العودة   ملتقى نسائم العلم > ملتقى القرآن والتفسير > ملتقى القرآن والتفسير

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 08-03-2018, 12:58 AM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 2,501
root إعراب ومعاني كلمات سورة الملك

إعراب سورة الملك

بسم الله الرحمن الرحيم
" تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ * الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ * ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ * وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ * وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ * إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ * تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ * وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ * فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ * إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ * وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ * أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ * هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ * أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ * وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ * أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ * أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ * أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ * أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ * قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ * وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ * فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ "الملك: 1- 30.

" تَبَارَكَ " فعل ماض،"الَّذِي" فاعل، " بِيَدِهِ" جار ومجرور، " الْمُلْكُ " مبتدأ مؤخر.

" الَّذِي " بدل، " خَلَقَ " فعل ماضٍ، والفاعل هو، " الْمَوْتَ "مفعول به، " لِيَبْلُوَكُمْ" اللام للتعليل، "يبلوكم" فعل مضارع منصوب، والفاعل هو، والكاف مفعول به، " أَيُّكُمْ "مبتدأ، والكاف مُضاف إليه، " أَحْسَنُ " خبر، "عَمَلًا " تمييز، والجملة الاسمية مفعول به ثانٍ، " وَهُوَ" مبتدأ، " الْعَزِيزُ الْغَفُورُ " خبران.

"طِبَاقًا ï" نعت لسموات، ويجوز: مفعول مطلق لفعل محذوف "طبقها"، " مَا " نافية، " تَرَى " فعل مضارع مرفوع، والفاعل أنت، والمفعول به تفاوُت،" مِن " حرف جرٍّ زائد، " فُطُورٍ "مجرور لفظًا في محل نصبٍ مفعولٌ به.

"كرَّتينِ " مفعول مُطلَق، "ينقلبْ" فعل مضارع مجزوم بفعل الطلب، " إليك " جارٌّ ومجرور،" البصر " فاعل،" خاسئًا " حال، " وهو " الواو للحال، هو: مبتدأ، "حسير "خبر.

" بمصابيح "الباء حرف جر، مصابيح: مجرور بالفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف، " وجعلناها "فعل ماضٍ، ونا فاعل، والهاء مفعول به أول، " رجومًا " مفعول به ثانٍ.

" وللذين "جار ومجرور خبر مقدَّم، "عذاب "خبر،"وبئس " فعل ماضٍ للذمِّ، " المصير " فاعل، ومخصوص الذم محذوفٌ "النار".

" أُلقوا " فعل ماضٍ مبني للمجهول، والواو نائب فاعل، " سمِعوا " فعل ماضٍ، والواو فاعل، والجملة جواب إذا،" شهيقًا "مفعولٌ به، " وهي " الواو للحال، هي: مبتدأ، "تفورُ " فعل مضارع مرفوع، والفاعل هي، والجملة خبرها.

" كُلَّما " منصوبة على الظرفية الزمانية متضمنة معنى الشرط متعلقة بجوابها "سألهم"، " أُلقِي "فعل ماضٍ مبني للمجهول،" فوج " نائب فاعل،" أَلَم " الهمزة للاستفهام، لَم: حرف جازم، "يأتِكم " فعل مضارع مجزوم، والكاف مفعول به، " نذيرٌ " فاعل مؤخَّر.

" مِن " حرف جر زائد، " شيء " مجرورٌ لفظًا في محل نصب مفعول به، " إن " نافية، " أنتم" مبتدأ،" إلا" للحصر،"في ضلال "جارٌّ ومجرور خبرٌ.

" لو " شرطية غير جازمة، " كنا " فعل ماضٍ ناسخ، ونا اسمها، " في أصحاب " جارٌّ ومجرور متعلِّقان بخبر محذوف "موجودين"، وجملة الشرط وجوابه مَقُول القول،"فسحقًا " الفاء عاطفة، سحقًا: مفعول مطلق.
" لهم مغفرة " خبر مقدَّم ومبتدأ مؤخر، والجملة خبر إن.
" وأسرُّوا " فعلٌ أمرٌ مبني على حذف النون، والواو فاعل، " قولكم " مفعول به، والكاف مضاف إليه،" أو " للعطف، " اجهَروا" فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، " إنَّهُ " إنَّ: حرف ناسخ والهاء اسمها، " عليم "خبرها.
" وهو " الواو للعطف، هو: مبتدأ، " اللطيف الخبير " خبران، ومفعول يعلم محذوف "السر"، وأعرب بعضُهم مَن: مفعولاً به، وفاعل يعلم ضمير مستتر.
" هو "مبتدأ،" الذي "خبر،" جعل " فعل ماضٍ، والفاعل هو، " الأرض " مفعول به أوَّل،" ذلولاً "مفعول به ثانٍ،"أن يخسف " يخسف: فعل مضارع منصوب بأن، والفاعل هو، " الأرض " مفعول به، فإذا " الفجائية،" هي " مبتدأ، والجملة "تمور" خبر.

"حاصبًا " مفعول به"كيف " اسم استفهام خبر مقدم " نذير" مبتدأ مؤخر والياء المحذوفة رسمًا مضاف إليه، والجملة الاسمية في محل نصب مفعول به لتعلمون.

"فكيف " الفاء للعطف، كيف: اسم استفهام خبر كان المقدم، " نكير" اسمها المؤخر والياء المحذوفة في الرسم مضاف إليه.

