العودة   ملتقى نسائم العلم > ملتقى البحوث > ملتقى البحوث المترجمة للإنجليزية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 01-18-2020, 09:17 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 3,102
root ملزمة شهر رمضان الطبعة الثالثة مترجمة Ramadan bound third edition



ملزمة شهر رمضان الطبعة الثالثة مترجمة
هدي النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ عند رؤية

هلال كل شهر
قال الإمام الحافظ محمد بن عيسى بن سَوْرَةَ الترمذيّ في سننه :
حدثنا محمد بن بَشَّارٍ ، قال : حدثنا أبو عامرٍ العَقَدِيُّ ، قال حدثنا سليمانُ بن سُفيانَ المدِينيُّ ، قال : حدثني بلالُ بن يحيى بن طلحةَ بن عُبيدِ اللهِ ، عن أبيه ، عن جَدِّه طلحةَ ابن عُبيدِ اللهِ ؛أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ كانَ إذا رَأى الهلالَ قالَ اللَّهمَّ أهلِلهُ علَينا باليُمنِ، والإيمانِ، والسَّلامَةِ، والإسلامِ، ربِّي وربُّكَ اللَّهُ"سنن الترمذي / تحقيق الشيخ الألباني / 45 ـ كتاب : الدعوات / 51 ـ باب : ما يقول عند رؤية الهلال / حديث رقم : 3451 / ص : 784 / صحيح .
قوله :كانَ إذا رَأى الهلالَ: وهو ـ أي الهلال ـ يكون من الليلة الأولى والثانية والثالثة ، ثم هو قمر .
"اللَّهمَّ أهلِلهُ علَينا باليُمنِ" أي أطلعه علينا مقترنًا بالبركة .
" والإيمان" أي بدوام الإيمان .
" والسلامة " أي ـ السلامة عن كل مضرة وسوء
"والإسلام" أي بدوامه .
" ربِّي وربُّكَ اللَّهُ" لما توسل به ـ أي بالهلال ـ لطلب اليمن والإيمان ، دل على عظم شأن الهلال ، فقال "ربِّي وربُّكَ اللَّهُ" تنزيهًا للخالق أن يُشارك في تدبير ما خلق . تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي / ج : 8 / كتاب : الدعوات / باب : ما يقول عند رؤية الهلال / ص : 451 / بتصرف .

* * * * *
فضل الصوم

بسم الله الرحمن الرحيم
إنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوذُ بِاللَّـه مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ.وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ" سورة آل عمران / آية : 102 .

"يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا" سورة النساء / آية : 1.

"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا" سورة الأحزاب / آية : 70 ، 71 .
أَمَّا بَعْدُ:
فَإِنَّ أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ، وَخَيْرَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ، وَشَرَّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ، وَكُلَّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ.
ثم أَمَّا بَعْدُ:
@ قال الإمامُ عبد بن حُميد ـ رحمه الله ـ في " المنتخب " جزء : 3 / ص : 170 :
حدثنا مسلم بن إبراهيم قال : حدثنا حماد بن سلمة ،عن ثابت ،عن أنس قال : كان النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا اجتهد لأحدٍ في الدعاءِ قال "جعلَ اللهُ عليكُم صلاةَ قَومٍ أبرارٍ ، يقومونَ اللَّيلَ ويصومونَ النَّهارَ ، لَيسوا بأثَمَةٍ ولا فُجَّارٍ" . قال الشيخ مقبل ـ رحمه الله ـ في الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين / ج : 2 / ص : 172 / كتاب الصلاة ـ باب فضل قيام الليل ، هذا حديث صحيح.

"جعَلَ اللهُ عليك صَلاةَ قَومٍ أبرارٍ"، والمُرادُ بالصَّلاةِ هنا الدُّعاءُ أي: رزَقَكم اللهُ الدُّعاءَ من قَومٍ أبرارٍ، والأبرارُ جَمعُ بَرٍّ، والمُرادُ به هنا المُتمسِّكُ بشَرعِ اللهِ، وصِفةُ هؤلاءِ الأبرارِ "يَقومون اللَّيلَ، ويَصومون النَّهارَ، ليسوا بأَثَمةٍ ولا فُجَّارٍ"، أي: هم مُتَّصِفون بعِبادَةِ اللهِ عزَّ وجلَّ بَعيدونَ عن المَعاصي والفُجورِ، وفُجَّارٌ جَمعُ فاجِرٍ، وهو الفاسِقُ.

* قال الإمام أحمد - رحمه الله - ..... : حدثنا حسين ..... عن النعمان بن بشير قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم" مَثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللَّهِ كمَثلِ الصَّائمِ نهارَهُ ، القائمِ لَيلَهُ ، حتَّى يرجِعَ متَى يرجِعُ"حسنه الشيخ : مقبل بن هادي الوادعي في : الصحيح مما ليس في الصحيحين / ج : 2 / 8 ـ كتاب : الصوم / 3 ـ باب : فضل الصوم/ ص : 411 .

* عن مُعاذ بن جبل أن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال له " ألا أدُلُّك على أبوابِ الخيرِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال " الصومُ جُنَّةٌ ، والصدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يطفئُ الماءُ النارَ " .رواه الترمذي في سننه ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 2 ـ باب : الترغيب في صيام رمضان ... / حديث رقم : 968 / ص : 483 .

* عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال" الصيامُ والقرآنُ يشفعانِ للعبدِ يومَ القيامةِ، يقولُ الصيامُ: أيْ ربِّ إنِّي منعتُه الطعامَ و الشهواتِ بالنهارِ فشفعْنِي فيهِ، يقولُ القرآنُ ربِّ منعتُهُ النومَ بالليلِ فشفعْنِي فيهِ، فيُشَفَّعَانِ" رواه الإمام أحمد ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب الصوم / 1 ـ باب الترغيب في الصوم مطلقًا ..... / حديث رقم : 969 / ص : 483 .



* عن عمرو بن عبسة قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " مَن صامَ يَومًا في سبيلِ اللَّهِ بعُدَتْ منهُ النَّارُ مسيرةَ مائةِ عامٍ " رواه الطبراني في الكبير والأوسط ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب :الصوم / 1 ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا ..... / حديث رقم : 975 / ص : 486 .


* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال " من صام يومًا في سبيلِ اللهِ ، زحزحَ اللهُ وجهَه عن النارِ بذلك اليومِ سبعين خريفًا"رواه النسائي والترمذي وابن ماجه ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 1ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا ..... / حديث رقم : 976 / ص : 486 .
* عن أبي أمامة أن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال" من صام يومًا في سبيلِ اللهِ جعل اللهُ بينه وبين النارِخندقًا كما بين السماءِ والأرضِ " رواه الترمذي في سننه ـ وحسنه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 1 ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا ..... / حديث رقم : 977 / ص : 486 .

*عن حذيفة قال"قالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، مَن يَحْفَظُ حَدِيثًا عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الفِتْنَةِ؟ قالَ حُذَيْفَةُ أنَا سَمِعْتُهُ يقولُ: فِتْنَةُ الرَّجُلِ في أهْلِهِ ومَالِهِ وجَارِهِ، تُكَفِّرُهَا الصَّلَاةُ والصِّيَامُ والصَّدَقَةُ "صحيح البخاري / 30 ـ كتاب : الصوم / 3 ـ باب : الصوم كفارة / جزء من حديث رقم : 1895 / ص : 413 .
______________________

Guide the Prophet when he sees a crescent every month.
Imam Al-Hafiz Muhammad Abn Isa Abn Sura al-Termazi said in his sunnah:

We talked by Mohammed bin Bashar, said: we talked by abo Amer al-okady, said: we talked by Suleiman Abn Sofian Al-Madini, said: I talked by Bilal Abn Yahya Abn Talha Abn Obaid Allah, about his father, from his grandfather Talha Abn Ubaid Allah; that when the Prophet "peace be upon him" would see a crescent moon, he would say: “Oh Allah, bring it over us with blessing and faith, and security and Islam. My Lord and your Lord is Allah".

Sunnan Al_Tarmazi / investigation by AL sheikh al_albani / "45" book of: Supplication / "51"

Chapter: what you say when you see a crescent /

Hadith number "3451" / page "784" / it's true.

His said: "was if he sees a crescent": it's means the crescent It is from the first, second and third night, then it is a moon.

" Oh Allah, bring it over us with blessing": it's means show him to us with the blessing.

" faith": it's means for the time of faith.

"and security ": it's means safety for all the harmful and bad.

"Islam": it's means at all time.

"my god and your god is Allah": When he begged for it. "mean al_hilal" to ask for good and faith, A sign of the greatness of al_hilal, so he said: " my god and your god is Allah", In order for the Creator to participate in the management of what he created.

Al-Ahozey masterpiece explanation by the collector of Al_Tarmazi /part "8" / book of: Supplication / chapter: what he says when sees a crescent / page "451" / freely.



****************************

The virtue of fasting.

****************************

Peace be upon you and God's mercy and blessings.

Praise be to God, we praise Him, and seek His help and seek His forgiveness, We seek God's help from the evils of ourselves and from the evils of our deeds, Who God guides him, he will not go astray, And whoever misleads, he has no hands, I testify that there is no God but God alone and no partner for Him, I testify that Muhammad his servant and his messenger" peace be upon him and peace be upon him".

"oh, you believe fear Allah as he should be feared and die not except in a state of Islam" surah all_imraan…. “102”.

"oh, mankind be dutiful to your lord who created you from a single person and form him he created his wife and from them both he created many men and women and fear Allah through whom you demand and the wombs. surely Allah is ever an all watcher over you" surah al_nasai…… “1”.

"oh, you who believe keep your duty to Allah and fear him and speak the truth* he will direct you to do righteous good deeds and will forgive you your sins and whosoever obeys Allah and his messenger he has indeed achieved a great achievement " surah al_ahzaab….. “70,71”.

Having said:

The most honest talk is the Book of God, and good guide is guided by Mohamed "peace be upon him", And the evil of things is novelty, and every novelty is a fad, and every fad is a stray, And every stray in the fire "hell".

And after then:

Al_imam Abd Abn Hamid “may god rest his soul” said in “el_montakhab” part: “3” / page: “170”.

Muslim Abn Ibrahim spoke to us, he said: Hamad Abn Salama spoke to us, about Thabit, about Anas said: The Prophet “peace be upon him” if he worked hard for anyone to pray, he said:

“May Allah bless him with the blessing of those who are pious. They stand at night in prayer and fast in the day. They are neither unjust nor corrupt”.

Al_Sheikh Moqbel said in the right collector which is not in the right / part: “2” / page: “172” / the book of: Prayers / chapter: virtue of the prayer on night / That's true.

