05- هاء الكناية أو هاء الضمير الواحد عند ورش

[أم أبي التراب]

هاء الكناية أو هاء الضمير الواحد عند ورش

- تعريف هاء الكناية - هاء الضمير الواحد :

- هاء الكناية هي الهاء الزائدة* التي يكنى بها المفرد - الواحد- المذكر الغائب.
فبقولهم : الزائدة : خرجت الهاء الأصلية في الكلمة نحو : نفقه ؛ ينته.
وبقولهم: المفرد : خرجت الهاء التي للمثنى والجمع نحو: عليهما ؛ عليهم.
وبقولهم: المذكر: خرجت الهاء التي للمؤنث نحو: تحتها ؛ فأجاءها.
*ونتأكد من أنها زائدة بصحة إحلال الكاف أو الياء مكانها نحو: "صاحبه: صاحبك، صاحبي"

- هاء الكناية تتصل بالأسماء والأفعال والحروف، نحو " قال لَهُ و ، صَاحبهُ و" وَهو يحاورُهُ و " الكهف : 37 .

2 - تسميتها والمراد بها :
تسمى بهاء الكناية: على لغة الكوفيين.
تسمى بهاء الضمير: على لغة البصريين.
والمراد بها : الإيجاز و الإختصار.
وفائدة دراسة هذا الباب هي معرفة متى توصل هاء الضمير ومتى تحذف لورش – رحمه الله- .

3 – حركتها :
الأصل في حركتها: الضمّ مع الصلة بواو؛والكسر عارض إذا جاءت بعد كسر ،نحو: لرسولِهِ ،أو ياء ساكنة ،نحو: عليْهِ ؛ فيهِ ، فتكسر الهاء حينئذ طلبا للخفة و للمشاكلة -أي المناسبة-.
فالضمة تقوية للهاء لأنها حرف واحد ضعيف خَــفي فمُدّ لتكثير حروفه بالواو ِحالة الضم وبالياء حالة الكسر.
قال الإمام الداني –رحمه الله- في الأرجوزة المنبهة:
والهاء إن أتتك للضمير *** فحكمها الإشباع للتكثير
لأنها حرف خفيّ جدا *** فالياء والواو لها أَعِدَّا
تقوية لشدة الخفاء *** وذاك إجماعٌ من القراءِ

وقال ابن بري– رحمه الله - أيضا في الدرر اللوامع:

واعْلمْ بأن صلة الضمير *** بالواو أو بالياء للتكثير

4 - صلتها لورش :
يصل ورش هاء الضمير بشرط أن تقع بين حركتين -حالا- بالصلتين وهما :
- الواو إن كانت الهاء مضمومة نحو "كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ" الروم : 26 .
- الياء إن كانت الهاء مكسورة نحو "مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا" النساء : 100 .
نستشهد بقول ابن بري – رحمه الله -:
فالهاء إن توسطت حركتين *** فنافع يصلها بالصلتين
- عند الصلة إما أن يكون ما بعدها حرف الهمز فتمد بالصلة الكبرى وتكون من قبيل المد المنفصل "6ح*"؛
نحو " يحسِبُ أنَّ مالَهُ~و أَخلدَهُ"الهمزة : 3 "
" طَعَامِهِ ي~ إنَّا صببنا " عبس : 25 - 26 .

- أو يكون ما بعدها حرف غير الهمز فنمد بالصلة الصغرى وتكون من قبيل المد الطبيعي "2ح"؛
نحو: " لهُ مَا في السماوات "البقرة : 255 .
" وأمهِ ي وَ أبيهِ"عبس : 35 .