"أَوَلَمْ " الهمزة للاستفهام، لم: حرف جازم " يروا " بمعنى ينظروا، فعل مضارع مجزوم، والواو فاعل، " إلى الطير " جارٌّ ومجرور" صافَّات " حال، " ويقبِضْنَ" فعل مضارع مبني على السكون، ونون النسوة فاعل، " ما " للنفي، "يُمْسِكهن " فعل مضارع مرفوع، والهاء مفعول به، والنون للنسوة، "إلا " للحصر، " الرحمن " فاعل، " أمَّن " أم للعطف بمعنى بل، مَن: مبتدأ، " هذا " خبر، " الذي" نعت، " هو "مبتدأ،" جند " خبر، " إن " للنفي، " الكافرون" مبتدأ، " إلا" للحصر،"في غرور" جار ومجرور خبر.

" إن "شرطية جازمة، " أمسك" فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والفاعل هو، " رزقه " مفعول به، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.

"أفمن " الهمزة للاستفهام، والفاء للعطف، مَن اسم استفهام مبتدأ " مكبًّا " حال،" أهدى " خبر،" أمَّن "أم للتسوية، مَن: عطف على السابقة، " سويًّا " حال.

"قل " فعل أمر، والفاعل أنت، " هو" مبتدأ، " الذي " خبر،" أنشأكم " فعل ماضٍ، والفاعل هو، والكاف مفعول به،"السمع"مفعول به، " قليلاً " صفة لمفعول مطلق محذوف، " ما "زائدة " تشكرون " فعل مضارع والواو فاعل، والجملة حال.
" متى " اسم استفهام منصوب على الظرفية الزمانية خبر، " هذا " مبتدأ مؤخر، " الوعد " بدل.

" إنما " كافة ومكفوفة، " العلم " مبتدأ، " عند الله"ظرف وخبر، "أنا " مبتدأ" نذير " خبر.

" فلمَّا " الفاء الفصيحة، لَمَّا: ظرفية حينية تتضمن معنى الشرط متعلقة بالجواب "سيئت" رأَوْه " فعل ماضٍ، والواو فاعل، والهاء مفعول به،" زلفة " حال، ويجوز: ظرف مكان، " سيئت" فعل ماضٍ مبني للمجهول،" وجوه " نائب فاعل، " هذا " مبتدأ، " الذي " خبر.

" أرأيتم " الهمزة للاستفهام، رأيتم بمعنى أخبروني: فعل ماضٍ، والتاء فاعل، والجملة الشرطية سدت مسد مفعولي أرأيتم، " إن " شرطية جازمة " أهلكني " فعل ماضٍ مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط، والياء مفعول به، " الله " فاعل، " ومَن" عطف على ياء أهلكني، " معي " منصوب على الظرفية المكانية، وجواب الشرط محذوف "فلا فائدة"، " فمَن" الفاء تعليلية، من: اسم استفهام أفاد النفي مبتدأٌ، " يُجير " فعل مضارع، والفاعل هو، والجملة خبر، " الكافرين" مفعول به.

"إن "شرطية جازمة، " أصبح" فعل ماضٍ ناسخ، وهو فعل الشرط، وجملة فعل الشرط سدَّت مسدَّ مفعولَي أرأيتم،" ماؤكم " اسمها، " غورًا " خبرها، وجواب الشرط " فمَن يأتيكم " من: اسم استفهام مبتدأ، يأتيكم: فعل مضارع مرفوع، والفاعل هو، والكاف مفعول به.

معاني الكلمات:
تبارك: تنَزَّه عن صفات المخلوقين.
بيده الملك: القدرة والسلطان.
خلق الموت والحياة:في هذه الدنيا لحكمة يريدها، وسيُبطِل الموت في الآخرة.
طِباقًا: بعضها فوق بعض.
تفاوت: تباين.
فطور: شقوق.
كرَّتين: مرة بعد مرة.
خاسئًا: ذليلاً كليلاً.
حَسِير: نادم أنه لم يرَ خللاً.
بمصابيح: النجوم والكواكب.
رُجومًا:ترميهم وتحرقهم إذا تجاوزوا حدَّهم.
أُلقوا فيها: في جهنم.
تفور: تغلي.
تميَّزُ من الغيظ: تتفجر من شدة حنقها على الكفار.
نذير: نبي ينذركم.
سحقًا: بعدًا.
يخشون ربهم بالغيب:يخافونه ويؤمنون به غيبًا لدلائل صنعه.
ألا يعلم مَن خلق: ألا يعلم الخالق سركم وجهركم؟ بلى.
ذلولاً: منقادة لكم لتُنشِئوا فيها ما تريدون.
مناكبها: جُولُوا في أطرافها.
النشور: العودة والمآل بعد الموت للحساب.
يخسف: يزلزل.
تمور: تضطرب وتهتز.
حاصبًا: حصى تمطركم بدل الماء.
نذير: إنذاري لهم.
نكيرِ: إنكاري عليهم.
صافات: باسطات الأجنحة.
ما يمسكهن: ما يحملهن في الفضاء.
في غرور: مخدوعين بما عندهم من جند وغير ذلك.
أمسك: منع.
لجُّوا: تمادوا.
عتو: تكبُّر.
نفور: عن الحق فازدادوا غيًّا.
مكبًّا: واقعًا.
أهدى: أرشد.
ذرأكم: خلقكم بعضكم من بعض.
متى هذا الوعد: يستعجلون قدوم القيامة منكرين لها.
العلم عند الله: علم البعث وزمنه.
الألوكة = هنا =


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 12:18 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2019 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. تركيب: استضافة صوت مصر