول الألف واللام....الْبَيْتَ
- اعْتَمَرَ.......... فعل ماضٍ لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة" قد اعْتَمَرَ ، اعْتَمَرَتْ
- جُنَاحَ...... اسم لقبول دخول الألف واللام....الْجُنَاحَ.
- يَطوَّفَ... فعل مضارع لقبولها : "س"؛ " سوف" ؛ "قد"
مَنْ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، جملة معطوفة على جملة.علامة اسميتها الإسناد ،أُسنِدَ الخبرُ على المبتدأ.
_ تَطَوَّعَ......... فعل ماضٍ لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة" قد تَطَوَّعَ ؛ تَطَوَّعَت،مبنيٌّ على الفتحِ.
- خَيْرًا ...علامة اسميتهاالتنوين......خَيْرًا

_ لفظ الجلالة الله... اسم لدخول الألف واللام.. الله
- شَاكِرٌ عَلِيمٌ.......اسمان لقبولهما التنوين..شَاكِرٌ عَلِيمٌ.

- سَتَكُونُ... فعل مضارع لقبولها : "س"....سَتَكُونُ
فِتَنٌ... اسم لقبولها .... التنوين ....فِتَنٌ، والإسناد ،إسناد الفعل على الفاعل.
- الْقَاعِدُ ... اسم لدخول الألف واللام... الْقَاعِدُ،
والإسناد ،إسناد الخبر على المبتدأِ .
الهاء : فيها: ضميرٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جرٍّ،والضمائرُ كلُّها أسماء ،علامة اسميتها دخول حرف الخفض "في "عليها .
- خَيْرٌ ... اسم علامة اسميتها : التنوين ....خَيْرٌ
-القَائمِ... اسم لدخول الألف واللام.... الْقَائم، وحرف الخفض "مِنْ" ،ولخفضِهَا .

-القَائمُ:... اسم لدخول الألف واللام.... الْقَائم، وللإسناد: أُسْنِدَ الخبرُ للمبتدأِ.
الهاء : فيها: ضميرٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جرٍّ،والضمائرُ كلُّها أسماء ،علامة اسميتها دخول حرف الخفض "في "عليها .
المَاشِي... اسم لدخول الألف واللام.... الْمَاشِي ؛
ولدخول حرف الخفض مِنْ عليها،وللخفضِ - بكسرة مقدرة لأنه اسم منقوص .

المَاشِي: اسم لدخول الألف واللام.... الْمَاشِي ؛ وللإسناد : إسناد الخبر على المبتدأ ، عطف جملة على جملة، مرفوع بضمة مقدرة لأنه اسم منقوص .
فيها :الهاء:ضميرٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جرٍّ،والضمائرُ كلُّها أسماء ،علامة اسميتها دخول حرف الخفض "في "عليها

- خَيْرٌ ... اسم علامة اسميتها : التنوين ....خَيْرٌ

-السَّاعِي... اسم لدخول الألف واللام....السَّاعِي، ولدخول حرف الخفض "مِنْ" عليها، ولخفضها ،بكسرة مقدرة لأنه اسم منقوص ..

- مَنْ : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.علامة اسميتها الإسناد ،
- تَشَرَّفَ........ فعل ماضٍ لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة" قد تَشَرَّفَ ؛ تَشَرَّفَتْ .
- لَهَا :الهاء :ضميرٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جرٍّ،والضمائرُ كلُّها أسماء ،علامة اسميتها دخول حرف الخفض "في ".
- تَسْتَشْرِفُه... فعل مضارع لقبولها : "س"؛ " سوف" ؛ "قد" ستَسْتَشْرِفُه؛سوف تَسْتَشْرِفُه؛قَدْ تَسْتَشْرِفُه .
مَنْ: اسمُ شرطٍ جازمٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ رفعٍ مبتدأٌ ، جملة معطوفة على جملة.علامة اسميتها الإسناد ،أُسنِدَ الخبرُ على المبتدأ.
- وَجَدَ........ فعل ماضٍ لقبوله : "قد"؛ "وتاء التأنيث الساكنة" قَدْ وَجَدَ ؛ وَجَدَتْ.
- مَلْجَئًا ... اسم لقبولها .... التنوين ....مَلْجَئًا .
- مَعَاذًا ... اسم لقبولها .... التنوين .... مَعَاذًا.
- فَلْيَعُذْ... فعل مضارع .يَعُذْ لقبولها : "س"؛ " سوف" ؛ "قد" سيَعُذْ ؛سيَعُذْ ؛ قَدْ يَعُذْ.
بِهِ: :الهاء :ضميرٌ مبنيٌّ على السكونِ في محلِّ جرٍّ،والضمائرُ كلُّها أسماء ،علامة اسميتها دخول حرف الخفض "في ".

