هل المحادثة بين الجنسين عبر مواقع التواصل، من الخلوة المحرمة؟ Does chatting between the sexes on social media sites come under the heading of khulwah that is forbidden?

[أم أبي التراب]

هل المحادثة بين الجنسين عبر مواقع التواصل، من الخلوة المحرمة؟

Does chatting between the sexes on social media sites come under the heading of khulwah that is forbidden?

السؤال : هل تعتبر محادثة الرجل للمرأة على مواقع التواصل الاجتماعي نوع من أنواع الخلوة؟

الجواب :
الحمد لله
أولًا:
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ: سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ" لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " رواه البخاري :5233- ومسلم: 1341.


والمراد بالخلوة في هذا الحديث إنما هي الخلوة بالأجساد.


والعلة من هذا النهي؛ هي أن هذه الخلوة مظنة للوقوع في الحرام ، لأن فيها تمكينًا للشيطان من الوسوسة بذلك، وقد أشار إلى هذا قول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "أَلَا لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلَّا كَانَ ثَالِثَهُمَا الشَّيْطَانُ" رواه الترمذي "2165 -وقال " هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الوَجْهِ "، وقال الحاكم في "المستدرك" 1 / 114: " صحيح على شرط الشيخين "، ووافقه الذهبي، وصححه الألباني في "إرواء الغليل" 6 / 215.


قال المناوي رحمه الله تعالى:
" إلا كان الشيطان ثالثهما " بالوسوسة، وتهييج الشهوة، ورفع الحياء، وتسويل المعصية، حتى يجمع بينهما بالجماع، أو فيما دونه من مقدماته التي توشك أن توقع فيه، والنهي للتحريم " انتهى، من "فيض القدير" 3 / 78.


فالنهي عن الخلوة بالأجنبية هو من باب سد الطرق الموصلة إلى الفواحش؛ وهذا من أصول شريعتنا.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" والأصل أن كل ما كان سببا للفتنة فإنه لا يجوز، فإن الذريعة إلى الفساد يجب سدها ، إذا لم يعارضها مصلحة راجحة " انتهى، من "مجموع الفتاوى" 15 / 419.


ومحادثة الرجل للمرأة الأجنبية محادثة خاصة عبر مواقع التواصل – وإن لم تكن من الخلوة التي يذكرها الفقهاء - إلا أنه ذريعة للفتنة وسبب للفساد ؛ فيمنع منها لأجل ذلك .


وإذا كان النظر ، والمصافحة ، ونحو ذلك : ممنوعا منه ، سدا لذريعة الفتنة بالمرأة ، وإن لم يكن خلوة ؛ فمنع المحادثة الخاصة ، لا سيما بين الشباب ، ومن هم مظنة الفتنة : هو من هذا الباب أيضًا .
وقد تضافرت نصوص الوحي على النهي عن الاستمتاع بالمرأة الأجنبية والتلذذ بصوتها والنظر إليها ، واعتبرت هذا نوعا من الزنا.
عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي، وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ " رواه البخاري :6243- ومسلم :2657- وزاد أحمد 27430 : "والآذان زناها الاستماع" .
وقد وصل الأمر ببعض هؤلاء إلى أن استهواهم الشيطان فهبطوا إلى هوة سحيقة من الانحطاط الخلقي والديني ، حيث تعرى بعضهم لبعض .

ولا شك أن للشيطان حبائل شتى ، يوقع بها الناس في الفساد ، والشهوات ، والفتن ؛ وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِي النَّاسِ فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ» .
رواه البخاري :5096- ومسلم :2741: واللفظ له .


وقد قال الله تعالى:
" يَابَنِي آدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ " الأعراف/27.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
" فنهى بني آدم أن يفتتنوا بفتنة الشيطان ، كما فتن أبويهما، وذلك بمعصية الله وطاعة الشيطان في خلاف أمر الله ونهيه .
وأنه لما نزع عن الأبوين لباسهما ، فكذلك قد ينزع عن الذرية لباس التقوى ، ولباس البدن ؛ ليريهما سوءاتهما " انتهى، من "الاستقامة" 2 / 170.


فالحاصل؛ أن محادثة الرجل للمرأة الأجنبية عبر مواقع التواصل ، خفية عن باقي الزوار والمشتركين؛ ليست من الخلوة التي نُهي عنها .
لكنها تمنع لما فيها من الفتنة ، ومظنة الفساد .
فيجب على المسلم والمسلمة أن يتجنبا مثل هذا التواصل ، إلا لمصلحة دينية راجحة ، كاستفتاء أهل العلم، أو مصلحة دنيوية مشروعة ، ويكون الكلام بقدر الحاجة فقط ، بلا توسع أو تساهل .

