شرح التُحْفَةٌ السَنيَة بِشَرْحِ الْمُقَدِّمَةِ الآجُرُّومِيَّةِ-الدورة الأولى

[أم أبي التراب]

إعراب الأَسْمَاءُ الخَمْسَة

قال: وَأَمَّا الأَسْمَاءُ الخَمْسَة

ُ فَتُرْفَعُ بِالوَاو، وَتُنْصَبُ بِالأَلِفِ، وَتُخْفَضُ بِالْيَاءِ.
وأقول:

الثَّالثُ من الأشْيَاءِ التي تُعْرَبُ بالحُرُوفِ:"الأسْمَاءُ الخَمْسَةُ".

وقدْ سبَقَ بيانُهَا وبيانُ شُرُوطِ إِعْرَابِهَا هذَا الإعَرَابَ.

وحُكْمُهَا:
-أن تُرْفَعَ بالواوِ نيابةً عن الضَّمَّةِ.

-وتُنْصَبَ بالألفِ نيابةً عن الفَتْحةِ.
- وتُخْفَضَ بالياءِ نيابةً عن الكَسْرَةِ.
فمِثالُ الأسماءِ الخَمْسَةِ المرْفُوعَةِ:(إِذَا أَمَرَكَ أَبُوكَ فَأَطِعْهُ) و (حَضَرَ أَخُوكَ مِنْ سَفَرِهِ):

فكلٌّ مِن (أَبُوكَ) و (أَخُوكَ) مرْفُوعٌ؛ لأنَّهُ فَاعِلٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الوَاوُ نيابةً عن الضَّمَِّة؛ لأنَّهُ من الأسماءِ الخَمْسَةِ،
والكافُ مضافٌ إليْهِ، مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي محلِّ خفْضٍ.
ومِثالُ الأسماءِ الخَمْسَةِ المَنْصُوبةِ: (أَطِعْ أَبَاكَ، وَأَحْبِبْ أَخَاكَ) :

فكلٌّ مِن (أَبَاكَ) و (أَخَاكَ) مَنْصُوبٌ؛ لأنَّهُ مَفْعُولٌ بهِ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الألفُ نيابةً عن الفَتْحَةِ؛ لأنَّهُ من الأسماءِ الخَمْسَةِ،
والكافُ مضافٌ إليْهِ، مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي محلِّ جرٍّ، كمَا سبَقَ.
ومِثالُ الأسماءِ الخَمْسَةِ المَخْفُوضةِ:"اسْتَمِعْ إِلَى أَبِيكَ" و "أَشْفِقْ عَلَى أَخِيكَ" :

فكلٌّ مِن (أَبِيكَ) و (أَخِيكَ) مَخْفُوضٌ؛ لدخُولِ حَرْفِ الخَفْضِ عَلَيْهِ، وعَلامَةُ خَفْضِهِ الياءُ نيابةً عن الكسرَةِ؛ لأنَّهُ من الأسماءِ الخَمْسَةِ،
والكافُ مُضافٌ إليْهِ كمَا سبَقَ.

[أم أبي التراب]

إعراب الأَفْعَالُ الخَمْسَةُ

قال: وَأَمَّا الأَفْعَالُ الخَمْسَةُ

فَتُرْفَعُ بِالنُّونِ، وَتُنْصَبُ وَتُجْزَمُ بِحَذْفِهَا
وأقول:

الرَّابعُ من الأشْيَاءِ التي تُعْرَبُ بالحُرُوفِ:"الأَفْعَالُ الْخَمْسَةُ":

وقدْ عرفْتَ فيمَا سبَقَ حقيقةَ الأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ.

وحُكْمُهَا:
-أنَّهَا تُرْفَعُ بِثُبُوتِ النُّونِ نيابةً عن الضَّمَّةِ.

-وتُنْصَبُ وتُجْزَمُ بحذْفِ هذِهِ النُّونِ نيابةً عن الفَتْحَةِ أو السُّكونِ.
فمِثالُ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ المرْفُوعَةِ: (تَكْتُبَانِ) و (تَفْهَمَانِ) :
فكلٌّ منهمَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مرْفُوعٌ؛ لِتَجَرُّدِهِ من النَّاصبِ والجَازمِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ ثبوتُ النُّونِ، والألفُ ضميرُ الاثنينِ فَاعِلٌ، مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ.

ومِثالُ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ المَنْصُوبةِ:(لَنْ تَحْزَنَا) و (لَنْ تَفْشَلاَ)

فكلٌّ منهمَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بلَنْ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ حَذْفُ النُّونِ، والألفُ ضميرُ الاثنينِ فَاعِلٌ، مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ.

ومِثالُ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ المَجْزُومةِ:(لَمْ تُذَاكِرَا) و (لَمْ تَفْهَمَا) :

فكلٌّ منهمَا فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بلَمْ، وعَلامَةُ جَزْمِهِ حَذْفُ النُّونِ، والألفُ ضميرُ الاثنينِ فَاعِلٌ مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ.

[أم أبي التراب]

تمارين الكتاب

*ضع كلَّ كلمة من الكلمات الآتية في جملةٍ مفيدة، بحيث تكون منصوبةً، وبيِّن علامة نصبِها:
الجوُّ، الغبار، الطريق، الحَبل، مشتَعِلة، القُطن، المدرسة، الثَّوبان، المُخْلصون، المسلمات، أبي، العُلا، الراضي.


*ضع كلَّ كلمة من الكلمات الآتية في جملة مفيدة، بحيث تكون مخفوضةً، وبيِّن علامة خفضِها:
أبوك، المهذَّبون، القائمات بواجبهن، المفترس، أحمد، مستديرة، الباب، النَّخلتان، الفأرتان، القاضي، الورى.


*ضع كلَّ كلمة من الكلمات الآتية في جملة مفيدة، بحيث تكون مرفوعةً، وبيِّن علامة رفعها.
أبَويْهِ، المصلحِينَ، المرشد، الغزاة، الآباء، الأمهات، الباقي، ابْنِي، أخيك.


*بيِّن في العبارات الآتية المرفوعَ والمنصوب والمجزوم من الأفعال، والمرفوعَ والمنصوب والمخفوضَ من الأسماء، وبيِّن مع كلِّ واحدٍ علامةَ إعرابه:
• استشار عمرُ بن عبدالعزيز في قومٍ يَستعملهم، فقال له بعضُ أصحابه: عليك بأهل العُذْر، قال: ومَن هم؟ قال: الذين إنْ عدَلُوا فهو ما رجوت، وإن قصَّروا قال الناس: قد اجتَهد عُمَر.
•• أحضر الرَّشيدُ رجلاً لِيُوَلِّيَه القضاء، فقال له: إنِّي لا أُحْسِن القضاء، ولا أنا فقيه، فقال الرشيد: فيك ثلاث خلال: لك شرَفٌ، والشَّرَف يَمنع صاحبه من الدَّناءة، ولك حِلْم يَمنعك من العجلة، ومن لم يَعْجل قلَّ خطؤه، وأنت رجلٌ تُشاوِر في أمرك، ومن شاور كثر صوابه، وأمَّا الفقه، فسيَنضمُّ إليك مَن تتفقَّه به، فوَلِيَ فما وجدوا فيه مَطعنًا.

*ثَنِّ الكلمات الآتية، ثم استعمِل كلَّ مثنًّى في جملتين مفيدتين، بحيث يكون في واحدة من الجملتين مرفوعًا، وفي الثانية مخفوضًا:
الدَّواة، الوالد، الحديقة، القلم، الكتاب، البلد، المعهَد.

*اجمع الكلمات الآتية جمْعَ مذكَّرٍ سالمًا، واستعمل كلَّ جمع في جملتين مفيدتين، بشرط أن يكون مرفوعًا في إحداهما، ومنصوبًا في الأخرى:
الصالح، المذاكِر، الكَسِل، المتَّقي، الراضي، محمد.
*ضع كلَّ فعلٍ من الأفعال المُضارِعة الآتية في ثلاث جملٍ مفيدة؛ بشرطِ أن يكون مرفوعًا في إحداها، ومنصوبًا في الثانية، ومجزومًا في الثالثة: يلعب، يؤدِّي واجبه، يسأمون، تحضرين، يرجو الثواب، يسافران.

[أم أبي التراب]

إجابة تمارين الكتاب

*ضع كلَّ كلمة من الكلمات الآتية في جملةٍ مفيدة، بحيث تكون منصوبةً، وبيِّن علامة نصبِها:
الجوُّ، الغبار، الطريق، الحَبل، مشتَعِلة، القُطن، المدرسة، الثَّوبان، المُخْلصون، المسلمات، أبي، العُلا، الراضي.
الإجابة

â—€الجوُّ: إن الجوَّ صحوٌ
الجوَّ:اسم إن منصوب؛ وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره.
صحوٌ:خبر إنَّ مرفوع ؛ وعلامةرفعهِ؛الضمة الظاهرة على آخره
â—€الغبار:رأيتُ الغبارَ.
رأيتُ:رأى فعل ماضٍ مبني؛ التاء:ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
الغبارَ :مفعول به منصوب وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره.
â—€الطريق: إن الطريقَ ممهدٌ.
الطريقَ:اسم إن منصوب؛ وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره.
ممهدٌ:خبر إنَّ مرفوع ؛ وعلامةرفعهِ؛الضمة الظاهرة على آخره.
â—€الحَبل:ربطتُ الحَبْلَ.
ربطتُ: فعل ماضٍ مبني؛ التاء:ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
الحَبْلَ:مفعول به منصوب وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره.
â—€مشتَعِلة:كانت النارُ مشتعلةً.
النارُ:اسم كان مرفوع ؛ وعلامةرفعهِ؛الضمة الظاهرة على آخره.
مشتعلةً:خبر كان منصوب؛ وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره.
â—€القُطن:اشتريتُ القُطنَ منْ أجلِ الحجامةِ.
القُطنَ:مفعول به منصوب وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره.
â—€المدرسة:إن المدْرَسَةَ مهدُ العلمِ.
المدرسةَ:اسم إن منصوب؛ وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره.
â—€الثَّوبان:إن الثوبَينِ جديدانِ.
الثوبَينِ:اسم إن منصوب؛ وعلامة نصبه ؛الياء الساكنة المفتوح ما قبلها المخفوض ما بعدها ؛نيابة عن الفتحة ؛لأنه اسم مثنى؛يرفع بالألف وينصب ويجر بالياء. والنون عوض عن التنوين في مفرده "ثوبًا".
والمُثنَّى هُوَ: كلُّ اسْمٍ دلَّ عَلَى اثنيْنِ أو اثنتَيْنِ، بزيادةٍ فِي آخِرِهِ، أغْنَتْ هذِهِ الزِّيادةُ عن العاطفِ والمعطوفِ.هنا
â—€المُخْلصون:إن المسلمين المخلصِينَ صادقون .
المخلصِين: صفة لاسم إن المنصوب "المسلمين" ؛منصوبة وعلامة نصبها الياء المخفوض ما قبلها المفتوح ما بعدها ،نيابة عن الفتحة ؛لأنها جمعٌ لمذكرٍ سالمٍ.فجمعُ المذكرِ السالمِ يرفعُ بالواوِ وينصبُ ويجرُّ بالياءِ.وجمع المذكر السالم ،هو : اسمٌ دَلَّ عَلَى أكثر من اثنين ، بزيادة في آخره ، صالح للتَّجْرِيد عن الزيادة ، وعَطَفِ مثله عليه هنا
â—€المسلمات:إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ؛وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ مُخْلِصُونَ لِلَّهِ.
الْمُسْلِمَاتِ معطوف على منصوب؛الْمُسْلِمِينَ" اسم إن " ؛ فيتبعه في النصب؛فالْمُسْلِمَاتِ اسم منصوب وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمعٌ لمؤنثٍ سالمٍ .
جمعُ المؤنثِ السالمِ هو : ما دلَّ عَلَى أكثر من اثنتين بزيادة ألفٍ وَ تاءِ في آخره. هنا

â—€أبي: رأيتُ أبي بالمسجدِ.
أبي : مفعول به منصوب ،وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على آخره؛منع من ظهورها انشغال المحل بحركة المناسبة؛وهي ياء المتكلم.وأب مضاف ؛والضمير"الياء" مضاف إليه مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
فائدة:أبي ليست من الأسماء الخمسة لأنها مضافة لياء المتكلم.