5 – الاستثناء:
يستثنى لورش – رحمه الله – كلمة واحدة وهي " يرضَهُ لَكم " وردت بسورة الزمر** الآية 7 ،يقرأها بحذف الصلة على أصلها قبل الجزم حيث أن أصلها " يرضاه لكم " فحقيقة الهاء واقعة بين سكون وحركة ولكن لدخول الجازم "إنْ "جزم الفعل بحذف الألف وأصبحت الكلمة- يرضَهُ لَكم- بهاء ضمير بين حركتين في الحال.
وقال ابن بري– رحمه الله - في هذا الاستثناء:

ونافع بقصر يرضه قضى *** لثقل الضم وللذي مضى

- ملاحظة:
هاء " هَذه" ليست بهاء ضمير وإنما هي مبدلة من ياء والأصل فيها "هَذي" وتذكر ضمن هذا الباب لمشاركتها في حكم إثبات الصلة وحذفها ؛

- فتوصل بياء إن وقعت قبل متحرك نحو"هَذه نَاقة" الأعراف : 73 . بالصلة الصغرى
"هَذه ي~إيمانا "التوبة : 124 " بالصلة الكبرى
- وتحذف صلتها إن أتى بعدها ساكن نحو"هَذه الْحياة الدنيا"طه : 72 .

وقال ابن بري– رحمه الله - في هاء "هَذه"

وهاءُ (هَذه) كهاء ِ المضْمَر *** فوصلُها قبلَ محرَّكٍ حَر ِ

6- أحوال هاء الكناية:
تتمة لهذا الباب نذكر أحوال هاء الكناية بحسب ما قبلها وما بعدها وهي خمسة أحوال للحصر، وهي كالتالي:
1- أن تقع بين حركتين حقيقة: توصل بالصلة الكبرى أو الصغرى بحسب ما بعدها،
- كبرى إن كان بعدها حرف الهمز فتمد بمقدار المد المنفصل "6ح" نحو" مالَهو~ أَخلده "1
- صغرى إن كان بعدها غير الهمز فتمد بمقدار المد الطبيعي (2ح) نحو" نزد لَهو فِي حرثه "2
2- أن تقع بين ساكنين:تحذف الصلة نحو"إليه الْمصير"3

3- أن تقع بين ساكن و متحرك: تحذف الصلة نحو"فيه مهانًا "4

4- أن تقع بين متحرك و ساكن: تحذف الصلة نحو"له الْملك "5

5- أن تقع بين حركتين حالا الواقعة بين سكون وحركة حقيقة : وهذه الهاء وقع عليها خلاف بين القراء وورش - رحمه الله- يقرأها جميعها بالصلة عدا الاستثناء كما أدرجنا في" يرضه لكم"، وهي مفصلة بالجدول التالي:

الموضع الشاهد حكمها مقدار المد البيان
"آل عمران : 75 " يُوَدِّهِ ي~ إِلَيْكَ"الصلة 6ح ===يصل ورش كل هذه الهاءات الواقعة بين حركتين في الحال
"آل عمران : 145 " و "الشورى : 20"نُوتِهِ ي مِنْهَا"2ح
"النـساء : 115 "نُوَلِّهِ يمَا تَوَلَّى"2ح
"النساء : 115 "وَنُصْلِهِ ي جَهَنَّمَ"2ح
"النـور : 52 "وَيَتَّقِهِ ي فَأُوْلَئِكَ"2ح
"الأعـراف : 111 " و "الشعراء : 36 "أَرْجِهِ ي وَأَخَاهُ"2ح
"طه : 75 "وَمَنْ يَاتِهِي مُومِنًا"2ح
"البـلد : 7 " و " الزلزلة : 7- 8 " يرَهُ و~ أحد"6ح
"الزمـر : 7 " يَرْضَهُ لَكُمْ " عدم الصلة

--

7- ملخص:
- يصل ورش –رحمه الله- هاء الكناية إذا وقعت بين متحركين -حالا- عدا كلمة واحدة وهي كلمة"يرضه لكم" الواقعة بموضع واحد بالزمر آية 7.
- عند الصلة يكون المد بست حركات فتكون صلة كبرى إن أتى بعد الهاء همزة وهو من قبيل المد المنفصل أو يكون بمقدار حركتين فتكون صلة صغرى إن أتى بعد الهاء غير الهمزة وهو من قبيل المد الطبيعي.

** "إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ"الزمر : 7 .

1 الهُمَزَة : 3
2 الشورى : 20
3 غافر : 3
4 الفرقان : 69
5 التغابن : 1
= هنا =