[أم أبي التراب]

تمرينات الكتاب على الحروف

1_ ضع كل كلمة من الكلمات الآتية في كلام مفيد يحسن السكوت عليه:
النَّحْلَةُ . الفيلُ . ينامُ . فَهِمَ . الحديقةُ . الأرضُ . الماءُ . يأكلُ . الثمرةُ . الفاكِهة . يَحْصُدُ . يُذاكِرُ .
2_ضع في المكان الخالي من كل مثال من الأمثلة الآتية كلمةً يتم بها المعنى
(ا)يَحْفَظُ... الدَّرْسَ (ب)... الأرْضَ
(ج) يَسْبَحُ ... في النَّهْر (ح) الْوَلَدُ ... الْمؤَدَّبُ
ِ(د) تَسِير ... في الْبِحَارِِ (ز) الْوَالِدُ... عَلَى ابْنِهِ
(ه)يَرْتَفِعُ ... في الْجَوِّ (ي) ... عَلى الَّزهْرَ .
(و) يَكْثُرُ ... بِبلادِ مِْصَر (ط) ... السَّمَك في الماءِ
3_ بين الأفعال الماضية ، والأفعال المضارعة ، وأفعال الأمر ، والأسماء والحروف ، من العبارات الآتية :
مَا جَعَلَ الله لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِه ... يَحْرِصُ الْعَاقِلُ عَلَى رِضَا رَبِّهِ ..
احْرُث لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدًا ... يَسْعَى الْفَتَى لأِمُورٍ لَيْسَ يُدْركُها ، لَنْ تُدْرِكَ الْمَجْدَ حَتَّى تَلْعَقَ الصَّبْرَ ... إنْ تَصْدُقْ تَسُدْ ... قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا

[أم أبي التراب]

الإجابة

1_ ضع كل كلمة من الكلمات الآتية في كلام مفيد يحسن السكوت عليه:
*النَّحْلَةُ .
-"مَثَلُ المؤمنِ مَثَلُ النَّحلةِ ، ما أخذْتَ منْها مِنْ شيءٍ نفَعَكَ" الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5848-خلاصة حكم المحدث:صحيح
*الفيلُ:
- إِنَّ اللهَ حبسَ عن مَكَّةَ الفيلَ
الحديث بتمامه هنا

*ينامُ:
إنَّ اللهَ لا ينامُ ولا ينبغي له أن ينامَ
الحديث بتمامه هنا
*فَهِمَ:
فَهِمَ الطالبُ الدرسَ
*الحديقةُ:
الحديقةُ يانعةٌ
*الأرضُ
الحمدُ لله عدَدَ ما في الأرضِ والسماءِ
الحديث بتمامه هنا
اعلَموا أنما الأرضُ للهِ ورسولِه
الحديث بتمامه هنا
*الماءُ:
الماءُ طَهورٌ
*يأكلُ:
كان ابنُ عمرَ لا يَأْكُلُ حتى يُؤْتَى بمسكينٍ يَأْكُلُ معه
الحديث بتمامه هنا

*الثمرةُ:
نهى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أن تباعَ الثمرةُ حتى تُشَقِّحَ
الحديث بتمامه هنا
*الفاكِهة:
أينعتِ الفاكِهةُ
*يَحْصُدُ:
يَحْصُدُ المؤمنُ ثمارَ عملِهِ
*يُذاكِرُ:
يُذاكِرُ الطَّالبُ دَرْسَهُ
كل هذه الجمل تعتبركلامًا عند النحاة ؛ لأنها مفيدة .
فالكلام عند النحاة يجتمع فيه أربعة أمور : الأول أن يكون لفظًا ، والثاني أن يكون مركَّبًا ، والثالث أن يكون مفيدًا ، والرابع أن يكون موضوعًا بالوضع العربي
_ضع في المكان الخالي من كل مثال من الأمثلة الآتية كلمةً يتم بها المعنى
(ا)يَحْفَظُ الطالبُ الدَّرْسَ (ب) زُرعَتِ الأرْضُ
(ج) يَسْبَحُ السمكُ في النَّهْرِ (ح) الْوَلَدُ الْمؤَدَّبُ محبوبٌ
ِ(د) تَسِيرُ السفنُ في الْبِحَارِ (ز) الْوَالِدُ حريصٌ عَلَى ابْنِهِ
(ه)يَرْتَفِعُ الطائرُ في الْجَوِّ (ي) يقطفُ عَلِيٌّ الَّزهْرَ .
(و) يَكْثُرُ التمرُ بِبلادِ مِصْر (ط) يعيشُ السَّمَكُ في الماءِ

3_ بين الأفعال الماضية ، والأفعال المضارعة ، وأفعال الأمر ، والأسماء والحروف ، من العبارات الآتية :
*مَا جَعَلَ الله لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِه ... يَحْرِصُ الْعَاقِلُ عَلَى رِضَا رَبِّهِ ..
احْرُث لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدًا ... يَسْعَى الْفَتَى لأِمُورٍ لَيْسَ يُدْركُها ، لَنْ تُدْرِكَ الْمَجْدَ حَتَّى تَلْعَقَ الصَّبْرَ ... إنْ تَصْدُقْ تَسُدْ ... قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا

