العودة   ملتقى نسائم العلم > ملتقى اللغات > ملتقى اللغات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 07-31-2019, 03:16 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Post الحكمة من ذكر (ليال عشر) بدل من أيام عشر The wisdom behind the mention of “ten nights” instead of ten days -La raison de l'emploi d'un qualificatif au féminin après la mention des nuits au lieu d'un q

الحكمة من ذكر (ليال عشر) بدل من أيام عشر

The wisdom behind the mention of “ten nights” instead of ten days

La raison de l'emploi d'un qualificatif au féminin après la mention des nuits au lieu d'un qualificatif au masculin

السؤال

تبادر إلى ذهن أحد أقربائي هذا سؤال وهو ما الحكمة من قول الله تعالى ( وليال عشر ) ؟ رغم أن فضائل العشر أيام من ذي الحجة تكون في الصبح أي في اليوم وليس في الليل ولا شك أن لله الحكمة البالغة .

نص الجواب
الحمد لله
قال الله تعالى"
وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ" الفجر/1-2 .
وقد حصل خلاف بين العلماء في المراد بالعشر المقسم بها :
1- فذهب جمهور أهل العلم أنها عشر ذي الحجة ، بل نقل ابن جرير رحمه الله الإجماع على ذلك فقال : "هي ليالي عشر ذي الحجة ، لإجماع الحُجة من أهل التأويل عليه" انتهى من تفسير ابن جرير (7/514) .
وقال ابن كثير :4/535 "والليالي العشر : المراد بها عشر ذي الحجة ، كما قاله ابن عباسٍ وابن الزبير ومُجاهد وغير واحدٍ من السلف والخلف " .
وهنا يرد السؤال الذي ذكرته وهو ما الحكمة من التعبير بالليالي عن الأيام؟
فيجاب عن ذلك بما يلي :
أنه أطلق على الأيام ( ليالي) لأن اللغة العربية واسعة ، قد تطلق الليالي ويراد بها الأيام ، والأيام يراد بها الليالي ، والغالب في ألسنة الصحابة والتابعين غلبة الليالي للأيام ، حتى إن من كلامهم : " صمنا خمسا " يعبرون به عن الليالي ، وإن كان الصوم في النهار . والله أعلم
كما نص على ذلك جمع من العلماء منهم ابن العربي في "أحكام القرآن" ( 4/ 334 ) ، وابن رجب في "لطائف المعارف" ( 470 ) .
2- وذهب بعض العلماء وهو مروي أيضاً عن ابن عباس رضي الله عنهما إلى أن المراد بالليال العشر : هي ليالي عشر رمضان الأخيرة ، فقالوا ‏:‏ لأن ليال العشر الأخيرة من رمضان فيها ليلة القدر التي قال الله عنها : ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ ) وقال ‏:‏ (‏‏إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)‏‏ ‏الدخان/3 ، 4‏ .
وقد اختار هذا القول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لأنه الموافق لظاهر الآية .
انظر : تفسير جزء عم ، للشيخ ابن عثيمين .



المصدر: الإسلام سؤال وجواب
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 07-31-2019, 10:41 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow



The wisdom behind the mention of “ten nights” instead of ten days

Question

This question came to the mind of one of my relatives. It is: what is the wisdom behind Allah, may He be exalted, saying “By the ten nights” [al-Fajr 89:2] – even though the virtues of the (first) ten days of Dhu’l-Hijjah are in the days, not in the nights? Undoubtedly Allah is Most Wise.

