رحلة الحج والعمرة

[أم أبي التراب]

ملخــص العمـرة

===========

أركـان العمـرة :
==========
الإحــرام ـ الطــواف ـ الســعي ـ التحلــل .

1 ـ واجبــات العمـــرة :
=============
الإحـرام مـن الميقـات ـ الحلـق أو التقصيـر ـ طـواف الـوداع لغيـر الحائـض أو النفسـاء .

* سـنن العمـــرة :
===========
الاغتسـال قبـل الإحـرام ـ الصـلاة ـ اسـتلام الحجـر الأسـود ـ الرمـل ـ الاضطبـاع ...
صفــة العمــرة :
============
ـ الاغتســال ثــم الصــلاة .
ـ ثـم لبـس الإحـرام .
ـ ثـم النيـة : ( عنـد الميقـات أو قبلـه بقليـل ) محلهـا القلـب .
ـ ثـم التلبيـة : التلبيـة بالنسـك المـراد فعلـه ( لبيـك اللهــم عمـرة " فإن حبسـني حابـس فمحلـي حيـث حبسـتني " لبيـك اللهـم لبيـك ، لبيـك لا شـريك لـك لبيـك ، إن الحمــد والنعمـة لـك والملـك ، لا شـريك لـك ) ويكثـر مـن التلبيـة ومـن ذكـر الله حتـى يصـل إلـى البيـت الحـرام .
ـ ثــم الطــواف :
=========== 7 أشـواط ويسـمى طـواف القـدوم .
خطـوات الطـواف :
============ اسـتلام الحجـر بيـده اليمنـى وتقبيلهـا مـع قولـه الله أكبـر .
" الاضطبـاع " للرجـال فـي السـبع أشـواط . " الرَّمـل " في الثلاثـة أشـواط الأولـى فقـط وذلـكخـاص بالرجـال فقـط .

-29-

اسـتلام الركـن اليمانـي باليــد فقـط دون تقبيـل إن اسـتطاع ، وإلا فـلا شــيء عليـه ، وذلـك فـي كـل شـوط .
ثـم يجعـل مقـام إبراهيـم بينـه وبيـن الكعبـة ويقـرأ ( واتخـذوا مـن مقـام إبراهيـم مصلـى ) ثـم يصلـي ركعتيـن ( الكافـرون ـ الإخـلاص ) .
ثـم يذهـب إلـى زمـزم ..... فيشـرب منهـا ، ويصـب علـى رأسـه .
ثـم يرجـع إلـى الحجـر الأسـود ..... ويقـول الله أكبـر ويقبلـه إذا تيسـر .
ـ ثــم الســعي :
=========
فـإذا دنـا مـن الصفـا قـرأ ( إن الصفــا والمـروة مـن شـعائر الله ) ويقــول : نبــدأ بما بـدأ الله بـه ..... وذلـك فـي أول السـعي فقـط أي مـرة واحـدة فقـط .
ثـم يرقـى علـى الصفـا حتـى يـرى الكعبــة ، أو يكـون فـي اتجاههـا ، ويجـزئ الوقــوف علـى أصـول الجبـل .
ثـم يرفـع يديـه للدعـاء ويقـول : الحمــد لله لا إلـه إلا الله وحـده لا شـريك لـه ، لـه الملـك ولـه الحمـد وهـو علـى كـل شـيء قديـر ، لا إلـه إلا الله وحـده أنجـز ( صـدق ) وعـده ونصـر عبـده وهـزم الأحـزاب وحـده . يكـرر ثـلاث مـرات ، ويدعـو بينهـم بمـا شـاء .
بعـد أن يقـول هـذا الذكـر للمـرة الثالثـة ينـزل للسـعي .
* ينـزل مـن الصفـا إلـى المـروة ماشـياً فـإذا بلـغ العلـم أو الميـل الأخضـر يهـرول ( الراجـح لا فــرق بيـن النسـاء والرجــال الجميـع يهرولـون ) ـ فـإذا بلــغ العلـم الأخضــر الثانـي مشـى كعادتـه إلـى أن يصـل إلى المـروة ... فيرقـى المـروة ويسـتقبل القبلـة ويرفـع يديـه ويقـول الذكـر السـابق ( الحمـد لله لا إلــه إلا الله وحــده ..... ) ثـلاث مـرات ويدعـو بينهـم بمـا شـاء .
ثـم ينـزل مـن المـروة إلـى الصفـا فيمشـي فـي موضـع مشـيه ويسـعى فـي موضـع سعيـه فإذا وصـل إلى الصفـا : يرقـى الصفـا ويسـتقبل القبلـة ويرفـع يديـه ويقـول نفـس الذكـر ..... وهكـذا حتـى يكمـل سـبعة أشـواط .
والشـوط السـابع بهـذا يكـون عنـد المـروة ، ويقـول : فـي سـعيه مـا أحـب مـن ذكــر ودعـاء وقـرآن دون تخصيـص .
ـ ثــم التحلــل :
========= وذلـك يكـون بالحلـق للرجـل ، أو التقصيـر ، والتقصيـر للمـرأة .
ويجـب أن يكـون الحلـق أو التقصيـر شـاملاً لجميـع الـرأس ، ويبـدأ باليميـن .