â—€العُلا: لن تنالَ العُلا إلا بالاجتهادِ .
العُلا : مفعولٌ به منصوبٌ ،وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ المقدرةُ على آخرهِ؛منع من ظهورها التعذر ؛لأنه اسمٌ مقصورٌ.

â—€الراضي:إن المسلمَ الراضيَ شَكُورٌ.
الراضيَ:صفة لاسم إن منصوب "المسلم"؛ وعلامة نصبه ؛الفتحة الظاهرة على آخره ؛ لأنه اسم منقوص فتظهر الفتحة على الاسم المنقوص لخفتها.
فما كان آخرُهُ ياء لازمَة تُقَدَّر عليه الضمة والكسرة للثقل ، ويسمى الاسمُ المنتهي بالياءِ منقوصاً ، وتظهر عليه الفتحة لخفتها.هنا
********************
السؤال الثاني
ضع كلَّ كلمة من الكلمات الآتية في جملة مفيدة، بحيث تكون مخفوضةً، وبيِّن علامةَ خفضِها:
أبوك، المهذَّبون، القائمات بواجبهن، المفترس، أحمد، مستديرة، الباب، النَّخلتان، الفأرتان، القاضي، الورى.
الإجابة
â—€أبوك:مررتُ بأبيكَ.
أبيكَ:اسم؛ مجرور بحرف الجر "الباء".وعلامة جره؛الياء نيابة عن الكسرة لأنه اسم من الأسماء الخمسة،لتوافر الشروط الأربعة:مفرد؛مكبر؛ مضاف،مضاف لغير ياء المتكلم؛هنا مشاركة 37
â—€المهذَّبون:مررتُ بمُهَذَّبِي المدرسةِ.
سعدت بالمهذبين من الطلابِ.
*بمهذبي:اسم مجرور بحرف الخفض "الباء"؛ وعلامة خفضه الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمعُ لمذكرٍ سالمٍ ؛فجمعُ المذكرِ السالمِ يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء؛ وحذفت النون مهذبين للإضافة ؛فـ مهذبي مضاف؛ والمدرسةِ مضاف إليه.
*بالمهذبين:اسم مجرور بحرف الخفض "الباء"؛ وعلامة خفضه الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم ؛فجمع المذكر السالم يرفع بالواو وينصب ويجر بالياء؛والنون عوض عن التنوين في مفرده "مهذبٍ".

â—€القائمات بواجبهن:سعدت بالقائماتِ بواجبِهِنَّ.
بالقائماتِ:اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ،فهو جمعٌ لمؤنثٍ سالمٍ؛فجمع المؤنث السالم هو : ما دلَّ عَلَى أكثر من اثنتين بزيادة ألفٍ وَ تاءِ في آخره. هنا
يرفع بالضمة وينصب ويجر بالكسرة .
بواجبِهِنَّ:اسم مفرد مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ،هُنَّ:ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه.
â—€المفترس: قضيتُ على الوحشِ المفترسِ.
المفترسِ :اسم مفرد ،صفة لمجرور -الوحشِ- فيتبعه في الجر ؛ اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
â—€أحمد: باتَ محمدٌ عندَ أحمدَ.
عندَ :ظرف مكان مبني على الفتح ؛لا محل له من الإعراب. أحمدَ: مضافٌ إليهِ محفوضٌ ؛وعلامةُ خفضهِ الفتحةُ نيابةً عن الكسرةِ لأنه ممنوعٌ من الصرفِ لعلتين؛لعلةٍ معنويةٍ وهي العلميةُ وأخرى لفظيةٌ وهي وزنُ الفعلِ. أفعل.
â—€مستديرة : جلستُ في حلقةِ قرآنٍ مستديرةٍ.
مستديرةٍ: صفة لمخفوض "حلقةِ" فيتبعه في الخفض ؛اسم مخفوض وعلامة خفضه الكسرة الظاهرة على آخره.
â—€الباب :قابلتُ شيختي عندَ البابِ.
قابَلْتُ:فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل ، والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
شيختي:"شيخة" مفعول به منصوب ؛وعلامة نصبه ؛الفتحة المقدرة على آخره منع من ظهورها انشغال المحل بحركة المناسبة لاتصاله بياء المتكلم.
والضمير"ياء المتكلم" مضاف إليه مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
عندَ:ظرف مكان؛ومضاف؛ وما بعده يعرب مضاف إليه.
البابِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
â—€النَّخلتان: أُعْجَبْتُ بنخلتَينِ مثمرتَينِ.
بنخلتَينِ : اسم مجرور بحرف الجر "الباء"؛ وعلامة جره "الياء"المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها؛ نيابة عن الكسرة لأنه مثنى.
مثمرتَينِ: صفة للنخلتين فتتبعها في الخفض؛ اسم مجرور؛ وعلامة جره "الياء"المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها؛ نيابة عن الكسرة لأنه مثنى.
â—€الفأرتان:تخلصتُ من الفأرتَيْنِ.
الفأرتَيْنِ:اسم مجرور بحرف الجر "من"؛ وعلامة جره "الياء"المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها؛ نيابة عن الكسرة لأنه مثنى.
â—€القاضي: مررتُ بالقاضي.
القاضي:اسم مجرور بحرف الجر "الباء"؛ وعلامة جره الكسرة المقدرة على آخره منع من ظهورها الثقل لأنه اسم منقوص.

â—€ الورى:
ورى أي خلق أو بشر هنا
محمدٌ صلّى الله عليه وسلّم خيرُ الوَرَى.
الوَرَى:مضافٌ إليهِ مجرورٌ ؛وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ المقدرةُ على آخرهِ؛منعَ من ظهورِها التعذُّرُ؛لأنه اسمٌ مقصورٌ.

[أم أبي التراب]

تابع إجابة أسئلة الكتاب

السؤال الثالث:
*ضع كلَّ كلمة من الكلمات الآتية في جملة مفيدة، بحيث تكون مرفوعةً، وبيِّن علامة رفعها.
أبَويْهِ، المصلحِينَ، المرشد، الغزاة، الآباء، الأمهات، الباقي، ابْنِي، أخيك.

الإجابة

*أبَويْهِ:عادَ أبَواهُ ِمن العمرةِ .
عادَ ؛فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ.
أبَواهُ: مثنى ؛أصلُها أبوان؛فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الألفُ نيابةً عنِ الضمةِ لأنَّهُ مثنى ؛ وحُذِفَتِ النونُ للإضافةِ ؛الهاء:ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الضمِّ في محلِ جرٍّ ؛مضافٌ إليِهِ.
مِنَ الْعُمْرَةِ : جار ومجرور.وفتحت نون منْ لتفادي التقاء الساكنينِ.
*المصلحِينَ:المصلحونَ صالحونَ .
المصلِحُونَ؛ مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الواوُ نيابةً عنِ الضمةِ ؛لأنه جمعُ لمذكرٍ سالمٍ.والنونُ عِوَضٌ عن التنوينِ في مُفردِهِ ."مُصْلِحٌ".
صالحونَ؛ خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الواوُ نيابةً عن الضمةِ ؛لأنه جمعُ لمذكرٍ سالمٍ.والنونُ عِوَضٌ عن التنوينِ في مُفردِهِ ."صَالِحٌ".
*المرشد:المرشدُ إلى الخيرِ فائِزٌ.
المرشدُ؛اسمٌ مفردٌ.مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهِرَةُ على آخِرِهِ.
إلى الخيرِ؛ جار ومجرور"إلى" حرفُ جرٍ مبنيٌ على السكونِ؛ "الخيرِ" اسمٌ مجرورٌ بـ "إلى" وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.
فائِزٌ؛خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
*الغزاة:الغزاةُ المسلمونَ فتحوا الأمصارَ.
الغزاةُ؛ اسمٌ. جمعُ تكسيرٍ.مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهِرَةُ على آخِرِهِ.
المسلمونَ؛ اسمٌ مرفوعٌ لأنَّهُ صفةٌ لمرفوعٍ "الغزاةُ"؛ وعلامةُ رفعهِ؛ الواوُ نيابةً عن الضمةِ لأنه جمعٌ لمذكرٍ سالمٍ.
فتحُوا الأمصارَ؛ جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ."تتكون من فعلٍ"فتحُوا" فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الضمِّ ؛ وفاعلٍ "الواو"؛ ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِ رفعِ فاعلٍ،
"الأمصارَ"مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ لأنه جمعُ تكسيرٍ.
*الآباء:الآباءُ يحبون أبناءَهم.
الآباءُ:جمعُ تكسيرٍ. مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهِرَةُ على آخِرِهِ.
يحبون أبناءهم؛جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ.
يحبونَ: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ؛ وعلامةُ رفعهِ ثبوتُ النونِ؛ لأنه من الأفعالِ الخمسةِ؛ و"الواوُ" ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِ رفعِ ؛فاعلٍ.
أبناءَهم: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ لأنه جمعُ تكسيرٍ؛ وهو-أبناء- مضافٌ؛
و "هم" ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِ جرِ مضافٍ إليهِ.
*الأمهات:الأمهاتُ فيضُ عطاءٍ.
الأمهاتُ؛مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهِرَةُ على آخِرِهِ ؛ لأنه جمعٌ لمؤنثٍ سالمٍ؛.
فيضُ؛ خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو مضافٌ.
عطاءٍ؛مضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
*الباقي:العملُ الصالِحُ هوَ الباقِي.
العملُ؛مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهِرَةُ على آخِرِهِ.
الصالِحُ؛ صفةٌ مرفوعةٌ ؛وعلامةُ رفعِها الضمةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.
هوَ الباقِي،جملةٌ اسميةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ.
"هوَ: ضميرٌ منفصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ رفعِ مبتدإٍ.
"الباقِي" خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ المقدرةُ على آخرهِ؛منعَ من ظهورِها الثقلُ لأنَّهُ اسمٌ منقوصٌ.
فما كان آخرَهُ ياءً لازمَةً تُقَدَّرُ عليه الضمةُ والكسرةُ للثقلِ ، ويسمى الاسمُ المنتهي بالياءِ منقوصًا ، وتظهرُ عليه الفتحةُ لخفتِها.هنا
ابْنِي:ابْنِي بارٌّ .
ابْنِي؛ ؛مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ المقدرةُ على آخِرِهِ.؛منع من ظهورِها انشغالُ المحلِّ بحركةِ المناسبةِ؛وهي ياءُ المتكلمِ.
وابن مضافٌ ؛
و"الياء" ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليه.
بارٌّ؛خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
* أخيك:أخوكَ مؤدبٌ.
أخوكَ؛ مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الواوُ نيابةً عن الضمةِ ؛لأنه اسمٌ من الأسماءِ الخمسةِ؛ لتوفرِ الشروطِ الأربعةِ"اسمٌ مفردٌ؛ مكبرٌ؛ مضافٌ؛ مضافٌ لغيرِ ياءِ المتكلمِ".
أخو: مضافٌ ؛ الكاف : ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِ جرِ مضافٍ إليهِ .
مؤدبٌ ؛خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.