“May Allah bless him with the blessing of those who are pious”.

And what is meant to pray here is prayer, it means god bless you, praying from the very good people,and what is meant here is that it adheres to the law of God, their description was:

“They stand at night in prayer and fast in the day. They are neither unjust nor corrupt”.

it means, they are worshipped by Allah Almighty, far from sin and immorality, which is the sinner.

*Al_imam Ahmed “May God rest his soul” said………:

Hussein told us……., about Al-Numan Abn Bashir said:

The messenger of god “peace be upon him” said:

“Like a mujahid for the sake of Allah, like the fasting day, the one who is up to night, until he returns when he returns”.

Al_Sheikh Moqbel Abn Hadi al-Wadai said it’s good hadith in the right collector which is not in the right / part: “2” / “8” the book of: fast / “3” chapter: the virtue of fasting / page: “411”.

*AboutMuath Abn Jabal that the Prophet “peace be upon him” told him:

“Shall I not guide you to the doors of good? I said: yes, oh messenger of Allah! he said: Fasting is a shield, and charity extinguishes sins like water extinguishes fire”.

Narrated by Al_Tarmazi in his Sunnan and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “968” / page: “483”.

*About Abd Allah Abn Amr “god bless them” that the messenger of god “peace be upon him” said:

Fasting and the Qur'an are healed for the servant on the Day of Resurrection, Fasting says: oh god, I prevented him from eating and lusts in the day, so please saw me in him! The Qur'an says: oh god, I prevented him from sleeping at night, so please saw me in him! So, they interceded”.

Narrated by al_ Imam Ahmed and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “969” / page: “483”.

*About Amr Abn Absa said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“Whoever fasts one day in the cause of Allah, the mighty and sublime, Allah will separate him the distance of one hundred years from the fire”.

Narrated by Al_Tabrani in The Big and The Middle and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “975” / page: “486”.

*About Abo Hurairah “god bless him” that the messenger of god “peace be upon him” said:

“Whoever fasts one day for the sake of Allah, Allah will move his face away from the Fire a distance of seventy autumns “years”.

Narrated by al_nasai and Al_Tarmazi and Abn Majah and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “976” / page: “486”.

*About Abo Umamah “god bless him” that the messenger of god “peace be upon him” said:

He who observes fasting for a day in the Cause of Allah, Allah will keep his face from Hell-fire at a distance equivalent to that between heaven and the earth”.

Narrated by Al_Tarmazi in his Sunnan and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “977” / page: “486”.

*About Huzaifa said: Omar “god bless him” said:

Who remembers the narration of the Prophet “peace be upon him” about the affliction?" Huzaifa said, "I heard the Prophet “peace be upon him” saying, “The affliction of a person in his property, family and neighbors is expiated by his prayers, fasting, and giving in charity”.

Hadith El_Bukhari / “30” the book of: fast / “3” chapter: the fasting is an expiation for sins / part of hadith number: “1895” / page: “413”.









رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-21-2020, 12:40 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 3,102
Arrow

فضيلة شهر رمضان

عن كعب بن عُجْرَة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "احضروا المنبر" فحضرنا ، فلما ارتقى درجة قال ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " آمين " فلما ارتقى الدرجة الثانية قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ " آمين" فلما ارتقى الدرجة الثالثة قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ " آمين" فلما نزل قلنا : يا رسول الله ! لقد سمعنا منك اليوم شيئًا ما كنا نسمعه قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ" إن جبريل عرض لي فقال "بَعُدَ من أدرك رمضان فلم يغفر له" قلتُ آمين ، فلما رقيت الثانية قال" بَعُدَ من ذُكِرْتُ عنده فلم يصلِّ عليك" فقلت : آمين . فلمارقيتُ الثالثةَ قال " بَعُدَ من أدرك أبويه الكبر عنده أو أحدهما فلم يدخلاه الجنة" .قلت آمين"رواه الحاكم وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب :الصوم / 2 ـ باب : الترغيب في صيام رمضان ..... / حديث رقم : 981 / ص : 488 .


*روي عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم" إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة - يعني في رمضان - وإن لكل مسلم فى كل يوم وليلة دعوة مستجابة " .رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ـ صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 2 ـ باب : الترغيب في صيام رمضان ..... / حديث رقم : 978 / ص : 487 .
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال" مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن صَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ". رواه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي ـ صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب 2 ـ باب : الترغيب في صيام رمضان ..... / حديث رقم : 978 / ص : 487 .


* قال الخطابي : قوله " إيمانًا واحتسابًا " أي نية وعزيمة ، وهو أن يصومه على التصديق والرغبة في ثوابه طيبة به نفسه ، غير كاره له ، ولا مستثقل لصيامه ، ولا مستطيل لأيامه ، لكن يغتنم طول أيامه لعظم الثواب .
وقال البغوي " قوله احتسابًا أي طلبًا لوجه الله تعالى وثوابه ، يقال فلان يحتسب الأخبار ويتحسبها : أي يتطلبها .
الإيمان : هو الاعتقاد بحق فرضية صومه .
الاحتساب : هو طلب الثواب من الله والتقرب إليه طلبًا للأجر لا لقصد آخر من رياء أو غيره . وهذا محله القلب . فهو نية . فبالنية يمكن أن يحصل المؤمن من الثواب الخير الكثير . ننوي عند بداية رمضان صيام الشهر إيمانًا واحتسابًا . وننوي فعل كل ما يرضي الله . ونتجنب المعاصي خشية أن يَصْدُق علينا هذا الحديث
* عن ابن عمر قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " رُب صائم حظه من صيامه الجوع والعطش ، ورُب قائم حظه من قيامه السهر "رواه الطبراني في الكبير . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب : 9 ـ كتاب :الصوم / 20 ـ باب : ترهيب الصائم من الغيبة و ... / حديث رقم : 1070 / ص : 525 .


* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ : عن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال "الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ." . صحيح مسلم " متون " / 2 ـ كتاب : الطهارة / 5 ـ باب : الصلوات الخمس والجمعة ..... / حديث رقم : 16 ـ 233 / ص : 71 .
ما هي الكبيرة :
1 ـ أي نص فيه لعن على فعل معين من القرآن أو السنة
" مثل لعن الله النامصة والمتنمصة " .
2 ـ أي شيء فيه ذِكر غضب الله .
3 ـ نفي الإيمان " فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ " .
4 ـ التوعد بالنار .
5 ـ التوعد بالحرمان من الجنة " نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات ..... لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها " .

* اعلمي أختي المسلمة واعلم أخي المسلم ـ رحمني الله وإياكم أن لشهر رمضان فضلًا، وحرمة كبيرة فهو الشهر الذي أنزل فيه القرآن .
قال تعالى" شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ." سورة البقرة / آية : 185 .
قال ابن كثير ـ رحمه الله ـ في تفسيره : 1 /215 :
يمدح الله شهر الصيام من بين سائر الشهور بأنه اختاره من بينها لإنزال القرآن العظيم . ا . هـ .
وكذلك : فهو شهر تصفد فيه الشياطين ، وتغلق فيه أبواب جهنم .

* ..... أنه سمع أبا هريرة ـ رضي الله عنه ـ يقول : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم" إِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَمَضَانَ فُتِّحَتْ أبْوَابُ السَّمَاءِ، وغُلِّقَتْ أبْوَابُ جَهَنَّمَ، وسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ." صحيح البخاري / 30 ـ كتاب : الصوم / 5 ـ باب : هل يقال رمضان أو شهر رمضان ، ومن رأى كله واسعًا / حديث رقم : 1899 / ص : 214 .
الشرح :
من شرح ابن حجر العسقلاني للحديث في فتح الباري جزء : 4 / ص : 136 -مع شيء من التصرف -.
صفدت أو سلسلت الشياطين . يحتمل أن يكون المراد من الشياطين مسترقوا السمع منهم ، لأنهم كانوا منعوا في زمن نزول القرآن من استراق السمع فزيدوا التسلسل مبالغة في الحفظ .
ـ ويحتمل أن يكون المراد أن الشياطين لا يخلصون من افتتان المسلمين إلى ما يخلصون إليه في غيره لاشتغالهم بالصيام الذي فيه قمع الشهوات وبقراءة القرآن والذكر .
ـ وقيل : المراد بالشياطين بعضهم وهم المردة منهم .
لا يلزم من تصفيد الشياطين جميعهم أن لا يقع شر ولا معصية لأن لذلك أسبابًا غير الشياطين .
ـ ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو ، وأن الشياطين يقل إغواؤهم فيصيرون كالمصفدين . ا . هـ .
الذنوب تكون بسبب :
النفس ـ الهوى ـ أعراض وغرور الدنيا ـ الشياطين .
فما يحدث من شرور قد يكون من النفس أو من شياطين الإنس لذلك دعَى الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ بهذا الدعاء :
" يا حَيُّ يا قَيُّومُ بِرحمتِكَ نستغيثُ ، فأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ، ولا تكِلني إلى نَفسي طَرفَةَ عينٍ" رواه الحاكم ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 6 ـ كتاب : النوافل / 14 ـ باب : الترغيب في آيات وأذكار ..... / حديث رقم : 654 / ص : 345 .
°فإذا وكلني الله إلى نفسي قد تفسِد عليّ صيامي وقيامي
فنجد أننا نصوم عن الطعام والشراب والجماع ونقوم الليل ولكن قلوبنا مريضة بكل أنواع أمراض القلوب مثل: الكِبر ـ الحسد ـ الغيرة ـ البغض ـ سوء الظن . إلخ .

فالصيام وقع ولكنه في كفة . والكفة الأخرى تحبط العمل بزيادة السيئات عن الحسنات .

إذا لم أهذب نفسي من كل الآفات والأمراض ، فكيف أخرج من رمضان مغفورًا لي . إذا لم أخرج من رمضان مغفورًا لي . فأنا إذن أستحق دعاء جبريل عليّ وتأمين الرسول على ذلك .
ولا ننسى التوبة ووعد الله بالقبول .

قال تعالى"الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ" . سورة غافر / آية : 7 .

" رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" سورة غافر / آية : 8 .
" وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَن تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ "سورة غافر / آية : 9 .

فلا نحرم أنفسنا من استغفار الملائكة لنا باتباع سبيل الله والمسارعة إلى التوبة عند الذنب ، لنفوز باستغفارهم ثم بدعائهم - آية : 7 ، 8 ، 9 - ولنحذر آفات اللسان .