Answer




Praise be to Allah.
Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“By the dawn;
By the ten nights”
[al-Fajr 89:1-2].
There is a difference of opinion among the scholars as to what is meant by the ten nights mentioned in this oath.
~1~
The majority of scholars are of the view that it is the first ten days of Dhu’l-Hijjah. In fact, Ibn Jareer (may Allah have mercy on him) narrated that there was scholarly consensus to that effect. He said: This refers to the (first ten) nights of Dhu’l-Hijjah, because there was consensus among the scholars of tafseer to that effect.
End quote from Tafeer Ibn Jareer (7/514)
Ibn Katheer (4/535) said: What is meant by the ten nights is the (first) ten of Dhu’l-Hijjah, as was stated by Ibn ‘Abbaas, Ibn az-Zubayr, Mujaahid and others among the earlier and later generations.
Here there arises the question that you mentioned, which is: what is the wisdom behind mentioning the nights and not the days? This may be answered as follows:
The days are referred to as “nights” because the Arabic language is flexible and may use the word nights to refer to days, or the word days to refer to nights. The Sahaabah and Taabi‘een usually used the word nights to refer to days, to such an extent that they used to say “We fasted five”, referring to nights, even though the fast occurs during the day. And Allah knows best.
This was stated by a number of scholars, including Ibn al-‘Arabi in Ahkaam al-Qur’an (4/334) and Ibn Rajab in Lataa’if al-Ma‘aarif (470).
~2~
Some of the scholars are of the view – which was also narrated from Ibn ‘Abbaas (may Allah be pleased with him) – that what is meant by the ten nights is the last ten nights of Ramadan. They said: Because the last ten nights of Ramadan include Laylat al-Qadr, of which Allah (st) says (interpretation of the meaning):
“The night of Al-Qadr (Decree) is better than a thousand months”
[al-Qadr 97:3]
“We sent it (this Quran) down on a blessed night ((i.e. night of Qadr, Soorah No: 97) in the month of Ramadan, the 9th month of the Islamic calendar). Verily, We are ever warning (mankind that Our Torment will reach those who disbelieve in Our Oneness of Lordship and in Our Oneness of worship)
Therein (that night) is decreed every matter of ordainments”
[ad-Dukhaan 44:3, 4].
This view was favoured by Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him), because it is in accordance with the apparent meaning of the verse.
See: Tafseer Juz’ ‘Amma by Shaykh Ibn ‘Uthaymeen.


Source: Islam Q&A





رد مع اقتباس
  #3  
قديم 07-31-2019, 10:43 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow

La raison de l'emploi d'un qualificatif au féminin après la mention des nuits au lieu d'un qualificatif au masculin

question

L'un de mes proches parents eut subitement à l'esprit cette question: quelle est la sagesse qui sous tend la parole d'Allah le Très-haut: et dix nuits? puisqu'il s'agit d'évoquer les mérites des dix premiers jours de Dhoul Hidjdja et non des mérites des nuits. Nul doute qu'Allah possède une sagesse abondante.

texte de la réponse




Louanges à Allah
Allah Très-haut dit : Par l'aube et par les dix nuits! (Coran,89 :1-2). Une divergence oppose les ulémas au sujet de ce qu'il faut entendre par les dix objet du serment:
1. La majorité des ulémas soutient qu'il s'agit des dix premières nuits de Dhoul-Hidjdja. Bien plus, Ibn Djarir (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde a rapporté l'existence d'un consensus sur la question et dit: Il s'agit des dix premières nuits de Dhoul-Hidjdja car tous ceux dont l'avis compte sont unanimes sur le sujet. Extrait du Tafsir d'Ibn Djarir (7/514).
Ibn Kathir (4/535) dit :«Les dix nuits renvoient aux dix premières nuits de Dhoul-Hidjdjah d'après ce que disent Ibn Abbas, Ibn Zoubayr, Moudjahid et d'autres parmi les anciens et les contemporains.
C'est ici que se pose la question que vous avez mentionnée, à savoir qu'est-ce que justifie l'emploi de nuits au lieu de jours? On répond à l'interrogation comme suit:
-On a substitué nuits à jours car la langue arabe en donne la possibilité. Parfoison emploie nuits pour parler de jours parfois on fait l'inverse. L'usage le plus fréquent du temps des Compagnons et de leurs successeurs immédiats voulait que les nuits l'emportassent sur les jours. C'est ce qui les faisait dire: Nous avons jeûné cinq (nuits) bien que le jeûne ne s'appliquequ'au jour. Allah le sait mieux. Un groupe d'ulémas comprenant Ibn al-Arabi dans ahkaam al-Qour'an (4/334) et Ibn Radjab dans Lataaif al-maarif (470) l'ont bien précisé.
2.Certains ulémas soutiennent que les dix nuits en question renvoient aux dix dernières nuits du Ramadan. Cet avis est rapporté d'Ibn Abbas. Ses partisans arguent que les dix dernières nuits du Ramadan abritent la nuit du Destin dont Allah dit: La nuit du Destin est meilleure que mille mois. et : Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, durant laquelle est décidé tout ordre sage. (Coran,44:3-4). C'est cet avis que Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a choisi car c'est ce que laisse comprendre l'apparence du verset. Voir l'explication de la partie du Coran commençant par la sourate 78 par Cheikh Ibn Outhaymine.

Source: Islam Q&A
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 02:51 PM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. تركيب: استضافة صوت مصر