السؤال الرابع

*بيِّن في العبارات الآتية المرفوعَ والمنصوب والمجزوم من الأفعال، والمرفوعَ والمنصوب والمخفوضَ من الأسماء، وبيِّن مع كلِّ واحدٍ علامةَ إعرابه:
• اسْتَشَاَر عمرُ بن عبدالعزيز في قومٍ يَستعملهم، فقال له بعضُ أصحابه: عليك بأهل العُذْر، قال: ومَن هم؟ قال: الذين إنْ عدَلُوا فهو ما رجوت، وإن قصَّروا قال الناس: قد اجتَهد عُمَر.

• أحضر الرَّشيدُ رجلاً لِيُوَلِّيَه القضاء، فقال له: إنِّي لا أُحْسِن القضاء، ولا أنا فقيه، فقال الرشيد: فيك ثلاث خلال: لك شرَفٌ، والشَّرَف يَمنع صاحبه من الدَّناءة، ولك حِلْم يَمنعك من العجلة، ومن لم يَعْجل قلَّ خطؤه، وأنت رجلٌ تُشاوِر في أمرك، ومن شاور كثر صوابه، وأمَّا الفقه، فسيَنضمُّ إليك مَن تتفقَّه به، فوَلِيَ فما وجدوا فيه مَطعنًا.

الإجابة

اسْتَشَاَرَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ في قومٍ يَستعملُهم، فقالَ له بعضُ أصحابِهِ: عليكَ بأهلِ العُذْرِ، قال: ومَن هم؟ قال: الذين إنْ عدَلُوا فهو ما رَجَوْتَ، وإن قصَّرُوا قالَ الناسُ: قد اجتَهدَ عُمَرُ.

• أحضرَ الرَّشيدُ رجلاً لِيُوَلِّيَهُ القضاءَ، فقالَ له: إنِّي لا أُحْسِنُ القضاءَ، ولا أنا فقيهٌ، فقال الرشيدُ: فيكَ ثلاثُ خلالٍ: لك شرَفٌ، والشَّرَفُ يَمنعُ صاحبَهُ من الدَّناءَةِ، ولك حِلْمٌ يَمنعُكَ منَ العَجَلَةِ، ومن لم يَعْجلْ قلَّ خطَؤُهُ، وأنت رجلٌ تُشاوِرُ في أمرِكَ، ومن شاورَ كثُرَ صوابُهُ، وأمَّا الفقهُ، فسيَنضمُّ إليك مَن تتفقَّه به، فوَلِيَ فما وجدوا فيه مَطْعَنًا.
إجابةٌ مفصلةٌ غيرُ مطلوبةٍ في رأسِ السؤالِ ولكن من بابِ الفائدةِ فقط:

الفقرةُ الأولى:

*اسْتَشَاَرَ عمرُ بنُ عبدِالعزيزِ في قومٍ يَستعملُهم
اسْتَشَاَرَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لامحل له من الإعراب.
عمرُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ وممنوعٌ منَ الصرفِ للعلميةِ والعدلِ.
بنُ: صفةٌ مرفوعةٌ وعلامةُ رفعِها الضمةُ الظاهرةُ على آخرِها ؛ وهو مضافٌ .
عبدِ: مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.وهو مضافٌ.
العزيزِ: مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.
في:حرفُ جرٍ مبنيٌ على السكونِ.
قومٍ: اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ "في" وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.
يَستعملُهم : يَستعملُ: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديرهُ هو يعودُ على عمرَ.
هم:ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ نصبِ مفعولٍ بهِ.
*فقالَ له بعضُ أصحابِهِ:
قالَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لامحلَّ له من الإعرابِ.
له:"اللامُ" حرفُ جرٍ ."الهاءُ" ضميرٌ مبنيٌ على الضمِ في محلِّ جرٍ.
بعضُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ الظاهِرَةُ على آخِرِهِ.وهو مضافٌ.
أصحابِهِ :مضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو مضافٌ."الهاء" ضميرٌ مبنيٌ على الكسرِ في محلِ جرِ مضافٍ إليهِ.
*عليكَ بأهلِ العُذْرِ:
عليكَ: "على"حرفُ جرٍ مبنيٌ على السكونِ. "الكافُ"ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ.
بأهلِ:الباءُ حرفُ جرٍّ."أهل" اسمٌ مجرورٌ بالباءِ؛ وعلامةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو مضافٌ.
العُذْرِ:مضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
*قالَ: ومَن هم؟:
قالَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لامحل له من الإعراب.
ومَن: "الواو"حرفُ عطفٍ "عطفُ جملةٍ على جملةٍ".
مَنْ:اسمٌ موصولٌ بمعنى الذي مبنيٌ على السكونِ في محلِ رفعِ خبرٍ مُقَدَّمٍ .
هم:ضميرٌ منفصلٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِ رفعِ مبتدإٍ مؤخرٍ.
*قالَ: الذينَ إنْ عدَلُوا فهو ما رَجَوْتَ:
قالَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لامحل له من الإعراب.
الذينَ:اسمٌ موصولٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِ رفعِ مبتدإٍ.
إنْ:أداةُ شرطٍ.
عدَلُوا:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الضمِّ لاتصالهِ بواوِ الجماعةِ.
و واو الجماعةِ :ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
*وإنْ قصَّرُوا قالَ الناسُ:
إنْ:أداةُ شرطٍ.
قصَّرُوا:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الضمِّ لاتصالهِ بواوِ الجماعةِ.
و واو الجماعةِ : ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
قالَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لا محل له منَ الإعرابِ.
الناسُ:فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
قد اجتَهدَ عُمَرُ:
اجتَهدَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لا محل له منَ الإعرابِ.
عُمَرُ:فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ وممنوعٌ منَ الصرفِ للعلميةِ والعدلِ.

الفقرةُ الثانيةُ :

*أحضرَ الرَّشيدُ رجلاً لِيُوَلِّيَهُ القضاءَ:
أحضرَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لا محلَّ له منَ الإعرابِ.
الرَّشيدُ:فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
رجلاً: مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
لِيُوَلِّيَهُ:"اللامُ" لامُ التعليلِ منْ نواصبِ الفعلِ المضارعِ.
يُوَلِّيَهُ:فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ ؛وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديرهُ هو يعودُ على الرشيدِ؛ و"الهاءُ"ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الضمِّ في محلِّ نصبِ مفعولٍ بهِ أولٍ.
القضاءَ:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
*فقالَ له:
فقالَ: الفاءُ حرفُ عطفٍ.قالَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لا محلَّ لهُ منَ الإعرابِ.
لَهُ: "اللام"حرفُ جرٍّ مبنيٌ على الفتحِ." الهاءُ"ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الضمِّ في محلِّ جرٍ.
* إنِّي لا أُحْسِنُ القضاءَ:
إنِّي: "إنَّ"حرفٌ ناسخٌ. هنا؛ يدخلُ على الجمليةِ الاسميةِ فينصبُ المبتدأَ ويرفعُ الخبرَ.كُسرتْ نونُها لمناسبةِ ما بعدَها
"الياءُ"ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ نصبِ اسمِ إنَّ.
لا: أداةُ نفيٍّ.
«لَا»؛ وهُوَ حَرْفُ نَفْيٍ يَدْخُلُ عَلى الأَسْماءِ, والأَفْعَالِ، دُونَ أَنْ يُؤَثِّرَ فِي الإعْرابِ. هنا
أُحْسِنُ القضاءَ:جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرِ إنَّ .
أُحْسِنُ :فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
الفاعِلُ ضميرٌ مستترٌ تقديرُه أنا .
القضاءَ:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ
*ولا أنا فقيهٌ:
ولا: "الواو" حرفُ عطفٍ. "لا": أداةُ نفيٍّ.
«لَا»؛ وهُوَ حَرْفُ نَفْيٍ يَدْخُلُ عَلى الأَسْماءِ, والأَفْعَالِ، دُونَ أَنْ يُؤَثِّرَ فِي الإعْرابِ. هنا
أنا: ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ مبتدإٍ.
فقيهٌ:خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.
*فقالَ الرشيدُ:
الفاءُ حرفُ عطفٍ .
قالَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لامحلَّ له منَ الإعرابِ.
الرشيدُ:فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
فيكَ ثلاثُ خلالٍ:
فيكَ : شبهُ جملةٍ في محلِّ رفعِ خبرٍ مقدمٍ.في: حرفُ جرٍ مبنيٌ على السكونِ."الكافُ"ضميرٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ جرٍ.
ثلاثُ: مبتدأٌ مؤخرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو مضافٌ.
خِلالٍ:مضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.
*لكَ شرَفٌ:
لكَ :شبهُ جملةٍ في محلِّ رفعِ خبرٍ مقدمٍ.اللامُ: حرفُ جرٍ مبنيٌ على الفتحِ."الكافُ"ضميرٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ جرٍ.
شرَفٌ:مبتدأٌ مؤخرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
* والشَّرَفُ يَمنعُ صاحبَهُ من الدَّناءَةِ:
و: "الواو" حرفُ عطفٍ.
الشَّرَفُ:مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
يَمْنَعُ صاحبَهُ منَ الدَّناءَةِ: جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ.
يَمْنَعُ :فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.الفاعِلُ ضميرٌ مستترٌتقديرُهُ هو .
صاحبَهُ :مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ . وهو مضافٌ.
و"الهاءُ"ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الضمِّ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ.
منْ: حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السكونِ .وفتح لتفادي التقاءِ ساكنينِ.
الدَّناءَةِ:اسمٌ مجرورٌ بمن وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.
* ولكَ حِلْمٌ يَمنعُكَ منَ العَجَلَةِ:
و: "الواو" حرفُ عطفٍ.
لكَ:شبهُ جملةٍ في محلِّ رفعِ خبرٍ مقدمٍ.اللامُ: حرفُ جرٍ مبنيٌ على الفتحِ."الكافُ"ضميرٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ جرٍ.
حِلْمٌ:مبتدأٌ مؤخرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
يَمنعُكَ منَ العَجَلَةِ: الجملةُ في محلِّ رفعِ صفةٍ لـ "حِلْم".
يَمنعُكَ:فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.الفاعِلُ ضميرٌ مستترٌتقديرُهُ هو .
"والكاف" : ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ نصبِ مفعولٍ بهِ.
منَ العَجَلَةِ:جارٌ ومجرورٌ.
منْ: حرفُ جرٍ مبنيٌ على السكونِ.وفُتِحَ لتفادِي التقاءِ ساكنينِ.
العَجَلَةِ:اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ "مِنْ" وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.
* ومنْ لم يَعْجلْ قلَّ خطَؤُهُ:
و: "الواو" حرفُ عطفٍ.
منْ:أداةُ شرطٍ.
لمْ:أداةُ جزمٍ.
يَعْجلْ:فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ وعلامةُ جزمهِ السكونُ.
قلَّ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لا محل له من الإعراب.
خطَؤُهُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو مضافٌ. و"الهاءُ"ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الضمِّ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ.
*وأنتَ رجلٌ تُشاوِرُ في أمرِكَ:
و: "الواو" حرف عطف.
أنتَ : ضميرٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ رفعِ مبتدإٍ.
رجلٌ:خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
تُشاوِرُ في أمرِكَ : جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ صفةٍ "لرجلٍ".
تُشاوِرُ:فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
في:حرفُ جرٍّ مبنيٍّ على السكونِ .
أمرِكَ :اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ "في" وعلامةُ جرِّه الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.وهو مضافٌ.و"الكافُ" ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ.
*ومنْ شاورَ كثُرَ صوابُهُ:
و: "الواو" حرفُ عطفٍ.
مَنْ:أداةُ شرطٍ.
شاورَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لا محلَّ له من الإعرابِ.
كثُرَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لا محل له من الإعراب.
صوابُهُ:فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو مضافٌ. و"الهاءُ"ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الضمِّ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ.
*وأمَّا الفِقْهُ فسيَنضمُّ إليك مَنْ تتفقَّه به
و: "الواو" حرف عطف.
أمَّا:أداةٌ لربطِ الجملِ تفيدُ التتخييرَ.
الفِقْهُ : مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
فسيَنضمُّ: جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ."الفاء":حرفُُ عطفٍ.سيَنضمُّ: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
إليكَ: جارٌ ومجرورٌ.
مَنْ:اسمٌ موصولٌ مبنيٌ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
تتفقَّهُ :فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ .الفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديرهُ أنتَ.
به: جارٌ ومجرورٌ.
*فوَلِيَ فما وجدوا فيه مَطعنًا:
فوَلِيَ :فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ لا محلَّ لهُ منَ الإعرابِ.
فما:"الفاءُ"حرفُ عطفٍ."ما":أداةُ نفيٍ. وهي حرفٌ مبنيٌ على السكونِ لا محلَّ لهُ منَ الإعرابِ.
وجدوا:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الضمِّ لاتصالهِ بواوِ الجماعةِ.
الواو: "ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ
فيه :جارٌ ومجرورٌ.
مَطعنًا:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ .

السؤال الخامس

*ثَنِّ الكلمات الآتية، ثم استعمِل كلَّ مثنًّى في جملتين مفيدتين، بحيث يكون في واحدة من الجملتين مرفوعًا، وفي الثانية مخفوضًا:
الدَّواة، الوالد، الحديقة، القلم، الكتاب، البلد، المعهَد.

الإجابة

*الدَّواة: المثنى :الدَّواتانِ / الدَّواتَينِ
-الدَّواتانِ مملوءتانِ .
الدَّواتانِ؛مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الألفُ المفتوحُ ما قبلَها المكسورُ ما بعدها ؛ نيابةً عن الضمةِ لأنه مثنى .
مملوءتانِ ؛ خبرٌ مرفوعٌ ؛وعلامةُ رفعهِ الألفُ المفتوحُ ما قبلها المكسورُ ما بعدها ؛ نيابةً عن الضمةِ لأنه مثنى.
- ملأتُ القلمَ منَ الدَّواتَينِ.
الدَّواتَينِ؛ اسم مجرور بحرف الجر من ؛ وعلامة جره الياء المفتوح ماقبلها والمخفوض ما بعدها ؛نيابة عن الكسرةِ لأنه مثنى .
*الوالد:الوالِدَانِ / الوالِدَينِ.
- رَجَعَ الوالِدَانِ من الْعُمْرَةِ.
الوالِدَانِ: فاعل مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الألفُ المفتوحُ ما قبلها المكسورُ ما بعدها ؛ نيابةً عن الضمةِ لأنه مثنى .
- مررتُ بالوالِدَينِ في الحرم المكي.
بالوالِدَينِ:اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِ الباءِ ؛ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ المفتوحُ ماقبلها والمخفوضُ ما بعدها ؛نيابةً عن الكسرةِ لأنه مثنى .
الحديقة: الحديقتان ، الحديقتينِ.
-الحديقتَانِ مُزْدَهِرَتَانِ.
الحديقتَانِ؛مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الألفُ المفتوحُ ما قبلها المكسورُ ما بعدها ؛ نيابةً عن الضمةِ لأنه مثنى

-مررتُ بالحديقَتَينِ المزدهرتينِ.
بالحديقَتَينِ؛اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ الباءِ ؛ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ المفتوحُ ماقبلها والمخفوضُ ما بعدها ؛نيابةً عن الكسرةِ لأنه مثنى .
*القلم: الْقَلَمَانِ ، الْقَلَمَينِ.
-الْقَلَمَانِ جديدانِ.
الْقَلَمَانِ؛مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الألفُ المفتوحُ ما قبلها المكسورُ ما بعدها ؛ نيابةً عن الضمةِ لأنه مثنى.
- وضعتُ القِرطاسَ مع الْقَلَمَينِ.
الْقَلَمَينِ؛اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِ مع ؛ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ المفتوحُ ماقبلها والمخفوضُ ما بعدها ؛نيابةً عن الكسرةِ لأنه مثنى .
*الكتاب:الكتابانِ ، الكتابَينِ.
-الكتابانِ مُفِيدَانِ .
الكتابانِ:مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الألفُ المفتوحُ ما قبلها المكسورُ ما بعدها ؛ نيابةً عن الضمةِ لأنه مثنى.
- استفدتُّ منَ الكتابَينِ .
الكتابَينِ: اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ منْ ؛ وعلامةُ جرِّه الياءُ المفتوحُ ماقبلها والمخفوضُ ما بعدها ؛نيابةً عن الكسرةِ لأنه مثنى .
*البلد:البلدانِ ؛ البلدَينِ .
-البلدانِ المسلمتَانِ؛ متعاونتانِ على إقامةِ شرعِ اللهِ.
البلدانِ ؛مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الألفُ المفتوحُ ما قبلها المكسورُ ما بعدها ؛ نيابةً عن الضمةِ لأنه مثنى.
- مكثتُ بالبلدَينِ مكةَ والمدينةِ ؛في شهرِ رمضانَ.
بالبلدَينِ؛اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِ الباءِ ؛ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ؛ المفتوحُ ماقبلها والمخفوضُ ما بعدها ؛نيابةً عن الكسرةِ لأنه مثنى .
المعهَد: الْمَعْهَدَانِ ، الْمَعْهَدَينِ.
-كان الْمَعْهَدَانِ مفيدَينِ في حياتي العلميةِ.
الْمَعْهَدَانِ ؛ اسمُ كان مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الألفُ المفتوحُ ما قبلها المكسورُ ما بعدها ؛ نيابةً عن الضمةِ لأنه مثنى.
- دَرَسْتُ بالْمَعْهَدَينِ المفيدَينِ.
بالْمَعْهَدَينِ :اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِ الباءِ ؛ وعلامةُ جرِّهِ الياءُ ؛المفتوحُ ماقبلها والمخفوضُ ما بعدها ؛نيابةً عنِ الكسرةِ لأنه مثنى .

[أم أبي التراب]

المجلس الثلاثون

مجالس قراءة الآجرومية

المعْرَبَاتُ

تابع إجابة تمارين الكتاب

السؤال السادس
*اجمعْ الكلماتِ الآتيةَ جمْعَ مذكَّرٍ سالمًا، واستعملْ كلَّ جمعٍ في جملتينِ مفيدتينِ، بشرطِ أن يكونَ مرفوعًا في إحداهُما، ومنصوبًا في الأخرى:
الصالح، المذاكِر، الكَسِل، المتَّقي، الراضي، محمد.
إجابة السؤال السادس

*الصالح:الصالِحونَ؛الصالحينَ.
الصالحونَ يتقونَ اللهَ.
إنَّ الصالحينَ يتقونَ اللهَ.
*المذاكِر:المذاكِرونَ؛المذاكِرينَ
المذاكِرونَ مجتهدونَ.
إنَّ المذاكِرينَ مجتهدونَ
*الكَسِل: الكَسِلون ، الكَسِلين.
الكَسِلونَ مبغوضونَ
إن الكَسِلينَ مبغوضونَ

*المتَّقي : المتَّقُونَ ؛ المتَّقِينَ.
المتَّقُونَ يحبهمُ اللهُ.
إنَّ المتَّقُينَ يحبهمُ اللهُ.
*الراضي : الراضونَ ؛ الراضينَ.
الراضونَمحبوبونَ .
إن الراضينَ محبوبونَ.
*محمد : المحمدُونَ : المحمدِينَ.
المحمدُونَمجتهدونَ
رأيتُ المحمدِينَ ساجدينَ.
فائدة:
ساجدينَ: لو كانت "رأى" بمعنى الرؤية البصرية كان إعراب كلمة الساجدين حال.
أما لو كانت"رأى" بمعنى عَلِمَ كان إعرابُ كلمةِ الساجدين
مفعولًا ثانٍ .
السؤال السابع
*ضع كلَّ فعلٍ من الأفعالِ المُضارِعةِ الآتيةِ في ثلاثِ جملٍ مفيدةٍ؛ بشرطِ أن يكونَ مرفوعًا في إحدَاهما، ومنصوبًا في الثانيةِ، ومجزومًا في الثالثةِ:
يلعب، يؤدِّي واجبه، يسأمونَ، تحضرين، يرجو الثواب، يسافران.
الإجابة
*يلعب :يلعبُ / لن يلعبَ/ لم يلعبْ
-يلعبُ الطفلُ في الحديقةِ.
يلعبُ: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
الطفلُ : فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
في الحديقةِ: جارٌّ ومجرورٌ

- لنْ يلعبَ الطفلُ في الحديقةِ.

