من لم يؤمن باليوم الآخر ، لم ينفعه شيء من إيمان ، ولا عمل . If someone does not believe in the Last Day, no faith or righteous deeds will benefit him at all .Celui qui ne croit pas au jour dernier ne

[أم أبي التراب]

من لم يؤمن باليوم الآخر ، لم ينفعه شيء من إيمان ، ولا عمل .

If someone does not believe in the Last Day, no faith or righteous deeds will benefit him at all

Celui qui ne croit pas au jour dernier ne profite ni d’une autre croyance ni d’une action

السؤال
هل يمكن أن يجتمع الإيمان النافع في الآخرة وعدم التصديق باليوم الآخر وبالجنة والنار؟


نص الجواب

الحمد لله
الإيمان باليوم الآخر وما يتبعه من الإيمان بالجنة والنار أحد أركان الإيمان الستة التي من كفر بركن منها فهو كافر بالله مخلد في النار لا ينفعه عمل وليس له يوم القيامة شفيع يطاع .
قال الله تعالى" آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ " البقرة/285 .
وقال الله تعالى وقال الله تعالى في وصف المؤمنين "وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ " النمل/ 3
وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَوْمًا بَارِزًا لِلنَّاسِ، إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ يَمْشِي، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ؟ قَالَ" الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِرِ"رواه البخاري: 4777- ومسلم :.
وفي حديث جبريل المشهور عند مسلم :8 : قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ، قَالَ" أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ "، قَالَ: صَدَقْتَ .
والإيمان باليوم الآخر مقرون بالإيمان بالله، فمن لم يؤمن باليوم الآخر لم يكن مؤمنا بالله . قال الله تعالى" وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ... " الآية. البقرة/ 177 . وقال تعالى" وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَا بِاليَوْمِ الآَخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا " النساء/38 . وقال تعالى" قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَلَا بِاليَوْمِ الآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ" التوبة/29 .
وقال تعالى " قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقَاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قَالُوا يَا حَسْرَتَنَا عَلَى مَا فَرَّطْنَا فِيهَا وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ " الأنعام/31 .
وقال في وصف الكافرين " وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كَافِرُونَ " الأعراف/ 45.
وقال تعالى " الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْوًا وَلَعِبًا وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا وَمَا كَانُوا بِآيَاتِنَا يَجْحَدُونَ " الأعراف/51
وقال تعالى " زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ "التغابن/ 7
وقال تعالى "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنِ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ * وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ * وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ * حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ" المدثر/38-47
والآيات والأحاديث في هذا الباب كثيرة .
وروى مسلم :214: عَنْ عَائِشَةَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيُطْعِمُ الْمِسْكِينَ، فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ؟ قَالَ" لَا يَنْفَعُهُ، إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا: رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ "
قال النووي رحمه الله :
" معْنَى هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ مَا كَانَ يَفْعَلُهُ مِنَ الصِّلَةِ وَالْإِطْعَامِ وَوُجُوهِ الْمَكَارِمِ لَا يَنْفَعُهُ فِي الْآخِرَةِ ، لِكَوْنِهِ كَافِرًا ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " لَمْ يَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ " أَيْ : لَمْ يَكُنْ مُصَدِّقًا بِالْبَعْثِ ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ بِهِ كَافِرٌ ، وَلَا يَنْفَعُهُ عَمَلٌ .
قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَقَدِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّ الْكُفَّارَ لَا تَنْفَعُهُمْ أَعْمَالُهُمْ وَلَا يُثَابُونَ عَلَيْهَا بِنَعِيمٍ وَلَا تَخْفِيفِ عَذَابٍ " انتهى .
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" من شك في الآخرة، شك هل هناك جنة أو لا، أو هل هناك نار أو لا، أو هل هناك بعث أو لا، وهل يبعث الله الموتى، فليس عنده إيمان ويقين، فهذا كافر حتى يؤمن بالبعث والنشور، وبالجنة والنار، وأن الله أعد الجنة للمتقين، وأعد النار للكافرين، فلا بد من الإيمان بهذا بإجماع المسلمين " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" 28/ 231.
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" كثيرا ما يقرن الله تعالى بين الإيمان به تعالى والإيمان باليوم الآخر؛ الإيمان بالمبدأ والإيمان بالمعاد؛ لأن من لم يؤمن باليوم الآخر؛ لا يمكن أن يؤمن بالله " انتهى من "مجموع فتاوى ورسائل العثيمين" 8/ 472
والله تعالى أعلم .
راجع للفائدة جواب السؤال رقم : 12295 ، 12347 ، 13994 .