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال :
كنَّا نمشي مع رسولِ اللهِ ، فمرَرْنا على قبرَينِ ، فقامَ ، فقُمْنا معهُ ، فجعلَ لَونُهُ يتغَيرُ ، حتَّى رعدَ كُمُّ قميصِهِ ، فقُلنا : ما لكَ يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : أمَّا تسمعونَ ما أسمعُ ؟ فقُلنا : و ما ذاكَ يا نبيَّ اللهِ ؟ قال " هذانِ رجلانِ يُعذَبانِ في قبورِهِما عذابًا شديدًا في ذنبٍ هَينٍ" قُلنا فيمَ ذلكَ ؟ قال "كان أحدُهُما لا يستَنْزِهُ مِن البَولِ ، وكان الآخرُ يؤذي النَّاسَ بلسانِهِ ، و يمشي بينَهُم بالنَّميمةِ فدعا بجريدَتَينِ مِن جرائدِ النَّخلِ ، فجعلَ في كلِّ قبرٍ واحدةً" فقُلنا : و هل ينفعُهُم ذلكَ ؟ قال " نعم ، يخفِفْ عنهُما ما دامَتا رطِبَتَينِ" . رواه ابن حبان ـ وصححه الشـيخ الألباني في صحيح الترغيب والترهيب : 4 ـ كتاب : الطهارة / 4 ـ باب : الترهيب من إصابة البول الثوب ..... / حديث رقم : 155 / ص : 139 .

قوله "في ذنبٍ هَينٍ" أي هين عندهما ، وفي ظنهما ، أو هين عليهما اجتنابه ، لا لأنه هَين في نفس الأمر ، لأن النميمةِ محرمة اتفاقًا ويؤيد ذلك قوله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ .
* عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما : أن رسولَ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ مر بقبرين فقال :
خَرَجَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن بَعْضِ حِيطَانِ المَدِينَةِ، فَسَمِعَ صَوْتَ إنْسَانَيْنِ يُعَذَّبَانِ في قُبُورِهِمَا، فَقالَ" يُعَذَّبَانِ، وما يُعَذَّبَانِ في كَبِيرٍ، وإنَّه لَكَبِيرٌ، كانَ أحَدُهُما لا يَسْتَتِرُ مِنَ البَوْلِ، وكانَ الآخَرُ يَمْشِي بالنَّمِيمَةِ ثُمَّ دَعَا بجَرِيدَةٍ فَكَسَرَهَا بكِسْرَتَيْنِ أوْ ثِنْتَيْنِ، فَجَعَلَ كِسْرَةً في قَبْرِ هذا، وكِسْرَةً في قَبْرِ هذا، فَقالَ: لَعَلَّهُ يُخَفَّفُ عنْهما ما لَمْ يَيْبَسَا." الراوي : عبدالله بن عباس - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري -الصفحة أو الرقم: 6055 / خلاصة حكم المحدث: صحيح.

ويجب التنبيه على عدم شرعية وضع الزرع على القبور والاستشهاد بهذا الحديث ...
فهذا فعل خاص بالنبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ وتفصيل ذلك فى كتاب الجنائز للشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ .

o فائدة :
وعلى كل لا يجب أن نتعمق في هذا - الذي هو تصفيد الشياطين - المعنى فهو أمر غيبي ولكننا نؤمن به لصحة النص بذلك .
وكذلك يقال عن فتح أبواب الجنة .
قال ابن حجر العسقلاني : قال عياض :
يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته ، ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو ، وأن الشياطين يقل إغواؤهم فيصيرون كالمصفدين .
قال : ويؤيد هذا الاحتمال الثاني قوله في رواية يونس عن ابن شهاب عند مسلم " فتحت أبواب الرحمة " .
قال : ويحتمل أن يكون فتح أبواب الجنة عبارة عما يفتحه الله لعباده من الطاعات وذلك من أسباب دخول الجنة ، وغلق أبواب النار عبارة عن صرف الهمم عن المعاصي الآيلة بأصحابها إلى النار .
قال الزين بن الْمُنَيِّر : ..... ولا ضرورة تدعو إلى صرف اللفظ عن ظاهره .
وأما الروايـة التي فيها " أبواب الرحمة وأبواب السماء " فمن تصرف الرواة والأصل أبواب الجنة بدليل ما يقابله وهو غلق أبواب النار .
وهو شهر لله فيه عتقاء من النار :
* فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ . قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " إذا كانَ أوَّلُ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ : صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومرَدةُ الجنِّ ، وغُلِّقَت أبوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ ، وفُتِّحَت أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ ، ويُنادي مُنادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ ، ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ وللَّهِ عُتقاءُ منَ النَّارِ ، وذلكَ كلُّ لَيلةٍ" سنن الترمذي " المجلد الواحد " / تحقيق الشيخ الألباني / 6 ـ كتاب : الصوم عن رسول الله ..... / 1 ـ باب : ما جاء في فضل شهر رمضان / حديث رقم : 682 / ص : 171 / صحيح .


* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ "الصِّيَامُ جُنَّةٌ فلا يَرْفُثْ ولَا يَجْهلْ، وإنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِن رِيحِ المِسْكِ. يَتْرُكُ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ وشَهْوَتَهُ مِن أجْلِي الصِّيَامُ لِي، وأَنَا أجْزِي به والحَسَنَةُ بعَشْرِ أمْثَالِهَا." صحيح البخاري " متون " / 30 ـ كتاب : الصوم / 2 ـ باب : فضل الصوم / حديث رقم : 1894 / ص : 214 .

الصِّيَامُ جُنَّةٌ : أي وقاية وستر من النار .
وقال صاحب النهاية معنى كونه جنة أي يقي صاحبه ما يؤذيه من الشهوات .
وقال ابن العربي :إنما كان الصوم جنة من النار لأنه إمساك عن الشهوات ، والنار محفوفة بالشهوات .
" الرفث " هو الكلام الفاحش .
" ولايجهل " أي لا يفعل شيئًا من أفعال الجهل كالصياح والسفه ، ولا يفهم من ذلك أن غير الصوم يباح فيه ماذكر ، وإنما المراد أن المنع من ذلك يتأكد بالصوم .
" قاتله " أي إن تهيأ أحد لمقاتلته أو مشاتمته فليقل إني صائم .
" لخلوف فم الصائم أطيب من ريح المسك " . قال الداودي وجماعة : المعنى أن الخلوف أكثر ثوابًا من المسك المندوب إليه في الجمَع ومجالس الذكر . وحاصله حمل معنى الطِّيب على القبول والرضا .
" يترك طعامه من أجلي " وفيه تنبيه على الجهة التي بها يستحق الصائم ذلك وهو الإخلاص الخاص به . حتى لو كان ترك المذكورات لغرض آخر كالتخمة لا يحصل للصائم الفضل المذكور .
* عن مُعاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال "ألا أدلُّك على أبوابِ الخيرِ قلت بلى يا رسولَ اللهِ ، قال الصومُ جُنَّةٌ ، والصدقةُ تُطفِئُ الخطيئةَ كما يُطفِئُ الماءُ النارَ" رواه الترمذي وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 2ـ باب : الترغيب في صيام رمضان ..... / حديث رقم : 968 / ص : 483 .


* عن عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما ـ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال " الصِّيامُ جنَّةٌ وحصنٌ حصينٌ من النَّارِ . الصِّيامُ والقرآنُ يشفعانِ للعَبدِ يومَ القيامة: يقولُ الصِّيامُ: أي ربِّ منعتُه الطَّعامَ والشَّهوةَ فشفِّعْني فيهِ، ويقولُ القرآنُ: منعتُهُ النَّومَ باللَّيلِ فشفِّعْني فيهِ، قالَ: فيشفعانِ". رواه الإمام أحمد . وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 1ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا / حديث رقم : 969 / ص : 483 .
_______________


The virtue of the month of Ramadan.



*****************************

About Kaab Abn Ajara “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“Come to the pulpit”so we come to the pulpit, when he reached the first step, he “peace be upon him” said,"Amen", When he ascended tothe second step, he “peace be upon him” said, "Amen,"and when he stepped onto the third step, he “peace be upon him” said, "Amen.",so when he get down we said: oh messenger of god “peace be upon him”! we heard you say you didn’t say it before ! he “peace be upon him” said:Jibril, may Allah bless him and grant him peace, came to me and said, 'Wretched is the slave to whom Ramadan comes and when it passes from him is not forgiven.' I said, 'Amen.' Then When I went up the second step he said: Wretched is a slave who does not bless you when you are mentioned in his presence,' and I said, 'Amen”, then when I went up the third step he said: Wretched is the slave who has one or both of his parents alive and they do not let him enter the Garden.' I said, 'Amen.

Narrated by el_hakm and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “981” / page: “488”.

*Narrated about Aby Saeed el_khodry “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“that the god has a freedom in every day and night “in Ramadan”, and for every Muslim in every day and night has an answered prayer”.

Narrated by El_Bukhari and Muslim and abo Dawood and al_nasai in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “978” / page: “487”.

*About abo Hurairah “god bless him” about the prophet “peace be upon him” said:

Whoever established prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven; and whoever fasts in the month of Ramadan out of sincere faith, and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven”.

Narrated by El_Bukhari and Muslim and abo Dawood and al_nasai in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “978” / page: “487”.

*Al-Khattabi said: has saying:“out of sincere faith and hoping for a reward from Allah”,it’s means Intention and determination, which is to fast him for believing and wanting to reward him well with himself that is not hateful to him or burdened with his fast or rectangle for his days but he takes all his days to the bone of reward.

And Al-Begoi said:“out of sincere faith and hoping for a reward from Allah”,it’s means for the sake of Allah's face and reward, it is said that he calculates the news and calculates it, whichever requires it.

The faith is:Believing the right of the hypothesis of his fast.

hoping for a reward from Allah:he asked God to get rewarded and approaching him for payment, not for another purpose of hypocrisy or otherwise.And that's his place in the heart. And that is Intention.

So, with intention the believer can get a lot of good reward, we intend at the beginning of Ramadan fasting month of faith and calculation, and we intend to do whatever god pleases and avoid sins for fear that this hadith will be true to us.

*About Abn Omar said: the messenger of god “peace be upon him” said:

Maybe the fasting one his luck with his fasting hunger and thirst. And maybe a standing in night he’s lucky to be up for the night”.

Narrated by Al_Tabrani in The Big and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “20”intimidation of the fasting person of the defamation and…… / hadith number: “1070” / page: “525”.

*About abo Hurairah “god bless him”, about the prophet “peace be upon him” said:

The five “daily” prayers and from one Friday prayer to the “next” Friday prayer, and from Ramadhan to Ramadhan are expiations for the “sins” committed in between “their intervals” provided one shuns the major sins”.