لن:أداةُ نصبٍ ، حرفٌ مبنيٌ على السكونِ لامحلَّ لهُ من الإعرابِ.
يلعبَ :فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ لن ، وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
الطفلُ : فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
في الحديقة :جارٌّ ومجرورٌ:في: حرفُ جرٍ مبنيٌ على السكونِ لا محل له من الإعرابِ .الحديقةِ: اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ في ، وعلامةُ جرهِ الكسرةِالظاهرة على آخره.
- لمْ يلعبْ:لمْ يلعبِ الطفلُ في الحديقةِ.
يلعبْ :فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ لمْ ، وعلامةُ جزمهِ السكونُ الظاهرُ على آخرهِ.وكسرتِ الباءُ لتفادي التقاءِ الساكنينِ.
الطفلُ : فاعل مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
في الحديقة :
جارٌّ ومجرورٌ:في: حرفُ جرٍ مبنيٌ على االسكونِ لامحل له من الإعرابِ. الحديقة : اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ في ، وعلامةُ جرهِ الكسرةِ.
* يؤدِّي واجبه :يؤدِّي واجبه/لن يؤدِّيَ واجبه/لم يؤدِّ واجبه
- المسلمُ الصادقُ يؤدِّي واجبَهُ .
المسلمُ: مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
الصادقُ: صفةٌ مرفوعةٌ، وعلامةُ رفعِها الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِا.
يؤدِّي:فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ المقدرةُ على آخره منع من ظهورِها الثقل لأنه فعلٌ معتلُ الآخرِ بالياءِ .
الفاعلُ ضميرٌ مستترٌ جوازًا تقديرهُ هو ،يعودُ على "المسلمُ"
واجبَهُ: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو مضافٌ. و"الهاءُ" ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الضمِ في محلِّ جرِ مضافٍ إليهِ.
والجملةُ الفعليةُ" يؤدي واجبَهُ" في محلِ رفعِ خبرِ السلمِ.
-المهملُ لن يؤدِّيَ واجبَهُ
المهملُ:مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
لن يؤدِّيَ :لن:أداةُ نصبٍ: حرفٌ مبنيٌ على السكونِ لا محلَّ لهُ من الإعرابِ.
يؤدِّيَ :فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ لن ، وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ لخفتها على آخرهِ.
واجبَهُ: واجب :مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو مضافٌ. و"الهاء" ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الضمِّ في محلِّ جرِ مضافٍ إليهِ.
-لم يؤدِّ واجبَه :الكسلانُ لم يؤدِّ واجبَهُ.
الكسلانُ: مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
لم يؤدِّ:لم : أداةُ جزمٍ ،حرفٌ مبنيٌ على السكونِ لا محلَّ لهُ من الإعرابِ.
يؤدِّ :فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ لمْ ، وعلامةُ جزمهِ حذفُ حرفِ العلةِ .
واجبَهُ: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو مضافٌ. و"الهاء" ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الضمِ في محلِّ جرِ مضافٍ إليهِ.
*يسأمونَ :يسأمونَ/ لن يسأموا/ لم يسأموا
الصالحونَ يسأمونَ من مواطنَ المعصيةِ.
الصالحونَ :مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الواوُ نيابةً عن الضمةِ لأنه جمعُ مذكرٍ سالمٌ.
يسأمونَ :فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ ثبوتُ النونِ؛لأنه من الأفعالِ الخمسةِ.والواوُ ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِ رفعِ فاعلٍ.
من مواطنِ "منْ "حرفُ جرٍ مبنيٌّ على السكونِ؛
مواطنَ :اسمٌ مجرورٌ بـ"مِنْ"وعلامةُ جرِّهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ لأنه ممنوعٌ من الصرفِ لسببٍ واحدٍ وهو صيغةُ منتهى الجموعِ .ومضافٌ.
المعصيةِ:مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرهِ .
والجملةٌ الفعليةُ"يسأمونَ " في محلِّ رفعِ خبرِ المبتدأِ"الصالحونَ"
- لن يسأموا:
المؤمنونَلن يسأموا من الطاعاتِ.
المؤمنونَ:مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الواوُ نيابةً عن الضمةِ لأنه جمعُ مذكرٍ سالمٌ.والنونُ عِوضٌ عنِ التنوينِ في مفردهِ "مؤمنٌ"
لن يسأموا: لن:أداةُ نصبٍ حرفٌ مبنيٌ على السكونِ لامحلَّ لهُ من الإعرابِ.
يسأموا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ"لن "، وعلامةُ نصبهِ
حذفُ النونِ؛لأنه من الأفعالِ الخمسةِ.والواوُ ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
من الطاعاتِ"من "حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السكونِ؛
الطاعاتِ:اسمٌ مجرورٌ بـ"مِنْ"وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرهِ"جمعُ مؤنثٍ سالمٌ"
والجملةٌ الفعليةُ"يسأموا " في محلِّ رفعِ خبرِ المبتدأ"المؤمنونَ"

-لم يسأموا:آبائيلم يسأموا العطاءَ .
آبائي: مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ المقدرةُ على آخرهِ منعَ من ظهورِها اشتغالُ المحلِّ بحركةِ المناسبةِ
وهو مضافٌ.
"الياء" ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ جرٍّ مضافٍ إليهِ.
لم يسأموا:فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ لمْ ، وعلامةُ جزمهِ حذف النونِ؛لأنه من الأفعال الخمسة.والواوُ ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
العطاءَ:مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
والجملةٌ الفعليةُ"يسأموا " في محلِّ رفعِ خبرِ المبتدأ"آبائي"

*تحضرين: تحضرين / لنتحضري/ لم تحضري.
أنتِ تحضرين الدرسَ مبكرًا.
أنتِ: ضميرٌ منفصلٌ مبنيٌّ على الكسرِ في محلِّ رفعِ مبتدأٍ
تحضرين :فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ ثبوتُ النونِ؛لأنه من الأفعال الخمسة.والواوُ ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
الدرسَ:مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
والجملةُ الفعليةُ في محلِّ رفعِ خبرٍ لـ "أنتِ"
مُبَكِرًا: حالٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.

- لنتحضري المجلسَ غدًا.
لن:أداةُ نصبٍ: حرفٌ مبنيٌ على السكونِ لا محلَّ لهُ من الإعرابِ
.تحضري :فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ"لن "، وعلامةُ نصبهِ
حذف النونِ؛لأنه من الأفعال الخمسة.والياء ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
المجلسَ : مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
مبكرًا: حالٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
- لم تحضري المجلسَ مبكرًا.
لم تحضري:لم : أداةُ جزمٍ حرفٌ مبنيٌ على السكونِ لا محلَّ لهُ من الإعرابِ.
تحضري : فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ لمْ ، وعلامةُ جزمهِ حذفُ النونِ؛لأنه من الأفعالِ الخمسةِ.وياءُ المخاطَبةِ ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
المجلسَ :مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.ِ
مُبَكِرًا: حالٌ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
فائدة
غدًا:ظرفُ زمانٍ منصوبٌ؛ وعلامةُ نصبِه الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.
غدا : بالتنوين ؛ ظرف زمان منصوب في قولك :
"غدًا يظهرُ الحقُّ" ؛ فإذا لم يتضمن معنى (في) ، يعرب حسب موقعه .
يُقال : غَدُك مجهولٌ .

1. غَدُك مبتدأٌ مرفوعٌ

وتقول :
وإن غدًا لناظره قريب ؛ فيعرب هنا :
اسم إن منصوب .
*يرجو الثواب : يرجو الثوابَ ،لن يرجوَ الثوابَ،لم يرجُ الثوابَ.
-الصائمُ يرجو الثوابَ
الصائمُ:مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
يرجو : فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ المقدَّرَةُ على آخرِهِ منعَ منْ ظهورِها الثِّقَلُ لأنُّه فعلٌ معتلُ الآخرِ بالواوِ.
الفاعلُ ؛ضميرٌ مستترٌ تقديرُهُ هوَ.
الثوابَ :مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
يرجو الثوابَ:جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ لـ "الصائمُ"
- لن يرجوَ الثوابَ كافرٌ.
لن يرجوَ: لن :أداةُ نصبٍ: حرفٌ مبنيٌ على السكونِ لا محلَّ لهُ من الإعرابِ
يرجوَ :فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ"لن "، وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ لخفتِها.
فائدة
*يُنصَبُ الفعلُ المضارعُ بالفتحةِ الظاهرةِ : إذا كان الفعلُ صحيحَ الآخرِ ، أو معتلاً بالواوِ أو الياءِ.
لنأقولَإلا الحقَّ - لابد من الاجتهادِ كينسموَ- على القاضي أنيقضيَبالحقِّ .
الثوابَ: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
كافرٌ:فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
- لم يرجُ الثوابَ كافرٌ.
لم يرجُ: لم : أداةُ جزمٍ، حرفٌ مبنيٌ على السكونِ لا محلَّ لهُ من الإعرابِ.
يرجُ :فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ "لم"؛وعلامةُ جزمهِ حذفُ حرفِ العلةِ ؛والضمةُ علامةٌ على الحرفِ المحذوفِ ؛وهو الواوُ.
الثوابَ: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
كافرٌ:فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
*يسافران:يسافران / لن يسافرا / لم يسافرا.
-الحاجانِ الجَلْدانِ يسافرانِ إلى مكةَ سيرًا على الأقدامِ.
الحاجانِ : مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الألفُ نيابةً عنِ الضمةِ لأنه مثنى.
الجَلْدانِ : صفةٌ مرفوعةٌ وعلامةُ رفعِها الألفُ نيابةً عنِ الضمةِ لأنها مثنى.
يسافرانِ: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ ثبوتُ النونِ؛ لأنه من الأفعالِ الخمسةِ؛ و"الألفُ" ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ ؛فاعلٍ.
إلى مكةَ: إلى: حرفُ جرٍ مبنيٌ على السكونِ.
مكةَ:اسمُ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ" إلى"؛وعلامةُ جرِّهِ الفتحةُ نيابةً عنِ الكسرةِ لأنهُ ممنوعٌ من الصرفِ ؛لسببينِ: العلميةُ مع التأنيثِ المعنويِّ.
سيرًا:حالٌ منصوبةٌ وعلامةُ نصبهِا الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِا-الحالُ دائمًا منصوبٌ -
على الأقدامِ:على: حرفُ جرٍ مبنيٌ على السكونِ.
الأقدامِ:اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ "على"وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرهِ . جمعُ تكسيرٍ.
والجملةٌ الفعليةٌ "يسافرانِ"في محلِّ رفعِ خبرٍ.
-الوالدانِ لن يسافرا معكَ .
الوالدانِ : مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الألفُ نيابةً عنِ الضمةِ لأنه مثنى.
لن يسافرا:لن :أداةُ نصبٍ: حرفٌ مبنيٌ على السكونِ لا محلَّ لهُ من الإعرابِ.
يسافرا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ"لن "، وعلامةُ نصبهِ
حذفُ النونِ؛لأنه من الأفعالِ الخمسةِ.والألفُ ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
يسافرا :جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ لـ " الوالدانِ"

- لم يسافرا:
أبواكَ لم يسافرا.
أبواكَ:مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الألفُ نيابةً عنِ الضمةِ لأنه مثنى."أصلها أبوان" وحُذِفَتِ النونُ للإضافةِ.وهو مضافٌ.
كَ : الكافُ ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ.
لم يسافرا:لم:أداةُ جزمٍ ،حرفٌ مبنيٌ على السكونِ لا محلَّ لهُ من الإعرابِ.
يسافرا:فعلٌ مضارعٌ مجزومٌ بـ لمْ ، وعلامةُ جزمهِ حذفُ النونِ؛لأنه من الأفعالِ الخمسةِ.والألفُ ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
يسافرا :جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ لـ " أبواكَ"..