المصدر: الإسلام سؤال وجواب

[أم أبي التراب]

If someone does not believe in the Last Day, no faith or righteous deeds will benefit him at all

Question

Could faith benefit a person in the hereafter even though he does not believe in the Last Day or in Paradise and Hell?

Answer







Praise be to Allah
Belief in the Last Day, and what is connected to it of belief in Paradise and Hell, is one of the six pillars of faith. Whoever does not believe in any of these six pillars is a disbeliever in Allah and will abide forever in Hell; no righteous deeds will benefit him and on the Day of Resurrection no intercessor will be able to help him.
Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“The Messenger has believed in what was revealed to him from his Lord, and [so have] the believers. All of them have believed in Allah and His angels and His books and His messengers, [saying], ‘We make no distinction between any of His messengers.’ And they say, ‘We hear and we obey. [We seek] Your forgiveness, our Lord, and to You is the [final] destination’”
[al-Baqarah 2:285].
And Allah, may He be exalted, says describing the believers (interpretation of the meaning):
“… and of the Hereafter they are certain [in faith]”
[an-Naml 27:3].
It was narrated from Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that one day the Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) appeared before the people and there came to him a man who said: O Messenger of Allah, what is faith? He said: “Faith is to believe in Allah, His angels, His Books, His Messengers, and the meeting with Him, and to believe in the resurrection hereafter.” Narrated by al-Bukhaari (4777) and Muslim (9).
According to the famous hadith of Jibreel, which was narrated by Muslim (8), [Jibreel] said: Tell me about faith (eemaan). He said: “It is to believe in Allah, His angels, His Books, His Messengers, the Last Day, and to believe in al-qadar (the divine will and decree), both good and bad.” He said: You have spoken the truth.
Belief in the Last Day is part of belief in Allah; so whoever does not believe in the Last Day is not a believer in Allah. Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“… but [true] righteousness is [in] one who believes in Allah , the Last Day, the angels, the Book, and the prophets… ”
[al-Baqarah 2:177]
“And [also] those who spend of their wealth to be seen by the people and believe not in Allah nor in the Last Day. And he to whom Satan is a companion - then evil is he as a companion”
[an-Nisa’ 4:38]
“Fight those who do not believe in Allah or in the Last Day and who do not consider unlawful what Allah and His Messenger have made unlawful and who do not adopt the religion of truth from those who were given the Scripture - [fight] until they give the jizyah willingly while they are humbled”
[at-Tawbah 9:29].
And Allah, may He be exalted, says (interpretation of the meaning):
“Those will have lost who deny the meeting with Allah , until when the Hour [of resurrection] comes upon them unexpectedly, they will say, ‘Oh, [how great is] our regret over what we neglected concerning it,’ while they bear their burdens on their backs. Unquestionably, evil is that which they bear”
[al-An‘aam 6:31]
“… while they were, concerning the Hereafter, disbelievers”
[al-A‘raaf 7:45]
“Who took their religion as distraction and amusement and whom the worldly life deluded." So today We will forget them just as they forgot the meeting of this Day of theirs and for having rejected Our verses”
[al-A‘raaf 7:51]
“Those who disbelieve have claimed that they will never be resurrected. Say, "Yes, by my Lord, you will surely be resurrected; then you will surely be informed of what you did”
[at-Taghaabun 64:7]
“Every soul, for what it has earned, will be retained
Except the companions of the right,
[Who will be] in gardens, questioning each other
About the criminals,
[And asking them], ‘What put you into Saqar?’
They will say, ‘We were not of those who prayed,
Nor did we used to feed the poor.
And we used to enter into vain discourse with those who engaged [in it],
And we used to deny the Day of Recompense
Until there came to us the certainty’”
[al-Muddaththir 74:38-47].
And there are many similar verses and hadiths.
Muslim (214) narrated from ‘Aa’ishah [that said said:] I said: O Messenger of Allah, during the Jaahiliyyah Ibn Jud‘aan used to uphold the ties of kinship and feed the poor. Will that benefit him at all? He said: “It will not benefit him, because he did not say one day, ‘Lord forgive me my sins on the Day of Judgement.’”
An-Nawawi (may Allah have mercy on him) said:
What this hadith means is that what he used to do of upholding ties of kinship, feeding the poor and other noble traits will not benefit him in the hereafter, because he was a disbeliever. This is what is meant by the words of the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) “because he did not say one day, ‘Lord forgive me my sins on the Day of Judgement’”, i.e., he did not believe in the resurrection, and whoever does not believe in it is a disbeliever, whose good deeds will not benefit him.
Al-Qaadi ‘Iyaad (may Allah have mercy on him) said: There is scholarly consensus that the disbelievers’ good deeds will not benefit them and they will not be rewarded for them with bliss or with reduction of the punishment. End quote.
Shaykh Ibn Baaz (may Allah have mercy on him) said:
Whoever doubts the hereafter and doubts whether Paradise exists or not, or whether Hell exists or not, or whether there will be a resurrection or not, or whether Allah will resurrect the dead, has no faith or certainty. Such a person is a disbeliever until he believes in the resurrection and in Paradise and Hell, and that Allah has prepared Paradise for the righteous and has prepared Hell for the disbelievers. It is essential to believe in that, according to the consensus of the Muslims.
End quote from Majmoo‘ Fataawa Ibn Baaz (28/231).
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him) said:
Allah often mentions belief in Him, may He be exalted, alongside belief in the Last Day, and belief in the initial creation alongside belief in the re-creation (resurrection), because whoever does not believe in the Last Day cannot be a believer in Allah.
End quote from Majmoo‘ Fataawa wa Rasaa’il al-‘Uthaymeen (8/472).
And Allah knows best.
See also the answers to questions no. 12295, 12347 and 13994.




