إذا قام الإمام لركعة زائدة فماذا على المأموم ؟If the imam stands up for an extra rak’ah, what should the one who is praying behind him do?-Que faut-il faire quand l’imam se lève pour accomplir une ra

[أم أبي التراب]

إذا قام الإمام لركعة زائدة فماذا على المأموم ؟

If the imam stands up for an extra rak’ah, what should the one who is praying behind him do?

Que faut-il faire quand l’imam se lève pour accomplir une rak’a de trop ?

السؤال:في صلاة الجماعة سها الإمام ولم يعرف عدد الركعات التي صلاها وصلى الظهر خمس ركعات وتم تنبيهه من المأمومين ولكنه أصر وذلك على يقين منه بأنه على صواب فماذا نفعل نحن المأمومين ؟ .

الحمد لله
أولًا :
إذا جزم الإمام بصواب نفسه ، فلم يلتفت لتنبيه المأمومين ، وأتم صلاته ، وكان قد صلى خمس ركعات ، فصلاته صحيحة ولا شيء عليه ، ثم إذا تبين له الحال بعد السلام ، سجد سجدتين للسهو وسلّم .
ثانيًا :
إذا علم المأموم بأن إمامه قام لركعة زائدة ، وجب عليه تنبيهه ، فإن لم يرجع ، لم يجز له متابعته ، بل يفارقه ، فيجلس ويأتي بالتشهد الأخير ويسلم ، فإن تابعه عالما بأن هذه الركعة هي الخامسة بطلت صلاته ، وأما من تابعه جاهلا أو ناسيا ، فصلاته صحيحة .
قال في "شرح منتهى الإرادات"1/223 " ومن سها فنبهه ثقتان لزمه الرجوع ما لم يتيقن صوابَ نفسه فلا يجوز رجوعه . . "
ثم ذكر أنه إن قام إلى خامسة لم يجز للمأموم متابعته لأنه " يعتقد خطأه , وأن ما قام إليه ليس من صلاته . فإن تبعه جاهلا , أو ناسيا , أو فارقه : صحت له (أي الصلاة) , ويلزم من علم الحال مفارقته ، ويسلم المفارق لإمامه بعد قيامه إلى الزائدة , وتنبيهه وإبائه الرجوع , إذا أتم التشهد الأخير " انتهى .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : إذا صلى الإمام خمسًا سهوًا فما حكم صلاته وصلاة من خلفه ؟ وهل يعتد المسبوق بتلك الركعة الزائدة ؟
فأجاب " إذا صلى الإمام خمسًا سهوًا فإن صلاته صحيحة ، وصلاة من اتبعه في ذلك ساهيًا أو جاهلًا صحيحة أيضًا .
وأما من علم بالزيادة فإنه إذا قام الإمام إلى الزائدة وجب عليه أن يجلس ويسلم ، لأنه في هذه الحالة يعتقد أن صلاة إمامه باطلة إلا إذا كان يخشى أن إمامه قام إلى الزائدة ، لأنه أخل بقراءة الفاتحة - مثلا- في إحدى الركعات فحينئذ ينتظر ولا يسلم - أي ينتظر حتى يسلم مع الإمام - .
وأما بالنسبة للمسبوق الذي دخل مع الإمام في الثانية فما بعدها فإن هذه الركعة الزائدة تحسب له ، فإذا دخل مع الإمام في الثانية مثلا سلم مع الإمام الذي زاد ركعة ، وإن دخل في الثالثة أتى بركعة بعد سلام الإمام من الزائدة ، وذلك لأننا لو قلنا بأن المسبوق لا يعتد بالزائدة للزم من ذلك أن يزيد ركعة عمدا ، وهذا موجب لبطلان الصلاة ، أما الإمام فهو معذور بالزيادة ، لأنه كان ناسيا فلا تبطل صلاته " انتهى من "مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" 14/19.
والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب*

[أم أبي التراب]

If the imam stands up for an extra rak’ah, what should the one who is praying behind him do?

Whilst we were praying in congregation, the imam forgot and did not know how many rak’ahs he had prayed, so he prayed Zuhr with five rak’ahs. Some of the people praying behind him alerted him to that but he persisted in it because he was sure that he was right. What should we who were praying behind him do?.

Praise be to Allaah. Firstly:
If the imam was sure that he was right, and he did not pay any attention to the alert from the people praying behind him, and he completed his prayer and had prayed five rak’ahs, then his prayer is valid and he does not have to do anything else. Then if he finds out after the salaam what had happened, he should prostrate twice (the prostration of forgetfulness) then say the salaam.
Secondly:
If the person who is praying behind an imam realizes that his imam has stood up for an extra rak’ah, he has to alert him to that. If he does not respond, it is not permissible for him to follow him, rather he should stop doing so and sit and recite the final tashahhud and say the salaam. If he follows him knowing that this is the fifth rak’ah, then his prayer is invalid. But if he follows him not knowing about that or forgetting, then his prayer is valid.
It says in Sharh Muntaha al-Iraadaat (1/223): If a person makes a mistake but is alerted by two trustworthy persons, then he must stop, unless he is certain that he is right, in which case it is not permissible for him to stop.
Then he said that if he stands up for a fifth rak’ah, it is not permissible for the person praying behind him to follow him because he believes that he is wrong and what the imam stood up for is not part of his prayer. But if he follows him out of ignorance or because he forgot, or he stops following him, then his prayer is valid. The one who knows what is happening must stop following him, and the one who has stopped following his imam should say the salaam after he stands up for the extra rak’ah and then alert him when he has completed the final tashahhud. End quote.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) was asked: If the imam prays five rak’ahs by mistake, what is the ruling on his prayer and the prayer of those behind him? Should the one who joined the prayer late count this additional rak’ah (as part of his own prayer)?
He replied: If the imam prays five rak’ahs by mistake, then his prayer is valid, and the prayer of those who follow him by mistake or out of ignorance is valid too.
But if a person knows that it is an extra rak’ah, when the imam stands up for the extra rak’ah he should sit and say the salaam, because in this case he believes that his imam’s prayer has become invalid, unless he is afraid that his imam has stood up for an extra rak’ah because he failed to recite al-Faatihah (for example) in one of the rak’ahs. In that case he should wait and not say the salaam (i.e., he should wait to say the salaam with the imam).
With regard to the one who joined the prayer late and joined the imam in the second rak’ah or later, then this extra rak’ah counts for him. If he joined the imam in the second rak’ah, for example, he should say the salaam with the imam when he does an extra rak’ah. If he joined in the third rak’ah, he should do another rak’ah after the imam says the salaam following the extra rak’ah. That is because if we say that the one who joined the prayer late should not count the extra rak’ah, then he would have to add another rak’ah deliberately, and that would make his prayer invalid. As for the imam, he is excused for the extra rak’ah, because he forgot, so his prayer is not invalid. End quote from Majmoo’ Fataawaa l-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (14/19).