مشاركة 75 إلى 76
من الظروف ما يظهر معناه للزمان أو المكان حسب إضافته ، وحسب السياق .
و ( مع ) من هذه الظروف .
- رأيت زملائي واقفين في الساحة ، فوقفت مع خالد : ظرف مكان .
- كنا مستعدين لرمي العدو ، فلما بدأ صديقي ذلك بدأت معه : ظرف زمان.
- مشيت مع صديقي : تقبل الأمرين حسب المراد : أي وقت أن مشى ، أو مكان مشيه
وقيل:"مَعَ": ليست حرف جر. قال ابن السّرّاج في الأصول 2/212
"مَعَ: اسمٌ، ويدلك على أنها متحرّكة. ولو كانت حرفًا لما جاز أن تُحرّك العين..."
"مَعَ": من ظروف المكان التي لا تتصرف.
لقد انفرد النحّاس (ت 698 هجرية) بإعراب "مَعَ" حرف جر، متابعاً لغة تميم وربيعة في تسكين العين.(البحر 1/69، الهمع 1/217.
تنبيه: النحاس: غير أبي جعفر النحاس، المُتوفّى 337 أو338 هجرية

[أم أبي التراب]

بابُ الأَفْعَـالِ

قال:الأَفْعَالُ ثَلاَثَةٌ: مَاضٍ، وَمُضَارِعٌ، وَأَمْرٌ، نَحْوُ: ضَرَبَ، وَيَضْرِبُ، وَاضْرِبْ.
وأقولُ:ينقسمُ الفِعْلُ إلَى ثلاثةِ أقسامٍ:
القِسْمُ الأوَّلُ:الماضي،وهُوَ مَا يدلُّ عَلَى حصولِ شَيْءٍ قبْلَ زمنِ التّكلُّمِ، نحوُ "ضَرَبَ، وَنَصَرَ، وَفَتَحَ، وَعَلِمَ، وَحَسِبَ، وَكَرُمَ"
القِسْمُ الثَّانِي:المُضَارِع،وهُوَ مَا دلَّ عَلَى حصولِ شَيْءٍ فِي زمنِ التّكلُّمِ أوْ بعده، نحوُ "يَضْرِبُ، وَيَنْصُرُ، وَيَفْتَحُ، وَيَعْلَمُ، وَيَحْسِبُ، ويكرُم"
القسمُ الثَّالثُ:الأمرُ،وهُوَ مَا يُطلبُ بهِ حصولُ شَيْءٍ بعْدَ زمنِ التّكلُّمِ، نحوُ "اضْرِبْ، وَانْصُرْ، وَافْتَحْ، وَاعْلَمْ، وَاحْسِبْ، وَاكْرُمْ"
وقدْ ذكرْنَا لكَ فِي أوَّلِ الكتابِ هذَا التّقسيمَ، وذكرْنَا لكَ مَعَهُ علاماتِ كلِّ قسمٍ مِن هذِهِ الأقسامِ الثّلاثةِ.
يرجع للمشاركة رقم 10 هنا

أحكامُ الفعلِ

قالَ: فَالْمَاضِي مَفْتُوحُ الآخِرِ أَبَدًا
وَالأَمْرُ مَجْزُومٌ أَبَدًا.
وَالمُضَارِعُ مَا كَانَ في أَوَّلِهِ إِحْدَى الزَّوَائِدِ الأَرْبَعِ الَّتِي يَجْمَعُهَا قَوْلُك: "أنَيْتَ"، وَهُوَ مَرْفُوعٌ أَبَدًا، حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ أَوْ جَازِمٌ.
وأقولُ:بعْدَ أن بيَّنَ المصنِّفُ أنْوَاعَ الأَفْعَالِ شرَعَ فِي بَيَانِ أحكامِ كلِّ نوعٍ منْهَا.
فحُكمُ الفِعْلِ المَاضِي البناءُ عَلَى الفَتْحِ،
وهذَا الفَتْحُ إمَّا ظاهرٌ، وإمَّا مُقَدَّرٌ.
أمَّا الفَتْحُ الظَّاهرُ:
ففِي الصَّحِيحِ الآخرِ الذي لَمْ يَتَّصِلْ بهِ وَاوُ جماعةٍ ولا ضميرُ رفْعٍ متحرِّكٌ*، وكَذَلِكَ فِي كلِّ مَا كانَ آخِرُهُ واوًا أوْ ياءً:أمثلة هنا
نحوُ "أَكْرَمَ، وقدِمَ، وَسَافَرَ"، ونحوُ "سَافَرَتْ زَيْنَبُ، وَحَضَرَتْ سُعادُ" ونحوُ "رَضِيَ، وَشَقِيَ،ونحوُ "سَرُوَ، وَبَذُوَ".
معنى بذو : فحش قولُه وسَفِه :- بذاءة اللِّسان تحطّ من قيمة الإنسان
*ضمائر الرفع المتحركة هي :
تاء الفاعل المتحركة مثل: قمتُ ـ قمتَ ـ قمتِ.
نا الدالة على جماعة المتكلمين مثل: خرجْنَا.
نون النسوة مثل: البنات ساعدْنَ أمُّهَاتَهُنَّ.
*وأمَّا الفَتْحُ المقدَّرُ:
فهُوَ عَلَى ثلاثةِ أنواعٍ لأنَّهُ:
-إمَّا أن يكونَ مُقدَّرًا للتعذُّرِ، وهذَا فِي كلِّ مَا كانَ آخِرُهُ ألفًا،نحوُ:
"دَعَا، وَسَعَى"فكلٌّ منهمَا فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى فتحٍ مقدَّرٍ عَلَى الألفِ منعَ مِن ظُهُورِهِ التّعذرُ
-وإمَّا أن يكونَ الفَتْحُ مقدَّرًا للمناسبةِ، وذلكَ فِي كلِّ فِعْلٍ مَاضٍ اتَّصَلَ بهِ وَاوُ جماعةٍ، نحوُ:
"كَتَبُوا، وَسَعِدُوا"فكلٌّ منهمَا فِعْلٌ ماضٍ مبنِيٌّ عَلَى فتحٍ مقدرٍ عَلَى آخرهِ منع مِن ظُهُورِهِ اشتغالُ المحلِّ بحركةِ المناسبةِ، ووَاوُ الجماعةِ مَعَ كلٍّ منهمَا فَاعِلٌ مبنِيٌّ عَلَى السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ.
-وإمَّا أن يكونَ الفَتْحُ مقدرًا لدفعِ كراهةِ توالِي أربعِ متحرِّكاتٍ، وذلكَ فِي كلِّ فِعْلٍ مَاضٍ اتَّصَلَ بهِ ضميرُ رفْعٍ متحركٌ، كتاءِ الفَاعِلِ ونونِ النِّسوةِ، نحوُ:
"كَتَبْتُ، وَكَتَبْتَ، وَكَتَبْتِ، وَكَتَبْنَا، وَكَتَبْنَ"
فكلُّ واحدٍ مِن هذِهِ الأَفْعَالِ فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى فتحٍ مقدرٍ عَلَى آخرهِ منعَ مِن ظُهُورِهِ اشتغالُ المحلِّ بالسُّكُونِ العارضِ لدفعِ كراهةِ توالي أربعِ متحركاتٍ فيمَا هُوَ كالكلِمَةِ الواحدةِ، والتَّاءُ، أوْ "نا" أو النُّونُ" فَاعِلٌ، مبنِيٌّ عَلَى الضّمِّ أو الفَتْحِ أو الكسرِ أو السُّكونِ فِي محلِّ رفْعٍ.

*فائدة خارج كتاب التحفة السنية :
وهذا الذي ذكرناه من مواضع بناء الفعل الماضي على الفتح المقدَّر: هو مذهب الكوفيِّين، وهو الذي مشى عليه ابن آجرُّوم - رحمه الله - ومذهب جُمهور النُّحاة أنَّ الفعل الماضي مبنِيٌّ على الفتح، ويُستثْنَى من ذلك مسألَتان:
*إذا اتَّصلَت به واوُ الجماعة بُنِيَ على الضَّم.
*إذا اتَّصل به ضميرُ رفعٍ متحرِّكٍ بُنِيَ على السكونِ.

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في "شرح الآجرُّومية" ص 267:
وهذا القول أصَحُّ؛ لأنَّ هذا لا يَحْتاج إلى تكلُّف، ولا يَحْتاج إلى تقدير، والأصل هو عدم التقدير.
فعلى سبيل الْمِثال: الفعل "ضربوا" هكذا نطَقَه العرب، ليس فيه تقدير، فلم يَدُرْ في خَلَدِهم أنَّ هناك فتْحةً في هذا السِّياق.
وعليه؛ فإنَّنا نقول في إعرابِ الفعلِ "ضَربُوا": "ضرَب": فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الضَّمِّ؛ لاتِّصالهِ بواوِ الجماعةِ.ا.هـهنا

*وحكمُ فِعْلِ الأمرِ
البناءُ عَلَى مَا يُجْزَمُ بهِ مُضَارِعُهُ.
- فإنْ كانَ مُضَارِعُه صَحِيحَ الآخِرِ، ويجزمُ بالسُّكُونِ،كانَ الأمرُ مبنيًّا عَلَى السّكونِ،
وهذَا السُّكونُ إمَّا ظاهرٌ، وإمَّا مقدَّرٌ.
فالسُّكونُ الظَّاهرُ لهُ موضِعانِ:
أحدُهما:أن يكونَ صَحِيحَ الآخِرِ ولَمْ يَتَّصِلْ بهِ شَيْءٌ.
والثَّانِي:أن تتصلَ بهِ نونُ النِّسوةِنحوُ "اضْرِبْ" و "اكْتُبْ" وكَذَلِكَ"اضْرِبْنَ" و "اكْتُبْنَ" مَعَ الإسنادِ إلَى نونِ النِّسوةِ.

*وأمَّا السُّكونُ المقدَّرُ:
فلهُ موضِعٌ واحدٌ، وهُوَ أن تتصلَ بهِ نونُ التّوكيدِ خفيفةً أوْ ثقيلةً، نحْوُ"اضْرِبَنْ" و "اكْتُبَنْ" ونحْوُ"اضْرِبَنَّ" و "اكْتُبَنَّ"

-وإنْ كانَ مُضَارِعُهُ مُعْتَلَّ الآخِرِفهُوَ يُجزمُ بحَذْفِ حَرْفِ العِلَّةِ، فالأمرُ منْهُ يُبنَى عَلَى حذفِ حَرْفِ العلَّةِ، نحْوُ"ادْعُ" و "اقْضِ" و "اسْعَ"

-وإنْ كانَ مُضَارِعُهُ من الأَفْعَالِ الخَمْسَةِفهُوَ يُجزَمُ بحَذْفِ النُّونِ، فالأمرُ منْهُ يُبنَى عَلَى حذفِ النُّونِ، نحْوُ"اكْتُبَا" و "اكْتُبُوا" و"اكْتُبِي"
أمثلةهنا
فائدة خارج الكتاب

علامات فعل الأمر
فعل الأمر له علامات:
أولاً:أن هذا الفعل يدل على الطلب في زمن المستقبل.
ثانيًا: أنه يقبل ياء المخاطبة ونون التوكيد، قال الله تعالى "فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا "مريم:26.
"فكلي" فعل أمر، "وقري" فعل أمر، "واشربي" فعل أمر، والياء في آخر هذه الأفعال الثلاثة هي ياء المخاطبة، وهذا الفعل مطلوب مستقبلاً.

