|
#1
|
||||
|
||||
"" فقـــه الخـــلاف "" ============== " لا يصلِّيـنَّ أحـدٌ العصـر إلا فـي بنـي قريظـة " فأدرك بعضهـم العصـر فـي الطريـق فقـال بعضهـم : لا نصلـي حتـى نأتيهـم . وقـال بعضهـم : بـل نصلـي ، لـم يُـرَدْ مِنَّـا ذلـك . فَذُكـر ذلـك للنبـيَّ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فلـم يعنِّـفْ واحـدًا منهـم " . فتح الباري / ج : 7 / حديث رقم : 4119 / ص : 471 / المغازي . * عـن جابـر بـن عبـد الله : " أن عمـر بـن الخطـاب ـ رضي الله عنه ـ جـاء يـومَ الخنـدق بعـد مـا غربـتِ الشـمسُ جَعـلَ يَسـبُّ كفـار قريـش وقـال : يـا رسـولَ الله ، مـا كـدتُ أن أُصلِّـيَ حتـى كـادتِ الشـمسُ أن تغـربَ ، قـال النبـيُّ ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : والله مـا صليتهـا : فنزلنـا مـع النبـيَّ بُطْحـانَ ، فتوضأنـا لهـا ، فصلَّـى العصـرَ بعـد مـا غربـت الشـمسُ ، ثـم صلـى بعدَهـا المغـربَ " . الفتح / ج : 7 / حديث قم : 4112 / ص : 468 / كتاب المغازي . والبعـض الآخـر حملـوا النهـي علـى غيـر الحقيقـة وأنـه كنايـة عـن الحـث والاسـتعجال والإسـراع إلـى بنـي قريظـة . وقـد اسـتدل بـه الجمهـور علـى عـدم تأثيـم مـن اجتهـد لأنـه ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ لـم يعنـف أحـدًا مـن الطائفتيـن ، فلـو كـان هنـاك إثـم لعنـف مـن أثـم . الفتح / ج : 7 / ص : 473 / بتصرف . كـل مـن الفريقيـن مأجـور بقصـده ، إلا أن مـن صلـى حـاز الفضيلتيـن : امتثـال الأمـر فـي الإسـراع ، وامتثـال الأمـر فـي المحافظـة علـى الوقـت ولا سـيما مـا فـي هـذه الصـلاة بعينهـا ـ العصـر ـ مـن الحـث علـى المحافظـة عليهـا وأن مـن فاتتـه حبـط عملـه ؛ وإنمـا لـم يعنـف الذيـن أخروهـا لقيـام عذرهـم فـي التمسـك بظاهـر الأمـر ، ولأنهـم اجتهـدوا فأخروهـا لامتثالهـم الأمـر . لكبهـم لـم يَصِلُـوا وأمـا مـن احتـج لمـن أَخَّـرَ ، بـأن الصـلاة حينئـذ كانـت تؤخـر كمـا فـي الخنـدق وكـان ذلـك قبـل صـلاة الخـوف ، فليـس بواضـح ، لاحتمـال لأن يكـون التأخيـر فـي " الخنتدق " كـان عـن نسـيان ، وذلـك فـي قولـه ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ " لعمـر " لّضمـا قـال لـه " مـا كـدت اصلـي العصـر حتـى كـادت الشـمس أن تغـرب ، فقـال : " والله مـا صليتهـا " " لأنـه لـو كـان ذاكـرًا لهـا لبـادر إليهـا كمـا صنـع عمـر . ا . هـ . الفتح / ج : 7 / ص : 474 .
__________________
|
|
|