والله أعلم.

موقع الإسلام سؤال وجواب*

[أم أبي التراب]

Does chatting between the sexes on social media sites come under the heading of khulwah that is forbidden?

Does chatting between the sexes on social media sites come under the heading of khulwah that is forbidden?

Praise be to Allah
Firstly:
It was narrated from Ibn ‘Abbaas (may Allah be pleased with him) that he heard the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) say: “No man should be alone with a woman unless there is a mahram present.” Narrated by al-Bukhaari (5233) and Muslim (1341).
What is meant by khulwah in this hadith is physically being alone together.
The reason for this prohibition is that it is thought that this khulwah will lead to falling into what is prohibited (haraam), because it enables the Shaytaan to instill such temptation. The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) referred to that when he said: “Indeed, no man is alone with a woman but the Shaytaan is the third one present.” Narrated by at-Tirmidhi (2165); he said: This is a hasan saheeh ghareeb hadith with this isnad. al-Haakim said in al-Mustadrak (1/114): It is saheeh according to the conditions of the two shaykhs [al-Bukhaari and Muslim], and adh-Dhahabi agreed with him. It was classed as saheeh by al-Albaani in Irwaa’ al-Ghaleel (6/215).
Al-Minnaawi (may Allah have mercy on him) said:
“but the Shaytaan is the third one present” by means of his waswasah (whispers), stirring up of desire, dispelling of modesty, and encouragement to commit sin, until he tempts them to commit the act of intercourse or that which is less than it of precursors that will soon lead to it. This hadith proves that it (khulwah) is haraam.
End quote from Fayd al-Qadeer (3/78).
The prohibition on being alone with a non-mahram woman comes under the heading of barring ways that lead to shameful deeds. This is one of the fundamental principles of our religious teaching.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said:
The basic principle is that anything that is a means that leads to fitnah (temptation) is not permissible, because the means that lead to mischief must be barred, if that is not outweighed by a greater interest.
End quote from Majmoo‘ al-Fataawa (15/419).
If a man talks to a non-mahram woman in a private chat on social media websites – even if it does not come under the heading of the khulwah discussed by the fuqaha’ – this is still a means that leads to fitnah (temptation) and mischief, so it is disallowed for that reason.
If looking, shaking hands and the like are forbidden, so as to block the means of being tempted by the woman, even if there is no khulwah, then disallowing private conversation, especially among young people and those who are thought most likely to be vulnerable to temptation, also comes under that heading.
There are many religious texts which forbid seeking enjoyment in talking to a non-mahram woman and finding pleasure in listening to her voice and looking at her; this is regarded as a type of zina.
It was narrated from Abu Hurayrah, from the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him), that “Allah has decreed for the son of Adam his share of zina, which he will inevitably get. The zina of the eyes is looking and the zina of the tongue is speaking. The heart wishes and hopes, and the private part confirms that or denies it.” Narrated by al-Bukhaari (6243), Muslim (2657). Ahmad (27430) added: “And the zina of the ears is listening.”
With some people, the matter may go as far as the Shaytaan tempting them to the extent that they take off their clothes for one another (exchanging nude photos etc).
Undoubtedly the Shaytaan has many traps into which people fall, such as mischief, desires and temptations. The Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said: “I have not left behind me among the people any fitnah (trial) that is more harmful to men than women.” Narrated by al-Bukhaari (5096) and Muslim (2741).
Allah, may He be glorified and exalted, says (interpretation of the meaning):
“O children of Adam, let not Satan tempt you as he removed your parents from Paradise, stripping them of their clothing to show them their private parts. Indeed, he sees you, he and his tribe, from where you do not see them. Indeed, We have made the devils allies to those who do not believe”
[al-A‘raaf 7:27].
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said:
So Allah has forbidden the children of Adam to be tempted by the temptation of the Shaytaan, as their parents were tempted, by disobeying Allah and obeying the Shaytaan in going against the commands and prohibitions of Allah.
He stripped the parents of their clothing, and in like manner he may strip their offspring of the garment of piety (taqwa) and their physical garments, so that they show their private parts.
End quote from al-Istiqaamah (2/170).
To sum up, for a man to chat with a non-mahram woman on social media websites, in a chat room away from other visitors and subscribers, does not come under the heading of the khulwah that is forbidden,
But it is disallowed because of what it involves of temptation and the likelihood of mischief.
So Muslim men and women should avoid such contact, unless it is for a greater religious purpose, such as asking questions of scholars, or it is for a legitimate worldly purpose, in which case the conversation should be only as much as is needed, without unnecessary chitchat and going off topic.
And Allah knows best.

Islam Q&A*