Islam Q&A*

[أم أبي التراب]

Que faut-il faire quand l’imam se lève pour accomplir une rak’a de trop ?

Au cours d’une prière collective, l’imam s’est trompé et ne savait plus le nombre de rak'a qu’il avait effectuées. Aussi a-t-il porté la prière de Zuhr à 5 rak'a. Ceux qui priaient avec lui ont attiré son attention, mais puisqu’il se croyait sûr de la justesse de ce qu’il avait fait, il a continué sa prière… Que devrions-nous faire dans ce cas, nous qui avons prié avec lui ?




Louanges à Allah
Premièrement, si l’imam est sûr de ce qu’il fait et poursuit sa prière sans tenir compte des remarques de ceux qui prient avec lui, si dans ce cas, il porte la prière à 5 rak'a, sa prière est juste et il n’encourt rien. Si, après le salut marquant la fin de la prière, il se rend compte d’avoir ajouté une rak'a, il doit effectuer deux prosternations de réparation avant de terminer sa prière.
Deuxièmement, quand celui qui prie avec un imam sait que ce dernier est entrain d’ajouter une rak'a, il doit attirer son attention sur cela. S’il ne se corrige pas, il n’est pas permis de le suivre. Car il faut, dans ce cas, se démarquer de lui et s’asseoir pour procéder à l’invocation précédant la fin de la prière. Si le compagnon de l’imam suit ce dernier tout en sachant qu’il est entrain d’ajouter une cinquième rak'a, sa prière devient caduque. Quant à celui qui suit l’imam par ignorance ou par oubli, sa prière reste valide.
L’auteur de Charh Mountaha al-iradat (1/223) dit : « Si quelqu’un se trompe dans la prière et si deux hommes sûrs attirent son attention, il doit en tenir compte,à moins qu’il soit sûr du contraire. Dans ce cas, il ne se corrige pas ».
Plus loin, il affirme que si l’imam ajoute une cinquième rak'a, celui qui prie avec lui ne doit pas le suivre parce qu’il croit que l’imam a tort et que ce qu'il fait ne fait plus partie de la prière selon lui. Si dans ce cas, on suit l’imam par ignorance ou par oubli ou le quitte, la prière reste valide.
Celui qui est conscient de l’erreur de l’imam doit le quitter et terminer sa prière après l’invocation prévue, dès que l’imam se lève pour ajouter la 5e rak'a et refuse de s’en abstenir malgré les rappels.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé sur la question de savoir:
- ce qu’il faut faire quand l’imam ajoute une 5e rak'a par erreur;
- le statut de la prière qu’il a accomplie ainsi;
- le statut de la prière de ceux ayant prié avec lui;
- si celui qui a rejoint le groupe après le début de la prière doit tenir compte de la rak'a de trop.
Voilà sa réponse : « Si l’imam accomplit cinq rak'a par erreur, sa prière n’en demeure pas moins valide et il en serait de même de ceux qui le suivraient par inadvertance ou par ignorance. Quand à ceux qui étaient conscient de la rak'a de trop, ils doivent rester assis et terminer leur prière normalement, dès que l’imam se lève pour ajouter la rak'a superflue. C’est parce que ces derniers la croient caduque. Mais s’ils craignent que leur imam n’agisse ainsi que parce qu’il a omis la lecture de la Fatiha (par exemple) dans une des rak'a, ils doivent attendre l’imam et s’abstenir de terminer leur prière avant lui ».
Quant à celui qui rejoint la prière collective au moment où l’imam est à sa deuxième rak'a ou à sa troisième, la rak'a de trop compte pour lui. Si celui-là rejoint l’imam à la deuxième rak'a, il le suit même dans la rak'a de trop. S’il le rejoint à la troisième rak'a, il effectue une rak'a après celle jugée superflue. C’est parce que si nous disions que celui qui rejoint l’imam tardivement ne doit pas tenir compte de la rak'a de trop, il en découlerait la nécessité pour lui d’accomplir une rak'a superflue délibérément. Ce qui est une cause de nullité de la prière. Quant à l’imam, son acte est exaucé parce que dû à l’oubli. Aussi, sa prière n’est-elle pas caduque ». Extrait de Madjmou fatawa Cheikh Ibn Outhaymine (19/14).
Allah le sait mieux.

Islam Q&A*