قال تعالى "فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا "مريم:26، والفعل "قُولِي"يقال فيه ما سبق.
والعلامة الأخرى وهي قبول فعل الأمر لنون التوكيد،
فإذًا: نون التوكيد هي علامة من علامات فعل الأمر. هنا . ا.هـ.

* والفِعْلُ المضَارِعُ علامتُهُ:أن يكونَ فِي أوّلِهِ حَرْفٌ زائدٌ مِن أرْبَعَةِ أحْرُفٍ يجمعُهَا قوْلُكَ: "أَنَيْتُ" أوْ قوْلُكَ: "نَأَيْتُ" أوْ قوْلُكَ "أَتَيْنَ" أوْ قوْلُكَ "نَأْتِي"
-فالهمزةُ للمُتكلِّمِ مذكَّرًا أوْ مؤنَّثًا، نحْوُ"أَفْهَمُ"
-والنُّونُ للمتكلِّمِ الذي يُعظِّمُ نفسَهُ، أوْ للمتكلِّمِ الذي يَكُونُ مَعَهُ غيرُه، نحْوُ"نَفْهَمُ"
-والياءُ للغائبِ، نحْوُ"يَقُومُ"
-والتَّاءُ للمُخاطَبِ أو الغائبةِ، نحْوُ"أنتَ تفهمُ يا محمَّدُ واجبَكَ" ونحْوُ"تَفْهَمُ زَيْنَبُ وَاجِبَهَا"
فإنْ لَمْ تكنْ هذِهِ الحروفُ زائدةً
بلْ كَانتْ مِن أصلِ الفِعْلِ، نحْوُ"أَكَلَ، وَنَقَلَ، وَتَفَلَ، وَيَنَعَ"
أوْ كانَ الحَرْفُ زائدًا، لكنه ليْسَ للدلالةِ عَلَى المعْنَى الذي ذكرناهُ، نحْوُ "أَكْرَمَ، وَتَقَدَّمَ"كانَ الفِعْلُ ماضيًا لامُضَارِعًا.
وحُكمُ الفِعْلِ المُضَارِعِ:
أنَّهُ مُعرَبٌ مَا لَمْ تتَّصلْ بهِ نونُ التّوكيدِ ثقيلةً كَانتْ أوْ خفيفةً، أوْ نونُ النِّسوةِ.
فإن اتَّصلتْ بهِ نونُ التّوكيدِ:
بُنِيَ معهَا عَلَى الفَتْحِ، نحْوُ قوْلِهِ تعالَى "لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِريِنَ"
وإن اتَّصلتْ بهِ نونُ النِّسوةِ:
بُنِيَ معهَا عَلَى السّكونِ، نحْوُ قوْلِهِ تعالَى: "وَالوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ"

وإذَا كانَ مُعرَبًا فهُوَ مرفُوعٌ مَا لَمْ يدخلْ عَلَيْهِ ناصبٌ أوْ جازمٌ،نحْوُ"يَفْهَمُ مُحَمَّدٌ"
فيفهمُ:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مرْفُوعٌ، لِتَجَرُّدِهِ من النَّاصبِ والجَازمِ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
ومُحَمَّدٌ:فَاعِلٌ مرفُوعٌ بالضَّمَّةِِ الظَّاهِرَةِ.

فإنْ دخلَ عَلَيْهِ ناصبٌ نَصَبَهُ،نحْوُ"لَنْ يَخِيبَ مُجْتَهِدٌ"
فَلَنْ:حَرْفُ نفِيٍ ونصبٍ واستقبالٍ.ٍٍ
ويخيبَ:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِلَنْ، وعَلامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
ومجتهدٌ:فَاعِلٌ مرفُوعٌ وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

وإنْ دخلَ عَلَيْهِ جازمٌ جَزَمَهُ،نحْوُ"لَمْ يَجْزَعْ إِبْرَاهِيمُ"
فَلَمْ:حَرْفُ نفِيٍ وجزمٍِ وقَلْبٍ.
وَيَجْزَعْ:فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بلَمْ، وعَلامَةُ جَزْمِهِ السُّكونُ.
وإبراهيمُ:فَاعِلٌ مرْفُوعٌ، وعَلامَةُ رفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

[أم أبي التراب]

قال:الأَفْعَالُ ثَلاَثَةٌ: مَاضٍ، وَمُضَارِعٌ، وَأَمْرٌ، نَحْوُ: ضَرَبَ، وَيَضْرِبُ، وَاضْرِبْ.
وأقولُ:ينقسمُ الفِعْلُ إلَى ثلاثةِ أقسامٍ:
القِسْمُ الأوَّلُ:الماضي،وهُوَ مَا يدلُّ عَلَى حصولِ شَيْءٍ قبْلَ زمنِ التّكلُّمِ، نحوُ: "ضَرَبَ، وَنَصَرَ، وَفَتَحَ، وَعَلِمَ، وَحَسِبَ، وَكَرُمَ".
القِسْمُ الثَّانِي:المُضَارِع،وهُوَ مَا دلَّ عَلَى حصولِ شَيْءٍ فِي زمنِ التّكلُّمِ أوْ بعده، نحوُ: "يَضْرِبُ، وَيَنْصُرُ، وَيَفْتَحُ، وَيَعْلَمُ، وَيَحْسِبُ، ويكرُم".

القسمُ الثَّالثُ:الأمرُ،وهُوَ مَا يُطلبُ بهِ حصولُ شَيْءٍ بعْدَ زمنِ التّكلُّمِ، نحوُ: "اضْرِبْ، وَانْصُرْ، وَافْتَحْ، وَاعْلَمْ، وَاحْسِبْ، وَاكْرُمْ".
وقدْ ذكرْنَا لكَ فِي أوَّلِ الكتابِ هذَا التّقسيمَ، وذكرْنَا لكَ مَعَهُ علاماتِ كلِّ قسمٍ مِن هذِهِ الأقسامِ الثّلاثةِ.
يرجع للمشاركة رقم 10 هنا

واجب: بابُ الأَفْعَـالِ
حضر محمد إلى المسجد ثم جلس يقرأ في كتاب الله ثم قال لأخيه اكتب هذه الفائدة :وردك هو حياة قلبك.
اضبطي هذه الجملة بالشكل ،واستخرجي الأفعال مع بيان نوع كل فعل وزمنه .

الإجابة

حضرَ محمدٌ إلى المسجدِ ثمَّ جلسَ يقرأُ في كتابِ اللهِ ثمَّ قالَ لأخيهِ اكتبْ هذه الفائدةَ :وِرْدُكَ هو حياةُ قلبِكَ.
الأفعالُ الماضيةُ: حضرَ / جلسَ /قالَ .
زمنه:وقوعهُ قبْلَ زمنِ التّكلُّمِ
الأفعالُ المضارعةُ : يقرأُ.
زمنه : وقوعهُ فِي زمنِ التّكلُّمِ أوْ بعدَهُ
أفعالُ الأمرِ : اكتبْ .
فعلُ الأمرِ : وقوعهُ بعْدَ زمنِ التّكلُّمِ.
الإعراب:
حضرَ محمدٌ إلى المسجدِ ثمَّ جلسَ يقرأُ في كتابِ اللهِ ثمَّ قالَ لأخيهِ اكتبْ هذه الفائدةَ :وِرْدُكَ هو حياةُ قلبِكَ.
الإعراب:
حضرَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ .لامحلَّ له من الإعرابِ
محمدٌ : فاعلٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
إلى المسجدِ: جارٌّ ومجرورٌ:إلى: حرفُ جرٍّ مبنيٌ على السكونِ لا محلَّ له منَ الإعرابِ .
المسجدِ:اسمٌ مجرورٌ بحرفِ الجرِّ " إلى"؛وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
ثُمَّ :حرفُ عَطفٍ، وهي للتَّشْرِيك في الحُكْمِ، والتَّرْتيبِ، والتَّراخي.
نحو"ثم السبيلَ يَسَّرَهُ، ثم أَماتَه فَأَقْبَرَه، ثمَّ إذا شاءَ أَنْشَرَه"
جلسَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ .
يقرأُ: فعلٌ مضارعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
الفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديرهُ هو ،يعودُ على "محمد"
في :حرفُ جرٍ مبنيٌ على السكونِ لامحل له من الإعرابِ .
كتابِ:اسمٌ مجرورٌ بـ" في" وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهِرَةُ على آخرِهِ .وهو مضافٌ.
لفظُ الجلالةِ "الله"مضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
ثُمَّ :حرفُ عَطفٍ، وهي للتَّشْرِيك في الحُكْم، والتَّرْتيب، والتَّراخي
قالَ :فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ .لا محلَّ لهُ منَ الإعرابِ.الفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديرهُ هو ،يعودُ على "محمد"
لأخيهِ: اللام :حرفُ جرٍّ. أخيه:اسمٌ مجرورٌ بـ :اللام" وعلامةُ جرِّهِ الياءُ نيابةً عنِ الكسرةِ لأنه من الأسماء الخمسةِ لتوفرِ الشروطِ الأربعةِ وهي:" مفردٌ/ مكبرٌ / مضافٌ /مضافٌ لغيرِ ياءِ المتكلِّمِ".
فالأسماءُ الخمسةُ ترفعُ بالواوِ " أخوكَ " وتنصبُ بالألفِ "أخاكَ" وتُجرُّ بالياءِ "أخيكَ".
اكتبْ :فعلُ أمرٍ مبنيٌ على السكونِ . زمنه: وهُوَ مَا يُطلبُ بهِ حصولُ شَيْءٍ بعْدَ زمنِ التّكلُّمِ.
هذه الفائدةَ : هذه : اسمُ إشارةٍ مبنيٌ على الكسرِ في محلِّ نصبِ مفعولٍ بهِ.
الفائدةَ :بدلٌ للمفعولٍ بهِ ، منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
الاسم المعرف بـ"ال "بعدَ اسمِ الإشارةِ يعربُ بدلًا مطابقًا.
وِرْدُكَ : وِرْدُ : مبتدأٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ. وهو مضافٌ .
الكافُ : ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ.
هوَ حياةُ قلبِكَ " جملةٌ اسميةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ.
هوَ:ضميرٌ منفصلٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ رفعِ مبتدإٍ.
حياةُ : خبرٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.وهو مضافٌ.
قلبِكَ : قلب :مضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّه ِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ. وهو مضافٌ .
كَ :ضميرٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ.

[أم أبي التراب]

أحكام الفعل:

قالَ: فَالْمَاضِي مَفْتُوحُ الآخِرِ أَبَداً.

تدريباتٌ على أحكامِ الفعلِ الماضي
بين أحكام الأفعال الماضية في الجمل الآتية

أزهر الروض / نمقت خطك / تنفس الصبح / جودت قراءتك / المصلون نشطوا /المجدات نجحن / الفرسان أقبلوا /اللاهيات أخفقن / حبرت الرسالة / كتمنا السر .