Hadith Muslim. Muton / “2” the book of: Purification / “5” chapter: The five daily prayers, from one Friday prayer …… / hadith number: “16.233” / page: “71”.

So, what is the major sins?

1- Any text in it that curses a certain act of the Qur'an or sunnah like: “god curse those women who pluck hair from their faces”.

2- Anything in it mentions God's wrath.

3- Denial of faith. “But no, by your Lord, they will not “truly” believe until they make you, “Oh Muhammad”, judge concerning that over which they dispute among themselves”.

4- The promise of fire.

5- The promise of being deprived of paradise. “women who will be dressed but appear to be naked, inviting to evil; and they themselves will be inclined to it……….They will not enter Jannah and they will not smell its fragrance”.

*Just know my Muslim “brother and sister” may god bless me and you either that the month of Ramadan is a good month, and it is a great sanctity, which is the month in which the Qur'an was revealed.

Allah said:

“The month of Ramadhan “is that” in which was revealed the Qur'an, a guidance for the people and clear proofs of guidance and criterion”.Surah Al_Baqara…...”185”.

Abn kathir “May God rest his soul” said in his interpretation:215/1:

“God praises the month of fasting among other months by choosing him from among them to take down the Great Qur'an”. END.

as well:

It is a month in which demons will be blocked, and the gates of Hell are closed.

*……...He heard abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“When the month of Ramadan starts, the gates of the heaven are opened and the gates of Hell are closed and the devils are chained”.

Hadith El_Bukhari / “30” the book of: fasting / “5” chapter: Should it be said "Ramadan" or "the month of Ramadan"? And whoever thinks that both are permissible / hadith number: “1899” / page: “214”.

The explanation:

From ibn Hajar al-Ashkalani explanation of hadith at Fath al-Bari. Part “4” / page “136” / With a bit of a disposition.

*Handcuffs or chains have been placed for demons. It's possible that demons are meant to hear from them. Because at the time of the Qur'an's descent, they were prevented from hearing, so they increased the sequence by exaggerating the preservation.

*It is possible that the devils do not get rid of the fascination of Muslims to what they conclude in others because they engage in fasting, which is where the suppression of desires and the reading of the Qur'an and the prayer.

*And it was said: that the devils are some of them, and they are the titans of them.

*It is not the meaning of chaining the devils, all of them, that there is no evil or sin, because that is for reasons other than demons.

*And It is likely to be a sign of the many rewards and forgiveness, and that the devils are less seduced and become like the chained.

Sins be because of:

“the soul, the desire, the symptoms and arrogance of the world and demons”.

So, what happens is evil, it may be from the soul or from the demons of man. So, the Prophet “peace be upon him” called this prayer:

oh, alive Qayoum, I have mercy on you, we ask for help. So please fixed all my whole business, and don’t let me to myself even a blink of an eye”.

Narrated by el_hakm and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “6” the book of: nafil / “14” chapter: The desire in verses and remembrances…… / hadith number: “654” / page: “345”.

*So, if my god let me to myself may spoil my fast and my resurrection, so we find that we fast for food, drink and intercourse and we up in the night. But our hearts are sick with all kinds of heart diseases, such as arrogance, envy, jealousy, hatred, misgivings. Etc.

*Fasting has occurred, but it is in a hand. The other hand frustrates the work by increasing the bad things from the good ones.

*So, If I didn’t clean up myself from all the pests and diseases. How can I get out of Ramadan for giving me, if I don't get out of Ramadan for given me, then I deserve the prayer of Jibril on me, and the prophet's insurance for that?

And don't forget to repent and god's promise of acceptance.

Allah said:

“Those “angels” who carry the Throne and those around it exalt “Allah” with praise of their Lord and believe in Him and ask forgiveness for those who have believed, “saying”, "Our Lord, You have encompassed all things in mercy and knowledge, so forgive those who have repented and followed Your way and protect them from the punishment of Hellfire”. Surah Ghaafir…… “7”.

“Our Lord, and admit them to gardens of perpetual residence which You have promised them and whoever was righteous among their fathers, their spouses and their offspring. Indeed, it is You who is the Exalted in Might, the Wise”.Surah Ghaafir…… “8”.

“And protect them from the evil consequences “of their deeds”. And he whom You protect from evil consequences that Day - You will have given him mercy. And that is the great attainment”.Surah Ghaafir…… “9”.

*We do not deprive ourselves of the forgiveness of angels for us by following the path of God and hastening to repent when sin, so that we may win by forgiving them and then by their prayers. Verses “7,8,9”, let's watch out for tongue lesions.

*About abo Hurairah “god bless him” said:

We were walking with the Messenger of God, so we passed on two tombs, and he rose and we rise up with him. He made his color change, until he thundered sleeve his shirt. So, we said: what is yours, Messenger of God? And he said: Don't you hear what I hear? So, we said: And what is that, Prophet of God? He said: These are two men who are tortured in their graves in the greatest suffering in the simple sin, we said: why is that? He said: One of them was not clean up himself of urine, and the other was hurting people with his tongue, and walking among them with gossip. So, he called two leaves of palm leaves, and he made in every single grave. So, we said: And does that work for them? He said: yes, relieves them as long as they're wet”.

Narrated by Abn Habban and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “4” the book of: Purification / “4” chapter: Intimidation of urine injury dress / hadith number: “155” / page: “139”.

His saying: “the simple sin” it’s means simple for them and in their opinions, or it's simple for them to avoid, not because it's simple in the same way, because gossip is forbidden by agreement and that is supported by his saying “peace be upon him”.

*About Abn abbas “god bless them” that the messenger of god “peace be upon him” pass with two graves so he said:

“Once the Prophet “peace be upon him” went through the grave-yards of Medina and heard the voices of two humans who were being tortured in their graves. The Prophet “peace be upon him” said, "They are being punished, but they are not being punished because of a major sin, yet their sins are great. One of them used not to save himself from “being soiled with” the urine, and the other used to go about with calumnies “Namima”." Then the Prophet asked for a green palm tree leaf and split it into two pieces and placed one piece on each grave, saying, "I hope that their punishment may be abated as long as these pieces of the leaf are not dried”.

Narrated by: Abd Allah Abn abbas / the speaker: El_Bukhari / the source: hadith El_Bukhari / page or number: “6055” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.

*It should be noted that it is illegal to put planting on graves and to cite this hadith……

Because this is a special act of the prophet “peace be upon him”, and detail that in the funeral book for El_sheikh al_albani “May God rest his soul”.

Benefit.

And anyway, we don't have to go deeper into this. It is invisible, but we believe in it for the validity of the text.

Abn Hajar al-Ashkalani said: Al_ Ayad said:

“It is possible that it is on its appearance and truth, and it is likely to be a sign of the many rewards and forgiveness, and that the devils are less seduced and become like the chained”.

He also said: “This second possibility is supported by his statement in Younis's account of Abn Shihab by Muslim “opened the doors of mercy”.

And said: “It is possible that opening the doors of paradise is what Allah opens to his servants from the obedience, and that is one of the reasons for entering paradise, and closing the doors of fire is a distraction from the sins that lead to the fire.

Al_Zain Abn Al-Munir said:

“………. There is no need to dismiss the word from its appearance”.

*With regard to the narrative in which the “gates of mercy and the gates of heaven” is the act of the storytellers and the original “the doors of paradise” and the evidence of what corresponds to the closing of the doors of fire.

*It is a month for God to be free from fire.

*So, about abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“On the first night of the month of Ramadan, the Shayatin are shackled, the jinns are restrained, the gates of the Fires are shut such that no gate among them would be opened. The gates of Paradise are opened such that no gate among them would be closed, and a caller calls: Oh, seeker of the good; come near! and Oh, seeker of evil; stop! For there are those whom Allah frees from the Fire. And that is every night”.

Sunnan Al_Tarmazi “volume one” / Investigation of El_sheikh al_albani / “6” the book of: fasting / “1” chapter: What is mentioned in the virtue of Ramadan? / hadith number: “682” / page: “171” / it’s true.

*About abo Hurairah “god bless him” that the messenger of god “peace be upon him” said:

“Fasting is a shield “or a screen or a shelter”. So, the person observing fasting should avoid sexual relation with his wife and should not behave foolishly and impudently, and if somebody fights with him or abuses him, he should tell him twice, 'I am fasting." The Prophet “peace be upon him” added, "By Him in Whose Hands my soul is, the smell coming out from the mouth of a fasting person is better in the sight of Allah than the smell of musk. “Allah says about the fasting person”, “He has left his food, drink and desires for My sake”. The fast is for Me. So, I will reward “the fasting person” for it and the reward of good deeds is multiplied ten times”.

Hadith El_Bukhari. Muton / “30” the book of: fasting / “2” chapter: the virtue fasting / hadith number: “1894” / page: “214”.

“Fasting is a shield”: is a shield and cover from fire.

And the owner of the end said: “The meaning of being a shield i.e. protecting its owner from what harms him from desires”.

And Abn al_arabi said:

“But fasting was a shield of fire because it caught the lusts, and fire is fraught with lusts”.

“behave foolishly”: is the Obscene talk.

“and not impudently”: is He doesn't do anything of ignorance, like shouting and offending. It is not understood from this that other than fasting is permissible in it, but what is meant to be forbidden is to do so by fasting.

“fights with him or abuses him”: is If anyone is prepared to fight him or abuses him, let him say that I am fasting.

“the smell coming out from the mouth of a fasting person is better in the sight of Allah than the smell of musk”: al_daoudi and his group said: the means that the smell More rewarding than musk delegated to him in the gathering and prayer councils. And the result of which is to carry the meaning of good ness to acceptance and satisfaction.

“He has left his food for My sake”: There is an alert on who is there who deserves to be fasting, which is his own sincerity. Even if leaving these mentions for another purpose, such as llness from overeating, the fasting person does not get the credit mentioned.

*About Muath Abn Jabal “god bless him” that the prophet “peace be upon him” said:

“Shall I not guide you to the doors of good? I said: yes, oh messenger of Allah! he said: Fasting is a shield, and charity extinguishes sins like water extinguishes fire”.

Narrated by Al_Tarmazi in his Sunnan and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “968” / page: “483”.

*About Abd Allah Abn Amr “god bless them” that the messenger of god “peace be upon him” said:

“fasting is a shield and a fortress fort of fire, fasting and the Qur'an are healed for the servant on the Day of Resurrection, fasting says: oh, god I prevented him from food and lust so he saw me in it, The Qur'an says: I stopped him sleeping at night and he saw me in it, he said: so, they intercede”.