Source: Islam Q&A

[أم أبي التراب]

Celui qui ne croit pas au jour dernier ne profite ni d’une autre croyance ni d’une action

question

Peut-on avoir la foi utile dans l’au-delà tout en ne croyant pas au jour dernier, au paradis et à l’enfer?

texte de la réponse




Louanges à Allah
Croire au jour dernier et partant au paradis et à l’enfer est l’un des six piliers de la foi.Celui qui nie l’un des piliers ne croit pas en Allah.Aussi séjournera-t-il éternellement en enfer et aucune des ses actions ne lui profitera et nul ne pourra lui servir d’intercesseur crédible au jour de la Résurrection.
A ce propos, le Très-haut dit: « Le Messager a cru en ce qu’on a fait descendre vers lui venant de son Seigneur, et aussi les croyants: tous ont cru en Allah, en Ses anges, à Ses livres et en Ses messagers; (en disant): Nous ne faisons aucune distinction entre Ses messagers. Et ils ont dit: Nous avons entendu et obéi. Seigneur, nous implorons Ton pardon. C’est à Toi que sera le retour. » (Coran,2:285) et dit dans Sa description des croyants: qui accomplissent la prière, acquittent la zakat et croient avec certitude en l’au-delà. (Coran,26:3).D’après Abou Hourayrah (P.A.a), le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) recevait les gens en audience quand un homme marcha vers lui et lui dit:
-Quel est le sens de la foi?
-Elle consiste à croire en Allah , à Ses anges, à Ses livres, à Ses messagers , en Sa rencontre et à la Résurrection. (Rapporté par al-Bokhari,4777) et par Mouslim.
On lit dans le célèbre hadith de Gabriel cité par Mouslim (8): « Il (Gabriel) a dit: informe-moi sur la foi.- il (le Prophète) a dit:Elle consiste à croire en Allah , à Ses anges, à Ses livres, à Ses messagers , au jour dernier et au décret bon ou mauvais. .- Il dit: tu as parlé vrais. »
La foi au jour dernier est inséparable de la foi en Allah. Celui qui ne croit pas au jour dernier ne croit pas en Allah. C’est dans ce sens qu’Allah Très-haut dit: La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide et pour délier les jougs, d’accomplir la Ṣalāt et d’acquitter la Zakāt. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu’ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux! (Coran,2:177) et: Et ceux qui dépensent leurs biens avec ostentation devant les gens, et ne croient ni en Allah ni au Jour dernier. Quiconque a le Diable pour camarade inséparable, quel mauvais camarade! (Coran,4:38) et : Combattez ceux qui ne croient ni en Allah ni au Jour dernier (Coran,9:29) et dit: « Sont perdants certes ceux qui traitent de mensonge la rencontre d’Allah. Et quand soudain l’Heure leur viendra, ils diront: Malheur à nous pour notre négligence à son égard, Et ils porteront leurs fardeaux sur leurs dos, et quels mauvais fardeaux! (Coran,6:31) et dit dans la description des méchants: qui obstruaient le sentier d’Allah, qui voulaient le rendre tortueux, et qui ne croyaient pas à l’au-delà. (Coran,7:45) et dit: … (Coran,7:51) et dit: « Ceux qui ont mécru prétendent qu’ils ne seront point ressuscités. Dis: Mais