الإجابة

*أزْهَرَ الروضُ
.أَرْضٌ رَوْضٌ : مُخْضَرَّةٌ بِأَنْواعِ النَّباتِ
أزْهَرَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ. لامحلَّ لهُ منَ الإعرابِ
الروضُ :فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
*نَمَّقْتَ خَطَّكَ.
نَمَّقْتَ: فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى فتحٍ مقدرٍ عَلَى آخرهِ منعَ مِن ظُهُورِهِ اشتغالُ المحلِّ بالسُّكُونِ العارضِ لدفعِ كراهةِ توالي أربعِ متحركاتٍ .
التاءُ:ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
خَطَّكَ: خَطَّ:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِهِ .وهو مضافٌ .
الكاف: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ .
*تَنَفسَ الصُّبحُ.
تَنَفسَ : فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ. لامحلَّ لهُ منَ الإعرابِ
الصُّبحُ :فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
*جَوَّدتَ قراءَتَكَ.
جَوَّدتَ:فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى فتحٍ مقدرٍ عَلَى آخرهِ منعَ مِن ظُهُورِهِ اشتغالُ المحلِّ بالسُّكُونِ العارضِ لدفعِ كراهةِ توالي أربعِ متحركاتٍ.
التاء: ضميرٌ مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي محلِّ رفْعِ فاعلٍ.

قراءَتَكَ :قراءة: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِهِ. وهو مضافٌ .
الكاف : ضميرٌ مبنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ فِي محلِّ جرِ مضافٍ إليهِ.

*المصلونَ نشطوا.
المصلونَ :مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الواوُ نيابةً عنِ الضمةِ
لأنه جمعُ مذكرٍ سالمٌ .
نشطوا: جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ .نشط : فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المقدرِ لاشتغال المحل بحركةِ المناسبةِ.
الواو: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ .
* المُجدَّاتُ نَجَحنَ .
المُجدَّاتُ: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ ،جمعُ مؤنثٍ سالمٌ.
نَجَحنَ :جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ .نجح :فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى فتحٍ مقدرٍ عَلَى آخرهِ منعَ مِن ظُهُورِهِ اشتغالُ المحلِّ بالسُّكُونِ العارضِ لدفعِ كراهةِ توالي أربعِ متحركاتٍ .
النون : ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ . الفرسانُ أقبلوا.
الفرسانُ:مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ. جمعُ تكسيرٍ.
أقبلوا: جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ .أقبل: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المقدرِ لاشتغال المحل بحركةِ المناسبةِ.
الواو: ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ .
*الَّلاهِيَاتُ أخْفَقْنَ .
الَّلاهِيَاتُ:: مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ ،جمعُ مؤنثٍ سالمٌ.
أخْفَقْنَ :جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ .أخْفَق:فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى فتحٍ مقدرٍ عَلَى آخرهِ منعَ مِن ظُهُورِهِ اشتغالُ المحلِّ بالسُّكُونِ العارضِ لدفعِ كراهةِ توالي أربعِ متحركاتٍ .
النون : ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ .
*حبّرْتُ الرسالةَ.
حبّرْتُ:فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى فتحٍ مقدرٍ عَلَى آخرهِ منعَ مِن ظُهُورِهِ اشتغالُ المحلِّ بالسُّكُونِ العارضِ لدفعِ كراهةِ توالي أربعِ متحركاتٍ .
التاءُ:ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على الضمِّ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
الرسالةَ:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِهِ .
* كَتَمنا السرَ.
كَتَمنا:فِعْلٌ مَاضٍ مبنِيٌّ عَلَى فتحٍ مقدرٍ عَلَى آخرهِ منعَ مِن ظُهُورِهِ اشتغالُ المحلِّ بالسُّكُونِ العارضِ لدفعِ كراهةِ توالي أربعِ متحركاتٍ .
نا :ضميرُ المتكلِّمِ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
السرَ:مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرِهِ

[أم أبي التراب]

بيِّن نوع الأفعال في الجمل الآتية وأحكامها
تمسك بالحق
ربي وفقني لطاعتك.
حان موعد الصلاة.
رَضِي اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ.
تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ.
أكرمْنا الرَّجُل
أكرمَنا الرجل.
نأكل الثريد ونهديه ولن نتركه ولم نبغضه يومًا.

*أَتَى أَمْرُ اللَّهِ .
الإجابة
تمسَّكْ بالحقِّ.
تمسَّك: فعلُ أمرٍ لتوفرِ شرطيهِ؛
أولاً: أن هذا الفعل يدل على الطلب في زمن المستقبل.
ثانياً: أنه يقبل ياء المخاطبة ونون التوكيد.تمسكي ؛تمسَّكَنْ ،تَمَسكَنَّ.
مبنيٌّ على ما يجزمُ بهِ مضارُعُهُ "لم يتمسكْ" ، أي يجزمُ بالسكونِ الظاهرِ على آخرهِ
الفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديرهُ أنتَ .
بالحقِّ:جارٌّ ومجرورٌ. الباءُ :حرفُ جرٍّ مبنيٌ على الكسرِ.
الحقِّ: اسمٌ مجرورٌ بالباءِ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.

*ربِي وفقني لطاعتِكَ.
ربِي :مبتدأٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ المقدرةُ على آخرِهِ منع من ظهورِها اشتغالُ المَحَلِّ بحركةِ المناسبةِ .وهوَ مضافٌ.
ياء المتكلم : ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ السكونِ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ.
وفقني لطاعتِكَ: جملةٌ فعليةٌ في محلِّ رفعِ خبرٍ.
وَفِّقْنِي: فعلُ أمرٍ"دعاء" مبنيٌ على السكونِ وَفِّقْنِي:فعل دعاء، مبني على السكون ، والفاعلُ ضميرٌ مستترٌ تقديره أنت -سبحانك-، والنون للوقاية " تقي الفعل من الكسر وتكسر هي لحركة المناسبة"،
وياءُ المتكلمِ" ضميرٌ متصلٌ مبنيٌ على السكونِ في مَحَلِّ نصبِ مفعولٍ بهِ.

لِطاعتِكَ:جارٌّ ومجرورٌ. اللامُ :حرفُ جرٍّ مبنيٌ على الكسرِ.
طاعة: اسمٌ مجرورٌ باللامِ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.وهو مضافٌ.
الكاف: ضميرٌ مبنيٌّ على الفتحِ في محَلِّ جَرِّ مضافٍ إليهِ.
*حانَ موعدُ الصلاةِ.
حانَ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ الظاهرِ ،لامحلَّ لهُ من الإعرابِ.
موعدُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرِهِ .وهوَ مضافٌ.
الصلاةِ: مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ
على آخرِهِ.
*رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ.
رَضِيَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ الظاهر ،لامحلَّ لهُ من الإعرابِ.
لفظُ الجلالةِ "الله" : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرِهِ .
عَنْهُمْ: جارٌّ ومجرورٌ.عن :حرفُ جرٍّ مبنيٌ على السكونِ.
هُمْ :ضميرُ جمعٍ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ جرٍّ.
*وَرَضُوا عَنْهُ: الواو حرفُ عطفٍ.
رَضُوا:فعلٌ ماضٍ مبنيٌ على الفتحِ المقدَّرِ للمناسبةِ، وذلكَ فِي كلِّ فِعْلٍ مَاضٍ اتَّصَلَ بهِ وَاوُ جماعةٍ.
الواوُ : ضميرٌ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
عَنْهُ: جارٌّ ومجرورٌ.عن :حرفُ جرٍّ مبنيٌ على السكونِ.
الهاءُ:ضميرٌ مبنيٌ على الضمِّ في محلِّ جرٍّ.
*تَبَارَكَ اسْمُ رَبِّكَ.
تَبَارَكَ: فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ الظاهرِ ،لامحلَّ لهُ من الإعرابِ.
اسْمُ : فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعِهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرِهِ . وهوَ مضافٌ.
رَبِّكَ : رَبِّ مضافٌ إليه مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرِهِ.. وهوَ مضافٌ.
الكاف:ضميرٌ مبنيٌ على الفتحِ في محلِّ جرِّ مضافٍ إليهِ.

*أكرمْنا الرَّجُلَ.
أكرمْ:فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المقدَّرِ على آخرهِ -لاتصالهِ بضميرِ رفعٍ متحركٍ- منعَ مِن ظُهُورِهِ اشتغالُ المحلِّ بالسُّكُونِ العارضِ لدفعِ كراهةِ توالي أربعِ متحركاتٍ"أو مبنيٌّ على السكونِ" ،الفعلُ لامحلَّ لهُ من الإعرابِ.

"نا" الدالةُ على جماعةِ المتكلمينَ. ضميرُ رفعِ متحرِكٍ مبنيٌ على السكونِ في محلِّ رفعِ فاعلٍ.
الرَّجُلَ: مفعولٌ بهِ منصوبٌ وعلامةُ نصبهِ الفتحةُ الظاهرةُ على آخرهِ.
*أكرمَنا الرَّجُلُ.
أكرمَنا: أكرمَ :فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ الظاهرِ ،لامحلَّ لهُ من الإعرابِ.

"نا":ضميرُ نصبٍ مبنيٌ على السكون في محلِّ نصبِ مفعولٍ به.
الرَّجُلُ: فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ .
*أَتَى أَمْرُ اللَّهِ .
أَتَى:فعلٌ ماضٍ مبنيٌّ على الفتحِ المقدَّرِ على آخرهِ للتعذُّرِ، وهذَا فِي كلِّ مَا كانَ آخِرُهُ ألفاً .
أَمْرُ:فاعلٌ مرفوعٌ وعلامةُ رفعهِ الضمةُ الظاهرةُ على آخرهِ . وهوَ مضافٌ.
لفظُ الجلالةِ اللَّهِ : مضافٌ إليهِ مجرورٌ وعلامةُ جرِّهِ الكسرةُ الظاهرةُ على آخرهِ .

فائدة

*الفعل الماضي وفعل الأمر والحروف وبعض الجمل لامحل لها من الإعراب*

ليس للفعل الماضي محل من الإعراب؛ لأن تعريف المعرب لا يشمله. فالمعرب عُرف بأنه : ما تغير آخره بسبب تغير العوامل الداخلة عليه ،والفعل الماضي لا يحدث له أي تغيير ولهذا ليس معربا ، ويلحق به كلمة "لا محل له من الإعراب " .

ويبدو أن سبب الإلباس لدى السائل أنه يكتب له ( أعرب الجملة الآتية : دخل محمد ) فيظن أن ما يأتي بعد هذه الكلمة لابد أن يكون معربا ،لكن الأمر ليس كذلك بل يأتي بعد هذه الكلمة المعرب مثل "محمد" ،وغير المعرب كالفعل الماضي وفعل الأمر والحروف وبعض الجمل .

وخلاصة القول أقول : ليس كل ما جاء بعد كلمة"أعرب" يكون له محل من الإعراب بل قد يكون له محل ،وقد لا يكون له محل ،وهذه الكلمة درجت على ألسنة المعلمين عند سؤالهم الطلاب ؛ليروا مدى إلمامهم بالقواعد النحوية.
هنا

الفعل الماضي والفعل الأمر غير خاضعين لمحل إعرابي،لذا يقال لا محل لهما من الإعراب
هنا