Narrated by Al_imam Ahmed and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “969” / page: “483”.

here-

here-



رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-21-2020, 12:54 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 3,102
Arrow

ما الذى نرجوه من صيامنا


* كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يبشر أصحابه بقدوم شهر الخير :
فعن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم"أتاكُم رَمضانُ شَهرٌ مبارَك ، فرَضَ اللَّهُ عزَّ وجَلَّ عليكُم صيامَه ، تُفَتَّحُ فيهِ أبوابُ السَّماءِ ، وتغَلَّقُ فيهِ أبوابُ الجحيمِ ، وتُغَلُّ فيهِ مَرَدَةُ الشَّياطينِ ، للَّهِ فيهِ ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شَهرٍ ، مَن حُرِمَ خيرَها فقد حُرِمَ" . سنن النسائي / تحقيق الشيخ الألباني /22 ـ كتاب : الصيام / 5ـ باب : ذكر الاختلاف على ..... / حديث رقم : 2106 / ص : 336 .

فأخبر ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه شهر مبارك أي كثير البركة والخير وأنه قد فرض على المسلمين صيامه ، وأنه تفتح فيه أبواب الجنة بما يفتح الله على عباده من فعل الطاعات والخير وذلك من أسباب دخول الجنة .
وقد ورد عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه سُمي شهر رمضان شهر الصبر.
"شهرُالصبرِ ، وثلاثةُ أيامٍ من كلِّ شهرٍ ، صومُ الدهرِ"الراوي : أبو هريرة /المحدث : الألباني -المصدر : صحيح النسائي-الصفحة أو الرقم2407 -خلاصة حكم المحدث : صحيح.

قال تعالى "إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ" .سورة الزمر / آيه : 10 .
والصبر ثلاثة أنواع :
-صبر على طاعة الله .
-صبر عن محارم الله .
-صبر على أقدار الله المؤلمة .
وتجتمع الثلاثة في الصوم .
فإنه فيه صبرًا على طاعة الله ، وصبرًا عما حرم الله على الصائم من الشهوات ، وصبرًا على ما يحصل للصائم فيه من ألم الجوع والعطش وضعف النفس .
فالله الله أيها المسلمون في اغتنام فرص هذا الشهر ، فإنه موسم سرعان ما ينقضي ، فالعاقل الرشيد من استعد له ، واهتبل فرصته .
اللهم وفقنا فيه لما تحب وترضى إنك سميع قريب مجيب .

الشيخ محمد الحمود النجدى / بتصرف.
______________
What do we hope for from our fast?

*The Prophet “peace be upon him” was preaching to his companions the coming of the month of goodness:

So, about abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“There has come to you Ramadan, a blessed month, which Allah, the Mighty and Sublime, has enjoined you to fast. In it the gates of heavens are opened and the gates of Hell are closed, and every devil is chained up. In it Allah has a night which is better than a thousand months; whoever is deprived of its goodness is indeed deprived”.

Sunnan al_nasai / Investigation of El_sheikh al_albani / “22” the book of: fasting / “5” chapter: Mentioning Different Reports From……. / hadith number: “2106” / page: “336”.

*So the prophet “peace be upon him” said: it’s the good month That is, many blessings and goodness, and that he has imposed on the Muslims his fast, and that the doors of paradise will open in him, so that Allah opens to his servants from the act of obedience and goodness, and that is one of the reasons for entering Paradise.

*The Prophet “peace be upon him” stated that Ramadan was called the month of patience.

“The month of patience “Ramadan” and three days of each month is fasting for a lifetime”.

Narrated by abo Hurairah / the speaker: al_albani / the source: hadith al_nasai / page or number: “2407” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.

Allah said:

“Indeed, the patient will be given their reward without account”. Surah al_zumar…. “10”.

Patience has three types:

Patience to obey God.

Patience for God's mahrams.

Patience for God's painful destinies.

And The three meets in fasting.

So, it’s patient in obedience to God and patience for what God has forbidden fasting from desires and patience for what happens to fasting people from the pain of hunger and thirst and weakness of the soul.

So, god, oh, Muslims, in seizing the chances of this month, it is a season that will soon end, the wise man who prepared for him, and he took his chance.

God bless us when you love and accept that you are a close and answering relative.

Sheikh Mohammed al-Hammoud al-Najdi / freely.

here-
here-
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-22-2020, 04:16 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 3,102
Arrow

غايات الصوم

شهر رمضان له غايات ينبغي أن يضعها المسلم نصب عينيه ، كي يقصدها بقلبه وعمله ، منها :

ـ بلوغ التقوى :

قال تعالى" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ"سورة البقرة / آية : 183 .

فالصيام وسيلة لبلوغ التقوى ، بل عبادة الله كلها وتوحيده وسائل للوصول إلى التقوى .

قال " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "سورة البقرة / آية : 21 .

التقوى من لوازم " لا إله إلا الله " .

قال الحافظ ابن رجب :
وأصل التقوى أن يجعل العبد بينه وبين مـا يخافه ويحذره وقاية تقيه منه ، فتقوى العبد لربه أن يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبه وسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك . وهو فعل طاعته واجتناب معاصيه .

كيف نتقي الله عز وجل : الطريق للتقوى بـ :

-محبة الله عز وجل تغلب على قلب العبد ، يدع لها كل محبوب ويضحي في سبيلها بكل مرغوب .

- أن تستشعر في قلبك مراقبة الله عز وجل وتستحي منه حق الحياء .
- أن تعلم ما في سبيل المعاصي والآثام من الشرور والآلام
- أن تتعلم كيف تغالب هواك وتطيع مولاك .
- أن تدرس مكائد الشيطان ومصائده وأن تحذر من وساوسه ودسائسه .كتاب التقوى ... / ص : 9 .

فالغاية من الصيام هي التقوى وليس الإمساك عن الطعام والشراب والشهوة فقط ، بل الله غني عن صيام هذه الطائفة ، كما قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم "مَن لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ به،فليسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ." . صحيح البخاري / 30 ـ كتاب : الصوم / 8ـ باب : من لم يدع قول الزور ... / حديث رقم : 1903 / ص : 215 .

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " ليسَ الصيامُ منَ الأكْلِ والشرْبِ ، إِنَّما الصيامُ منَ اللغوِ والرفَثِ ، فإِنَّ سابَّكَ أحدٌ ، أوْجَهِلَ عليْكَ ، فقلْ إِنَّي صائِمٌ إِنَّي صائِمٌ " .رواه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 20 ـ باب : ترهيب الصائم من الغيبة والفحش و ... / حديث رقم : 1068 / ص : 524 .

* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ وربَّ قائمٍ ليسَ لَه من قيامِه إلَّا السَّهرُ"رواه ابن ماجه واللفظ له والنسائي وابن خزيمة والحاكم وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب :9 ـ كتاب : الصوم / 20 ـ باب : ترهيب الصائم من الغيبة والفحش و ... / حديث رقم : 1069 / ص : 525 .
فينبغي أن نتذكر أن الهدف والغاية من صيامنا هو : التقوى ، وزكاة النفس والطهر ، والابتعاد عن المعاصي والذنوب .
والصيام نفسه من أعظم ما يحجب عن ارتكاب المحرمات ، ويصد عن مواقعتها .

* فعن معاذ بن جبل ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال له" ألا أَدُلُّكَ على أبوابِ الخيرِ ؟ قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : الصومُ جُنَّةٌ ، و الصدقةُ تُطفِيءُ الخطيئةَ كما تُطفِيءُ الماءُ النارَ"رواه الترمذي ـ وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9ـ كتاب : الصوم / 1 ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا ، ... / حديث رقم : 968 / ص : 483 .
جُنة وهو كل ما ستر ، ومنه سمى الجن لاستتارهم عن العيون، وإنما كان الصوم جُنة لأنه إمساك عن الشهوات ، والنار محفوفة بالشهواتكما في الحديث الصحيح " حُفَّتِ الجَنَّةُ بالمَكارِهِ،وحُفَّتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ. صحيح مسلم.

" ..... قال ابن الأثير في النهاية :
معنى كونه جُنة : أي يقي صاحبه ما يؤذيه من الشهوات .

ـ الثواب الجزيل :
فقد أخرج الشيخان عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم "أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: الصِّيَامُ جُنَّةٌ فلا يَرْفُثْ ولَا يَجْهلْ، وإنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ: إنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ وَالَّذِي نَفْسِي بيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِن رِيحِ المِسْكِ. يَتْرُكُ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ وشَهْوَتَهُ مِن أجْلِي الصِّيَامُ لِي، وأَنَا أجْزِي به والحَسَنَةُ بعَشْرِ أمْثَالِهَا." . صحيح البخاري " متون " / 30 ـ كتاب : الصوم / 2 ـ باب : فضل الصوم / حديث رقم : 1894 / ص : 214.

قوله سبحانه "الصِّيَامُ لِي، وأَنَا أجْزِي به " يدل على عظمة العطاء ، فإنه الكريم إذا قال: أنا أعطيه بنفسي ، دل على عظم العطية .

ـ الصوم ترويض للنفس :
وتعويد لها على الانقياد لله سبحانه وتعالى ولرسوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ على الصيام عن الأكل والشرب والنكاح في وقت معين ، ويتعود من ذلك منع نفسه من الشهوات المحرمة في سائر الأوقات ، لأن نفسه أصبحت مطيعة له .
ولأن الشيطان أقدر على النفس الشهوانية الحيوانية فإذا انقطعت عن شهواتها ضاقت مجاري الشيطان ومداخله على النفس .
وقد جاء في الحديث الصحيح " إنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ ابْنِ آدَمَ مَبْلَغَ الدَّمِ " الحديث.صحيح البخاري " متون " / 93 ـ كتاب : الأحكام / 21 ـ باب : الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته ... / حديث رقم : 7171 / ص : 834 .


ـ الصيام يشفع لصاحبه :
لحديث عبد الله بن عمرو قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " الصيامُ والقرآنُ يشفعانِ للعبدِ يومَ القيامةِ، يقولُ الصيامُ: أيْ ربِّ إنِّي منعتُه الطعامَ والشَّهوةَ بالنهارِ فشفعْنِي فيهِ، يقولُ القرآنُ ربِّ منعتُهُ النومَ بالليلِ فشفعْنِي فيهِ، فيُشَفَّعَانِ"رواه أحمد والطبرانى وصححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب :الصوم /1 ـ باب : الترغيب في الصوم مطلقًا ، ..... / حديث رقم : 969 / ص : 483 .

ـ تكفير الذنوب :
صيام رمضان يكفر الذنوب :فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال" الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ،وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ." صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 2 ـ باب : الترغيب في صيام رمضان احتسابًا ..... / حديث رقم : 980 / ص : 488 .


* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال" مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا،غُفِرَله ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ، ومَن صَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا واحْتِسَابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ." صحيح البخاري " متون " / 30 ـ كتاب : الصوم / 6 ـ باب : من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا ..... / حديث رقم : 1901 / ص : 215 .

إيمَانًا : بفرضيته ووجوبه ، تصديقًا بوعد الله بالثواب عليه .
احْتِسَابًا : أي طلب ثوابه من الله .
فيكون صيامه إخلاصًا لله لا تقليدًا لمجتمعه وأهله وعاداتهم . ا . هـ.
_______________
Fasting Goals.





*The month of Ramadan has goals that the Muslim should keep in mind in order to go to his heart and work, from them:

Reaching piety.

Allah said:

“Oh, you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become righteous”. Surah Al_Baqara ……. “183”.

So, fasting is a means of attaining piety, but worshipping All God and unifying it as means to reach piety.

Allah said:

“Oh, mankind, worship your Lord, who created you and those before you, that you may become righteous”. Surah Al_Baqara…… “21”.

Piety of supplies “There is no god but Allah”.

Al-Hafiz Abn Rajab said:

“And the origin of piety is to make the servant between him self and what he fears and warn him to protect him from it. So, the piety of the servant for his lord to make god between himself and what he fears from his Lord, from his anger, indignation and punishment, he is protected from that, and he has done his obedience and avoided his sins”.

So, how do we fear Allah almighty?

The way to piety. Is:

*The love of Allah almighty overcomes the heart of the servant, let her beloved and sacrifice for her sake with all desired.

*To feel in your heart the watch of Allah Almighty and to be ashamed of the right of modesty.

*To know what is for guilts and sins of evil and pain.

*To learn how to overcome your desire and obey your god.

*To study the machinations and traps of Satan and to beware of his obsessions and intrigues.

The book of: piety……… / page: “9”.

So, the purpose of fasting is piety and not only to refrain from food, drink and lust, but God goes about fasting from this sect.

*As the messenger of god “peace be upon him” said:

“Whoever does not give up forged speech and evil actions, Allah is not in need of his leaving his food and drink “i.e. Allah will not accept his fasting”.”

Hadith El_Bukhari / “30” the book of: fasting / “8” chapter: Whoever does not give up lying speech……. / hadith number: “1903” / page: “215”.

*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him”:

“It's not fasting from eating and drinking, so any one talk bad with you, or ignorance of you, so you should tell him “I am fasting” “I am fasting”.

Narrated by Abn Khazaima, Abn Habban and el_hakm and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “20” intimidation of the fasting person of the defamation and…… / hadith number: “1068” / page: “524”.

*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him”:

“There are people who fast and get nothing from their fast except hunger, and there are those who pray and get nothing from their prayer but a sleepless night”.

Narrated by Abn Majah and the pronunciation is his, and al_nasai, and Abn Khazaima, and el_hakm and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “20” intimidation of the fasting person of the defamation and…… / hadith number: “1069” / page: “525”.

So, we should be remembered that the purpose and goals of our fast is:

piety, zakaah of soul and purification, and to stay away from guilts and sins.

*Fasting itself is one of the greatest things that prevents the committing of taboos and repels their position.

*About Muath Abn Jabal “god bless him” that the prophet “peace be upon him” said:

“Shall I not guide you to the doors of good? I said: yes, oh messenger of Allah! he said: Fasting is a shield, and charity extinguishes sins like water extinguishes fire”.

Narrated by Al_Tarmazi in his Sunnan and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: the encouragement to fast of Ramadan / hadith number: “968” / page: “483”.

A shield is:

All what's covered, and he named the gin to get them out of the eyes, but fasting was a shield because it caught the lusts, and fire is fraught with lusts as in the correct hadith:

“The Paradise is surrounded by hardships and the Hell-Fire is surrounded by temptations”.

Hadith Muslim.

*……… Abn al-Ether said in the end:

What it means to be a shield?

Is protects his owner from lust.

The reward is great.

So, the two sheikhs narrated about abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“Fasting is a shield “or a screen or a shelter”. So, the person observing fasting should avoid sexual relation with his wife and should not behave foolishly and impudently, and if somebody fights with him or abuses him, he should tell him twice, 'I am fasting." The Prophet “peace be upon him” added, "By Him in Whose Hands my soul is, the smell coming out from the mouth of a fasting person is better in the sight of Allah than the smell of musk. “Allah says about the fasting person”, “He has left his food, drink and desires for My sake”. The fast is for Me. So, I will reward “the fasting person” for it and the reward of good deeds is multiplied ten times”.

Hadith El_Bukhari. Muton / “30” the book of: fasting / “2” chapter: the virtue fasting / hadith number: “1894” / page: “214”.

Allah Almighty says: “The fast is for Me. So, I will reward “the fasting person” for it”!It shows the greatness of giving, it's generous, if he says: I give it to him myself, he shows the greatness of the gift.

Fasting is a tame for the soul.

*And to get used to her to be a critic of Allah Almighty and his Messenger “peace be upon him” to fast for eating, drinking and having marriage at a certain time, and he gets used to it by preventing himself from forbidden desires at all times, because himself became obedient to him, and because Satan is more capable of animal sensuality, if she is cut off from her desires, the devil's sewers and entrances to the soul are narrowed.

And it’s came in the correct hadith:

“Satan runs in the body of Adam's son as his blood circulates in it”.The hadith.

Hadith El_Bukhari. Muton / “93” the book of: Judgments / “21” chapter: If a judge has to witness in favor of a litigant / hadith number: “7171” / page: “834”.

Fasting preemption it’s owner.

For hadith Abd Allah Abn Amr “god bless them” that the messenger of god “peace be upon him” said:

“fasting is a shield and a fortress fort of fire, fasting and the Qur'an are healed for the servant on the Day of Resurrection, fasting says: oh, god I prevented him from food and lust so he saw me in it, The Qur'an says: I stopped him sleeping at night and he saw me in it, he said: so, they intercede”.

Narrated by Al_imam Ahmed and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “1” chapter: the encouragement to fast at all/ hadith number: “969” / page: “483”.

Atonement of sins.

Ramadan fasting atonement of sins, about abo Hurairah “god bless him”, about the prophet “peace be upon him” said:

“The five “daily” prayers and from one Friday prayer to the “next” Friday prayer, and from Ramadhan to Ramadhan are expiations for the “sins” committed in between “their intervals” provided one shuns the major sins”.

the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “2” chapter: The desire to fast Ramadan is calculated…... / hadith number: “980” / page: “488”.

*About abo Hurairah “god bless him” about the prophet “peace be upon him” said:

“Whoever established prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven; and whoever fasts in the month of Ramadan out of sincere faith, and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven”.

Narrated by El_Bukhari. Muton / “30” the book of: fasting / “6” chapter: Who fasted Ramadan in faith and calculation …. / hadith number: “1901” / page: “215”.

Faith:

By his assumption and his duty, believing in The Promise of God to reward him.

hoping for a reward from Allah:

is asked god for reward.

*So, fasting will be faithful to God not a tradition for his society and his family and their customs. END.



HERE
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-23-2020, 12:41 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 3,102
Arrow



أركان الصوم :

ـ النية :
لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم "إنَّما الأعْمالُ بالنِّيّاتِ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نَوَى"صحيح البخاري " متون " /1ـ كتاب : بدء الوحي / 1 ـ باب : كيف كان بدء الوحي ... / حديث رقم : 1 / ص : 9 .


ولابد أن تكون ـ النية ـ قبل الفجر من كل ليلة .

* فعن حفصة زوج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال" مَنْ لمْ يجمعِ الصيامَ قبلَ الفجرِ فلا صيامَ لهُ" .سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8ـ أول كتاب : الصيام /71 ـ باب : النية في الصيام / حديث رقم : 2454 / ص : 430 / صحيح .

وهذا بالنسبة لصيام الفريضة فقط .

أما صيام التطوع فلا يشترط فيه عقد النية قبل الفجر ، وإنما يجوز عقدها فى أي وقت طالما كان ممسكًا عن المفطرات .

ـ الإمساك عن المفطِّرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس لقوله تعالى "فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ"سورة البقرة / آية : 187 .

استحباب تعجيل الفطر :
* عن سهل بن سعد أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " لايَزَالُ النَّاسُ بخَيْرٍماعَجَّلُوا الفِطْرَ " . صحيح البخاري / 30 ـ كتاب : الصوم / 45 ـ باب : تعجيل الإفطار / حديث رقم : 1957 / ص : 220 .

عن أبي هريرة ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال" لايزالُ الدِّينُ ظاهرًا ماعجَّل النَّاسُ الفِطْرَ إنَّ اليهودَ والنَّصارى يؤخِّرونَ"سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 20 ـ باب : ما يستحب من تعجيل الفطر / حديث رقم : 2353 / ص : 413 / صحيح.


* عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال :
" ما رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قطُّ صلَّى صلاةَ المغربِ حتَّى يُفطِرَ ولو على شَربةٍ مِن ماءٍ"رواه أبو يعلي وابن خزيمة .وصحح الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في صحيح الترغيب والترهيب : 9 ـ كتاب : الصوم / 16 ـ باب : الترغيب في تعجيل الفطر وتأخير السحور / حديث رقم : 1063 / ص : 521 .

الترغيب في الفطر على التمر :
" عن أنسِ بنِ مالِكٍ قالَ : كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُفطِرُعلَى رُطَباتٍ قبلَ أن يصلِّيَ فإن لم تكن رُطَباتٌ فعلى تَمراتٍ فإن لم تَكُن حَسا حَسَواتٍ مِن ماءٍ" سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8ـ أول كتاب : الصيام /21ـ باب : ما يفطر عليه / حديث رقم : 2356 / ص : 413 / حسن صحيح .


مع الحذر من خلط التمر بالزبيب لوجود النهي لمظنة تخمره وإسكاره.

* عن ابن جريج ، قال : أخبرَني عطاء أنه سَمِعَ جابرًا ـ رضي الله عنه ـ يقول " نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الزَّبِيبِ والتَّمْرِ والبُسْرِ والرُّطَبِ."صحيح البخاري / 74 ـ كتاب : الأشربة /11 ـ باب : من رأى أن لا يخلط البُسْر والتمر إذا كان مسكرًا ..... / حديث رقم : 5601 / ص : 673 .

* عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه ، قال" نَهَى النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُجْمع بيْنَ التَّمْرِ والزَّهْوِ، والتَّمْرِ والزَّبِيبِ ،ولْيُنْبَذْ كُلُّ واحِدٍ منهما علَى حِدَةٍ."صحيح البخاري / 74 ـ كتاب : الأشربة /11ـ باب : من رأى أن لا يخلط البُسْر والتمر إذا كان مسكرًا ..... / حديث رقم : 5602 / ص : 673 .