si! Par mon Seigneur! Vous serez très certainement ressuscités; puis vous serez certes informés de ce que vous faisiez (Coran,64:7) et dit: « Toute âme est l’otage de ce qu’elle a acquis. Sauf les gens de la droite (les élus): dans des Jardins, ils s’interrogeront au sujet des criminels: Qu’est-ce qui vous a acheminés à Saqar? Ils diront: Nous n’étions pas de ceux qui faisaient la Ṣalāt, et nous ne nourrissions pas le pauvre, et nous nous associions à ceux qui tenaient des conversations futiles, et nous traitions de mensonge le jour de la Rétribution, jusqu’à ce que nous vînt la vérité évidente [la mort] » (Coran,74:38-47) en D’autres versets et hadith abondent dans ce sens.
Mouslim (214) a rapporté qu’Aisha a dit:
- Messager d’Allah, à l’époque anté islamique, Ibn Djoud’an avait l’habitude de bien entretenir ses liens de parenté et de nourrir les pauvres.Cela lui sera-t-il utile (dans l’au-delà?)
-Non, parce qu’il n’avait jamais dit:Maitre pardonne-moi mes péchés au jour de la Rétribution.
Expliquant le hadith, an-Nawawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) écrit: Le hadith signifie ce qu’il (Ibn Djoud’an) faisait en termes bon entretien des liens de parenté et d’autres nobles actes ne lui seront pas utiles dans l’au-delà à cause de son infidélité C’est ce que le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) en tendait souligner en disant qu’il n’avait jamais dit:Maitre pardonne-moi mes péchés au jour de la Rétribution. Autrement dit, il ne croyait pas à la Résurrection , croyance sans laquelle on reste mécréant et l’on ne profite d’aucune de ses bonnes actions.
Pour al-qadi Iyadh (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): Un consensus s’est établi sur le fait que les infidèles ne profiteront pas de leurs bonnes actions dans l’au-delà et par conséquent ils ne jouiront ni d’une récompense ni d’un allégement de châtiment.
Selon cheikh Ibn Baz (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: Celui qui doute de l’au-delà, notamment de l’existence du paradis et de l’enfer et de la résurrection des morts n’a certainement pas une foi solide.Aussi demeure-t-il mécréant jusqu’au jour où il croira à la Résurrection et au Déploiement, au paradis et à l’enfer; et croira qu’Allah a préparé le paradis pour accueillir les pieux et l’enfer pour abriter les impies.L’adhésion à une telle foi est indispensable à l’avis unanime des musulmans. Extrait de Madjmou fatawa Ibn Baz (28/231).
Quant au Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde), il écrit: Allah Très-haut établit très souvent un lien entre la croyance en Lui et la croyance au jour dernier; l’une porte sur le commencement et l’autre sur l’aboutissement.Car celui qui ne croit pas au jour dernier ne peut pas croire en Allah. Extrait de Madjmou fatawa wa rassail al-Outhaymine (8/472).
Allah Très-haut le sait mieux.
Se référer à toutes fin utiles à la réponse donnée à la question n°12295 , à la réponse donnée à la question n°12347 et à la réponse donnée à la question n°13994.


Source: Islam Q&A