الإجابة

*مَا جَعَلَ الله لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِه
- جَعَلَ .......... فعل ماضٍ / فالماضي ما دَلّ على حَدَثٍ وَقَعَ في الزَّمَانِ الذي قبل زمان التكلُّم / لقبولها علامات الفعل الماضي : قد ، تاء التأنيث الساكنة.قد جَعَلَتْ
- الله..... اسم/ لدخول الألف واللام.... الله،الإسناد ، أي إسناد الفعل على الفاعل.
لقبول دخول حرف الخفض باللهِ، ولقبول الخفض .
-لِرَجُلٍ....... اللام حرف خفض / رجل اسم/وعلامة اسميتها التنوين /ودخول حرف الخفض ل ..لِرَجُلٍ ،والخفض.
- مِنْ..........حرف خفض مبنيٌّ على السكونِ
- قَلْبَيْنِ .... اسم /لقبول دخول حرف الخفضمِنْ
-فِي.........حرف خفض مبنيٌّ على السكونِ.
-جَوْفِه.... اسم /لقبول دخول حرف الخفض "فِي".
الهاء :ضميرٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ جرٍّ ،للإضافة ،والضمائرُ كلُّها أسماءٌ ،علامةُ اسميتِهَا دخولُ الخفض "بسبب الإضافة ".
*يَحْرِصُ الْعَاقِلُ عَلَى رِضَا رَبِّهِ
- يَحْرِصُ .....فعل مضارع/ والمضارع : مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده، لقبولها علامات الفعل المضارع : "س"؛ " سوف" ؛ "قد".
قد يَحْرِصُ -سيَحْرِصُ - سوف يَحْرِصُ
- الْعَاقِلُ:..... اسم/ لقبولها دخول الألف واللام..الْعَاقِلُ
- عَلَى:.........حرف خفض
- رِضَا .... اسم /لقبول دخول حرف الخفض عَلَى
- رَبِّهِ.... اسم /لقبولها الخفض ...رَبِّ
*احْرُث لِدُنْيَاكَ كَأَنَّكَ تَعِيشُ أَبَدًا
- احْرُث: ........ فعل
فعل أمر لدلالته على الطلبِ ،مع قبول ياءَ المخاطبة ؛أو نون التوكيد الثقيلة والخفيفة -مقترن بالزمان المستقبل الذي يقع بعد زمن التكلم
احْرُثي - احْرُثَنَّ - احْرُثَنْ
- لِدُنْيَاكَ:....اللام حرف جر. دنيا اسم /لقبول دخول حرف الخفض ل
- تَعِيشُ:...............فعل مضارع
تَعِيشُ...كلمة دلَّتْ على معنى في نفسها ، وهذا المعنى مقترن بزمان الحال ، والمستقبل /المضارع : مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده
قد تَعِيشُ ؛ ستَعِيشُ ؛ سوف تَعِيشُ

- أَبَدًا:...... اسم - ظرف زمان-/لقبولها التنوين
فهي كلمةٌ دَلَّتْ عَلَى معنًى في نفسها ، ولم تقترن بزمان
*يَسْعَى الْفَتَى لأِمُورٍ لَيْسَ يُدْركُها
- يَسْعَى:.....فعل مضارع/ والمضارع : مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده/ لقبولها علامات الفعل المضارع : "س"؛ " سوف" ؛ "قد".
قد يَسْعَى -سيَسْعَى- سوف يَسْعَى
- الْفَتَى:..... اسم/ لقبولها دخول الألف واللام..الْفَتَى
-لأِمُورٍ:...اللام حرف جر .أمور: اسم /لقبول دخول حرف الخفض ل، والتنوين
- يُدْركُها:.....فعل مضارع/ والمضارع : مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده/ لقبولها علامات الفعل المضارع : "س"؛ " سوف" ؛ "قد".
قد يُدْركُ -سيُدْركُ- سوف يُدْركُ
* لَنْ تُدْرِكَ الْمَجْدَ حَتَّى تَلْعَقَ الصَّبْرَ
لَنْ حرف
- تُدْرِكَ:.....فعل مضارع/ والمضارع : مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده/ لقبولها علامات الفعل المضارع : "س"؛ " سوف" ؛ "قد".
قد تُدْركُ -ستُدْركُ- سوف تُدْركُ
- الْمَجْدَ:..... اسم/ لقبولها دخول الألف واللام
حَتَّى حرف
- تَلْعَقَ:.....فعل مضارع/ والمضارع : مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده/ لقبولها علامات الفعل المضارع : "س"؛ " سوف" ؛ "قد".
قد تَلْعَقَ -ستَلْعَقَ- سوف تَلْعَقَ
- الصَّبْرَ:..... اسم/ لقبولها دخول الألف واللام..الْصَّبْرَ
* إنْ تَصْدُقْ تَسُدْ
إنْ حرف
- تَصْدُقْ .....فعل مضارع/ والمضارع : مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده/ لقبولها علامات الفعل المضارع : "س"؛ " سوف" ؛ "قد".
قد تَصْدُقْ -ستَصْدُقْ- سوفتَصْدُقْ

- تَسُدْ : .....فعل مضارع/ والمضارع : مَا دَلَّ عَلَى حدثٍ يقع في زمان التكلُّم أو بعده/ لقبولها علامات الفعل المضارع : "س"؛ " سوف" ؛ "قد".
قد تَسُدْ -ستَسُدْ- سوف تَسُدْ