البسر ..... نوع من تمر النخيل .

والمقصود أنه لا حرج من نبذ التمر وحده أو البسر وحده أو الزبيب وحده مع مراعاة أن النبذ المنفرد لا يزيد عن ثلاثة أيام لأنه يتغير - يتخمر .
النبذ : أي النقع .


الدعاء عند الفطر :
"كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا أفطرَ قال ذهبَ الظَّمأُ وابتلَت العروقُ و ثبُتَ الأجرُ إن شاءَ اللهُ " . سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصيام / 22 ـ باب : القول عند الإفطار / حديث رقم : 2357 / ص : 414 / حسن .



الترغيب في إطعام الطعام :
* عن زيد بن خالد الجُهني ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " من فطَّرصائمًا كان له مثلُ أجرِه غير أنه لا يُنقِصُ من أجرِ الصائمِ شيئًا" .سنن الترمذي / تحقيق الشيخ الألباني / 6 ـ كتاب : الصوم عن رسول الله ..... / 82 ـ باب : ما جاء في فضل من فطَّر صائمًا / حديث رقم : 807 / ص : 197 / صحيح .



* عن عبد الله بن عمرو بن العاص ـ رضي الله عنهما "أنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أيُّ الإسْلَامِ خَيْرٌ؟ قالَ:تُطْعِمُ الطَّعَامَ، وتَقْرَأُ السَّلَامَ علَى مَن عَرَفْتَ ومَن لَمْ تَعْرِفْ." رواه البخاري ومسلم ـ صحيح الترغيب والترهيب / 8 ـ كتاب : الصدقات / ـ باب : الترغيب في إطعام الطعام ، وسقي الماء ..... / حديث رقم : 932 / ص : 467 .

o فوائد مستخلصة :
في الحديث فوائد عظيمة ينبغي للمؤمن أن يعيها ويتصف بها ، لأنها من مكارم الأخلاق ، ومن حميد العادات ، نسأل الله تعالى أن يوفقنا للعمل بها .

منها الحث على إطعام الطعام الذي هو أمارة الجود والسخاء ، ومكارم الأخلاق ، وفيه نفع للمحتاجين ، وسد الجوع الذي استعاذ منه الرسول ـ صلى الله عليه وسلم .

ومنها إفشاء السلام الذي يدل على خفض الجناح للمسلمين والتواضع ، والحث على تآلف قلوبهم ، واجتماع كلمتهم ، وتوادهم ومحبتهم .

ومنها الإشارة إلى تعميم السلام ، وهو أن لا يخص به أحدًا ـ من المسلمين ـ دون أحدٍ ، كما يفعله الجبابرة وأصحاب الكبر والأنفة ، لأن المؤمنين كلهم إخوة ، وهم متساوون في رعاية الأخوة .حاشية صحيح الترغيب والترهيب / ص : 467 .


* عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال " إنَّ اللهَ لَيُربِّي لأحدِكم التَّمرةَ واللُّقمةَ كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّه أو فصيلَه حتَّى يكونَ مِثلَ أُحُدٍ " .رواه ابن حبان . وصححه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب / 8 ـ كتاب : الصدقات / 17 ـ باب : الترغيب في إطعام الطعام ، وسقي الماء ... / حديث رقم : 938 / ص : 469.


* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم"مَن أصبحَ منكُم اليومَ صائمًا ؟ فقال أبو بكرٍ : أنا، فقالَ : مَن أطعَم منكُم اليومَ مِسكينًا ؟ فقال أبو بكرٍ : أنا، فقالَ : من تبعَ منكُم اليومَ جنازةً ؟ قال أبو بكرٍ : أنا ،قال : مَن عاد منكُم اليومَ مَريضًا ؟ قال أبو بكرٍ : أنا ،فقالَ رسولُ اللهِ : ما اجتَمعَت هذهِ الخِصالُ قطُّ في رجُلٍ في يومٍ إلادخلَ الجنَّةَ ." .رواه ابن خزيمة في صحيحه . وصححه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب : 8 ـ كتاب : الصدقات /17 ـ باب : الترغيب في إطعام الطعام ، وسقي الماء ..... / حديث رقم : 941 / ص : 470 .


" سأَلتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ عن ضالَّةِ الإبلِ تَغشى حياضي ، قد لطتُها لإبِلي ، فَهَل لي من أجرٍ إن سَقيتُها ؟ قالَ : نعَم ، في كلِّ ذاتِ كبدٍ حَرَّى أجرٌ"الراوي : سراقة بن مالك- المحدث : الألباني -المصدر : صحيح ابن ماجه -الصفحة أو الرقم - 2987 خلاصة حكم المحدث : صحيح.
__________________

Pillars of Fasting.



*The intention.

To say the Prophet “peace be upon him”:

“The reward of deeds depends upon the intentions and every person will get the reward according to what he has intended”.

Hadith El_Bukhari. Muton / “1” the book of: Revelation / “1” chapter: How the Divine Revelation started being ……... / hadith number: “1” / page: “9”.

*And it must be the intention before dawn every night.

*So, about Hafsah Prophet's wife “peace be upon him” that the messenger of god “peace be upon him” said:

“who does not determine to fast before dawn does not fast”.

Sunnan aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the first book: fasting / “71” chapter: The Intention for Fasting / hadith number: “2454” / page: “430” / it’s true.

And that's just for the obligatory fast.

As for the fast of volunteering, it is not obligatory to hold the intention before dawn, but it is permissible to hold it at any time as long as it is holding on to the fast.

*Holding to break the fasting from dawn to sunset to Allah say:

“So now, have relations with them and seek that which Allah has decreed for you. And eat and drink until the white thread of dawn becomes distinct to you from the black thread “of night” Then complete the fast until the sunset”.

Surah Al_Baqara…… “187”.


*About Sahl Abn saad that the messenger of god “peace be upon him” said:

“The people will remain on the right path as long as they hasten the breaking of the fast”.

Hadith El_Bukhari / “30” the book of: fasting / “45” chapter: to accelerated the fast-breaking meal of Ramadan / hadith number: “1957” / page: “220”.

*About abo Hurairah about the prophet “peace be upon him” said:

“Religion will continue to prevail as long as people hasten to break the fast, because the Jews and the Christians delay doing so”.

Sunnan aby Dawood / / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the first book: fasting / “20” chapter: The Recommendation of Hastening to Break the Fast / hadith number: “2353” / page: “413” / it’s true.

*About Anas Abn Malek “god bless him” said:

“I have never seen the Messenger of God “peace be upon him” pray the Maghreb prayers until he breaks even a drink of water”.

Narrated by Abo Yali and Abn Khazaima and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fast / “16” chapter: the encouragement to Hastening to Break the Fast and delay suhoor / hadith number: “1603” / page: “521”.

The encouragement at breakfast on dates.

*About Anas Abn Malek “god bless him” said:

“The Messenger of Allah “peace be upon him” used to break his fast before praying with some fresh dates; but if there were no fresh dates, he had a few dry dates, and if there were no dry dates, he took some mouthfuls of water”.

Sunnan aby Dawood / / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the first book: fasting / “21” chapter: What to Use to Break One's Fast / hadith number: “2356” / page: “413” / it’s good and true.

*With caution against mixing dates with raisins because there is a time for a guess to ferment it and drink it.

*About Abn Greg, he said: Ataa told me he heard Jaber “god bless them” saying:

“The Prophet “peace be upon him” forbade the drinking of alcoholic drinks prepared from raisins, dates, unripe dates and fresh ripe dates”.

Hadith El_Bukhari / “74” the book of: Drinks / “11” chapter: Unripe-date drink and ripe-date drink should not be mixed if it is an intoxicant……. / hadith number: “5601” / page: “673”.

*About Abd Allah Abn Aby Qatada about his father, said:

“The Prophet “peace be upon him” forbade the mixing of ripe and unripe dates and also the mixing of dates and raisins “for preparing a syrup” but the syrup of each kind of fruit should be prepared separately”.

Hadith El_Bukhari / “74” the book of: Drinks / “11” chapter: Unripe-date drink and ripe-date drink should not be mixed if it is an intoxicant……. / hadith number: “5602” / page: “673”.

The unripe dates: ………. Kind of a palm date.

*What is meant is that there is nothing wrong with soaking dates alone or raisins alone or unripe dates alone, keeping in mind that the single soak is no more than three days because it changes “ferments”.

Praying at breakfast.

the Prophet “peace be upon him” said when he broke his fast:

“Thirst has gone, the arteries are moist, and the reward is sure, if Allah wills”.

Sunnan aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the first book: fasting / “22” chapter: The Saying at The Time of Breaking the Fast / hadith number: “2357” / page: “414” / it’s true.

The encouragement to feed the food.

*About Zaid Abn Khalid Al-Juhani “god bless him” said:

The messenger of god “peace be upon him” said:

“Whoever provides the food for a fasting person to break his fast with, then for him is the same reward as his “the fasting person's” without anything being diminished from the reward of the fasting person”.

Sunnan Al_Tarmazi / investigation by El_sheikh al_albani / “6” the book of: fasting / “82” chapter: What Has Been Revealed About One Who Provides the Food for A Fasting Person to Break His Fast / hadith number: “807” / page: “197” / it’s true.

*About Abd Allah Abn Amr Abn al_aas “god bless them”:

A person asked Allah's Messenger “peace be upon him” What “sort of” deeds in or “what qualities of” Islam are good?" He replied, "To feed “the poor” and greet those whom you know and those whom you don't know”.

Narrated El_Bukhari and Muslim / in the true desire and intimidation / “8” the book of: the charity / chapter: the encouragement to feed food, and watering water……... / hadith number: “932” / page: “467”.

Benefits derived.

*In hadith, great benefits should be recognized and characterized by the believer, because they are morals, and it is good for customs, we ask Allah almighty to be aware of them.

*One of them is to urge to feed food, which is the principle of goodness and generosity, and the dignity of morality, and it is good for the needy, and to fill the hunger from which the Prophet “peace be upon him” has seek refuge from it.

*Among them is the disclosure of peace, which indicates the reduction of the wing for Muslims and humility, and the urge to unite their hearts, and to meet their word, and their affection and love.

*And among is the reference to the generalization of peace, which is that no One of the Muslims belongs to him without anyone Like the titans and the snobs and the disdains, because believers are all brothers, and they are equal in the care of brothers.

The footnote of the true desire and intimidation / page: “467”.

*About Aishah “god bless her” about the messenger of god “peace be upon him” said:

“that Allah will raise to one of you in the date and the bite as one of you raised by a little horse or faction to be like the mountain of Uhud”.

