هل ارتداء الحجاب شرط لقراءة القرآن Is putting on hijab a condition of reading Qur’aan? - Doit-elle porter le voile pour pouvoir lire le Coran ?

[أم أبي التراب]

هل ارتداء الحجاب شرط لقراءة القرآن

Is putting on hijab a condition of reading Qur’aan?

Doit-elle porter le voile pour pouvoir lire le Coran ?

الحمد لله
لا يجب على المرأة ارتداء الحجاب لقراءة القرآن ، لعدم وجود دليل يدلُّ على وجوب ذلك .
قال الشيخ ابن عثيمين " قراءة القرآن لا يشترط فيها ستر الرأس ... " فتاوى ابن عثيمين 1/420 .
وقال الشيخ ابن عثيمين في كلامه على سجود التلاوة : " وسجود التلاوة يكون حال قراءتها للقرآن ، لا بأس بالسجود على أي حال ولو مع كشف الرأس ونحوها لأن هذه السجدة ليس لها حكم الصلاة " الفتاوى الجامعة للمرأة المسلمة 1/249 .
ويراجع جواب سؤال رقم : 4908 .
" أما قراءة القرآن فلا يجوز للجنب قراءة القرآن لا من المصحف ولا من غيره حتى يغتسل لأنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجزه شيء عن القرآن إلا الجنابة . أما إن كان حدثا أصغر فيجوز قراءة القرآن عن ظهر قلب ، لعموم الأدلة " . مجموع فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله 10/150 .
والأفضل والمستحب ، الوضوء حتى عند القراءة ، لأن هذا القرآن كلام الله ، فالأفضل الوضوء عند قراءته لشرفه ، أما مسُّ المُصْحَفِ فلا يجوز مَسُّه حتى يتوضأ ، لقول الله تعالى : " لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ" الواقعة /79 . المرجع السابق والله أعلم .
أما في حالة الحيض والنفاس فيراجع سؤال 2564 .

الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد*

[أم أبي التراب]

Is putting on hijab a condition of reading Qur’aan?

Praise be to Allaah. It is not obligatory for a woman to put on hijaab in order to read Qur’aan, because there is no evidence to indicate that this is obligatory.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen said that reciting Qur’aan does not require covering the head.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen said in his comments on sujood al-tilaawah (prostration required when reading certain verses of the Qur’aan): “Sujood al-tilaawah is to be done when reading Qur’aan. It may be done in any state, even with the head uncovered, etc., because this prostration is not subject to the rulings on prayer.”
(Fataawa al-Jaami’ah li’l-mar’ah al-Muslimah, 1/249. See also Question no. 4908)
“With regard to reading Qur’aan, it is not permissible for one who is in a state of janaabah (impurity following sexual activity) to read Qur’aan either from the Mus-haf or otherwise until he has done ghusl, because it was narrated that nothing prevented the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) from reading Qur’aan except janaabah. But if a person has broken his wudoo’ (minor impurity), then it is permissible for him to recite Qur’aan from memory because of the general meaning of the evidence.”
(Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 10/150)
It is better, and is mustahabb, to do wudoo’ before reciting, because this Qur’aan is the Word of Allaah. So it is better to do wudoo’ before reading it as a sign of respect. But touching the Mus-haf is not permissible unless one has done wudoo’, because Allaah says (interpretation of the meaning):
“Which (that Book with Allaah) none can touch but the purified”
[al-Waaqi’ah 56:79]
(Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz, 10/150)
And Allaah knows best.
With regard to women who are menstruating or bleeding following childbirth, see Question no. 2564.

Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid*

[أم أبي التراب]

Doit-elle porter le voile pour pouvoir lire le Coran ?

Louange à Allah
La femme n’a pas à se voiler pour pouvoir lire le Coran puisque aucun argument ne prouve cela. Cheikh Ibn Outhaymine dit à ce propos : « La lecture du Coran ne nécessite pas la couverture de la tête » Voir fatawa d’Ibn Outhaymine, 1/420. Ibn Outhaymine dit encore à propos de la prosternation qui accompagne la lecture du Coran : « La femme procède à cette prosternation quand elle lit le Coran. L’on peut se prosterner dans n’importe quel état, même en laissant la tête découverte. C’est parce que cette prosternation n’a pas le même statut que la prière. » Voir Fatawa al-djami’a lilmar’a al-mouslima, 1/249. Se référer à la réponse donnée à la question n° 4908 : « Celui ou celle qui doit prendre le bain rituel consécutif à l’acte intime n’est pas autorisé à lire le Coran, ni à partir du Livre ni à partir (d’une autre source) avant de se laver. En effet, il a été rapporté de façon sûre que seul cet état d’impureté rituelle empêchait le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) de lire le Coran. L’impureté rituelle mineure n’empêche pas la récitation du Coran, compte tenu de la généralité des arguments. » Madjmou’ Fatawa. Cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) 10/150.
Cependant il est préférable et recommandable de procéder à des ablutions avant la lecture du Coran. Celui-ci est en effet la parole d’Allah. Par conséquent, sa noblesse commande l’acquisition de la propreté rituelle par celui qui s’adonne à la lecture. Par ailleurs, il n’est permis à personne de toucher le Coran avant d’avoir procédé à des ablutions, compte tenu des propos du Très Haut : « Seuls les purifiés le touchent ». (Coran, 56 : 79.) Voir la source précédente. Allah le sait mieux.
Se référer à la question 2564 pour ce qui est du cas des règles menstruelles et du sang des couches.

Islam Q&A
Sheikh Muhammed Salih Al-Munajjid*