Narrated by Abn Habban and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “8” the book of: the charity / chapter: the encouragement to feed food, and watering water……... / hadith number: “938” / page: “469”.

*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“Who amongst you is fasting today? Abu Bakr said: I am. He “again” said: Who amongst you followed a funeral procession today? Abu Bakr said: I did. He “the Prophet” again said: Who amongst you served food to the needy? Abu Bakr said: I did. He “again” said: Who amongst you has today visited the sick? Abu Bakr said: I did. Thereupon Allah's Messenger “peace be upon him” said: Anyone in whom “these good deeds” are combined will certainly enter paradise”.

Narrated by Abn Khazaima and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “8” the book of: the charity / chapter: the encouragement to feed food, and watering water……... / hadith number: “941” / page: “470”.

*I asked the Messenger of Allah “peace be upon him” about a lost camel that comes to my cisterns that I have prepared for my own camels - will I be rewarded if I give it some water to drink? He said: Yes, in every living being there is reward”.

The narrator: Suraqah Abn Malek / the speaker: al_albani / the source: hadith Abn Majah / page or number: “2987” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.


here
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-25-2020, 01:13 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 3,102
root

*الدعاء لمن قَدَّم طعامًا :
" كان إذا أفطرَ عندَ قومٍ قال : أَفْطَرَعندَكُمُالصَّائِمُونَ ، و أكلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ ، و تنزلَتْ عَلَيْكُمُ الملائكةُ"الراوي : أنس بن مالك- المحدث : الألباني- المصدر : صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم- 4677 خلاصة حكم المحدث : صحيح.

* عن عبد الله بن بسر" نَزَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ علَى أَبِي، قالَ: فَقَرَّبْنَا إلَيْهِ طَعَامًا وَوَطْبَةً،فأكَلَ منها، ثُمَّ أُتِيَ بتَمْرٍ فَكانَ يَأْكُلُهُ وَيُلْقِي النَّوَى بيْنَ إصْبَعَيْهِ، وَيَجْمَعُ السَّبَّابَةَ وَالْوُسْطَى، قالَ شُعْبَةُ: هو ظَنِّي وَهو فيه إنْ شَاءَ اللَّهُ إلْقَاءُ النَّوَى بيْنَ الإصْبَعَيْنِ، ثُمَّ أُتِيَ بشَرَابٍ فَشَرِبَهُ، ثُمَّ نَاوَلَهُ الذي عن يَمِينِهِ، قالَ: فَقالَ أَبِي: وَأَخَذَ بلِجَامِ دَابَّتِهِ، ادْعُ اللَّهَ لَنَا، فَقالَ: اللَّهُمَّ، بَارِكْ لهمْ في ما رَزَقْتَهُمْ، وَاغْفِرْ لهمْ وَارْحَمْهُمْ." . صحيح مسلم / 36 ـ كتاب : الأشربة / 22 ـ باب : استحباب وضع النوى خارج التمر ... / حديث رقم : 146 ـ 2024/ ص : 534 .

* عن أسامة بن زيد قال:قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم"مَن صُنِعَ إليه معروفٌ، فقال لفاعِلِه: جزاك اللهُ خيرًا؛ فقد أبلَغَ في الثَّناءِ. " . رواه الترمذي . وصححه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب : 8 ـ كتاب : الصدقات / 18 ـ باب : الترغيب في شكر المعروف ومكافأة فاعله ..... / حديث رقم : 955 / ص : 476 .


*الترهيب من إفطار شيء من رمضان من غير عذر :
* عن أبي أمامة الباهلي ـ رضي الله عنه ـ قال " سمعتُ رسولَ اللهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول"بَينا أنا نائمٌ أتاني رجلانِ ، فأخذا بِضَبْعَيَّ فأتَيا بي جبلًا وعْرًا ، فقالا : اصعدْ . فقلتُ : إنِّي لا أُطيقُهُ . فقال : إنَّا سَنُسَهِّلُهُ لكَ . فصعدتُ ، حتَّى إذا كنتُ في سَواءِ الجبلِ إذا بأصواتٍ شديدةٍ . قلتُ : ما هذهِ الأصواتُ ؟ قالوا : هذا عُوَاءُ أهلِ النَّارِ ثمَّ انْطُلِقَ بي فإذا أنا بقَومٍ مُعلَقِينَ بعراقيبِهِم ، مُشَقَّقَةٌ أشداقُهُم ، تسيلُ أشداقُهُم دمًا . قال : قلتُ : مَن هؤلاءِ ؟ قال : الَّذينَ يُفطِرونَ قبلَ تَحلَّةِ صَومِهِم"رواه ابن خزيمة وابن حبان . وصححه الشيخ الألباني في : صحيح الترغيب والترهيب : 9ـ كتاب : الصوم / 3 ـ باب : الترهيب من إفطار شيء من رمضان من غير عذر / حديث رقم : 991 / ص : 492 .


* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " إذا دُعي أحدكم فليجب ، فإن كان مفطرًا فليطعم ، وإن كان صائمًا فليصل " . قال هشام : والصلاة الدعاء . سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصوم / 75 ـ باب : في الصائم يدعى إلى وليمة / حديث رقم : 2460 / ص : 432 / صحيح .


* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم " إذا دُعِيَ أحدُكم إلى طعام ، وهو صائم فليقل : إني صائم " سنن أبي داود / تحقيق الشيخ الألباني / 8 ـ أول كتاب : الصوم / 76 ـ باب : ما يقول الصائم إذا دعي إلى الطعام / حديث رقم : 2461 / ص : 432 / صحيح .

*الترغيب في العمرة في رمضان :
* عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما "أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: لاِمْرَأَةٍ مِنَ الأنْصَارِ يُقَالُ لَهَا أُمُّ سِنَانٍ ما مَنَعَكِ أَنْ تَكُونِي حَجَجْتِ معنَا؟ قالَتْ: نَاضِحَانِ كَانَا لأَبِي فُلَانٍ، زَوْجِهَا، حَجَّ هو وَابنُهُ علَى أَحَدِهِمَا، وَكانَ الآخَرُ يَسْقِي عليه غُلَامُنَا، قالَ: فَعُمْرَةٌ في رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً، أَوْ حَجَّةً مَعِي."صحيح مسلم / 15ـ كتاب : الحج / 36 ـ باب : فضل العمرة في رمضان / حديث رقم : 222 ـ 1256 / ص : 310 .

ناضحان : مثنى ناضح ـ والناضح : هو البعير الذي يُسْتَقَى عليه .
تعدل حجة : هذا من باب المبالغة في الترغيب .
والمعنى : أنها تماثل في الثواب أجر الحج لا أنها تسقط فرض الحج .
_________

Prayers for those who have provided food.



It was if he broke his fast at a people who said :“Aftara ‘indakumus-saimun, wa akala ta’amakumul-abrar, wa sallat ‘alaikumul- mala’ikah (May fasting people break their fast with you, may the righteous eat your food, and may the angels send blessing upon you”.

Narrator: Anas Abn Malek / the speaker: al_albani / the source: the true of collector / page or number: “4677” / Summary of the speaker’s judgment: it’s true.

*About Abd Allah Abn Busr said:

“Allah's Messenger “peace be upon him” came to my father and we brought to him a meal and a preparation from dates, cheese and butter. He ate out of that. He was then given dates which he ate, putting the stones between his fingers and holding his forefinger and middle finger together" - Shu'bah said: "I think we learn from this that one may hold the date stones between two fingers, In sha Allah." Then a drink was brought for him and he drank it, and then gave it to one who was on his right side. He “the narrator” said: My father took hold of the rein of his riding animal and requested him to supplicate for us. Thereupon he said: Oh, Allah. bless them in what You have provided them as a sustenance; and forgive them and have mercy upon them”.

Hadith Muslim / “36” the book of: Drinks / “22” chapter: It is recommended to take the stones out of dates……... / hadith number: “2024.146” / page: “534”.

*About Osama Abn Zaid said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“Whoever some good was done to him, and he says: 'May Allah reward you in goodness' then he has done the most that he can of praise”.

Narrated by Al_Tarmazi and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “8” the book of: the charity / “18” chapter: the encouragement to thank the favor and reward the actor…… / hadith number: “955” / page: “476”.


*About Aby Amamah al_bahely “god bless him” said:

I heard the messenger of god “peace be upon him” say:

“While I was asleep two men came to me, and they took my cloth and they brought me a difficult mountain, and they said: go up, I said: I couldn't stand it. They said we'd make it easier for you. So, I stepped up until I was in the mountain, I heard a loud noise. I said, what are these voices? they Said: That's howling the people of fire, and then he set me off. Then I saw people hanging on their hamstring, and their mandible are cracked, their mandible is bleeding very bad, He said, "Who are these? Said: Who break their fast before the end of their fast”.

Narrated by Abn Khazaima and Abn Habban and corrected by El_sheikh al_albani “May God rest his soul” in the true desire and intimidation / “9” the book of: fasting / “3” chapter: Intimidation from iftar on the day of Ramadan without excuse / hadith number: “991” / page: “492”.

*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“When one of you receives an invitation “for a meal”, he should accept it. If he isn’t to fasting, he should eat, and if he is fastening, he should pray”.

Hisham said: The word salat means to pray “for him to Allah” / Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the book of: fasting / “75” chapter: Regarding A Fasting Person Who Is Invited To A Walimah “Wedding Feast” / hadith number: “2460” / page: “432” / it’s true.

*About abo Hurairah “god bless him” said: the messenger of god “peace be upon him” said:

“When one of you is invited “to a meal” and he is fasting, he should say that he is fasting”.

Sunnan Aby Dawood / investigation by El_sheikh al_albani / “8” the book of: fasting / “76” chapter: What should a fasting person say when invited to a meal? / hadith number: “2461” / page: “432”/ it’s true.

The encouragement to umrah in Ramadan.

*About Abn Abbas “god bless them”:

that the prophet “peace be upon him” said to a woman of the Ansar who was called Umm Sinan, what has prevented you that you did not perform Hajj with us? She said: The father of so and so “I. e. her husband” had only two camels. One of them had been taken away by him “my busbard” and his son for Hajj, whereas the other one is used by our boy to carry water. Upon this he “the Holy Prophet” said: Umrah during the month of Ramadan would suffice for Hajj or Hajj along with me”.

Hadith Muslim / “15” the book of: Pilgrimage / “36” chapter:

The virtue of the Umrah performed during Ramadan / hadith number: “1256.222” / page: “310”.

would suffice for Hajj: That's an exaggeration.

And the meaning:

It is similar in reward to hajj, not to fall the obligatory of hajj.



HERE




رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 12:26 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2020 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. تركيب: استضافة صوت مصر