[أم أبي التراب]

ملخــص الحــج

أركـان الحـج :

1 ـ الإحـرام 2 ـ الوقـوف بعرفـة 3 ـ طـواف الإفاضـة 4 ـ السـعي

واجبـات الحـج :

1 ـ الإحـرام مـن الميقـات . 2 ـ الوقـوف بعرفـة إلـى الليـل .
3 ـ المبيـت بمزدلفـة . 4 ـ المبيـت بمِنـى .
5 ـ رمـي الجمـرات . 6 ـ الحلـق أو التقصيـر .
7 ـ طـواف الـوداع لغيـر الحائـض أو النفسـاء .

أعمـال الحـج :

· الإحــرام :
====== إذا كـان يـوم الترويـة وهـو اليـوم الثامـن مـن ذي الحجـة أحـرم بالحـج ضحـى مـن مكانـه الـذي أراد الحـج منـه ويفعـل عنـد إحرامـه كمـا فعـل عنـد إحرامـه بالعمـرة مـن الغسـل والصـلاة ولبـس الإحـرام والنيـة والتلبيـة : لبيــك اللهـم حجـاََ محلـى حيـث حبسـتني ، لبيــك اللهـم لبيـك ، لبيـك لا شـريك لـك لبيـك ، إن الحمـد والنعمـة لـك والملـك ، لا شـريك لـك لبيـك ... وتسـمر التلبيـة إلـى رمـي جمـرة العقبـة الكبـرى ( 10 مـن ذي الحجـة ) .

· المبيـت بمِنـى يــوم الترويــة :
ثـم يخـرج إلـى مِنـى فيصلـي بهـا الظهـر والعصـر والمغـرب والعشـاء والفجـر قصـراََ مـن غيـر جمـع ... و يبقـى بهـا حتـى تطلـع الشـمس .


· الوقـوف بعرفـة :

فـإذا طلعـت الشـمس يـوم عرفــة ( 9 مـن ذي الحجـة ) سـار مـن مِنـى إلـى عرفـة ... وعنـد الـزوال ( الظهـر ) يصلـي الظهـر والعصـر قصـراً وجمـع تقديـم ... ثـم يتفـرغ للذكـر والدعـاء وكـان أكثـر دعــاء النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ فـي ذلـك اليـوم : ( لا إله إلا الله وحــده لا شـريك لـه ، له الملـك وله الحمـد وهـو علـى كـل شـيء قديـر ) ( الحـج عرفـة ) ... ويسـتمر بعرفـة إلـى الليـل أي إلـى أن تغـرب الشـمس .

· المبيـت بمزدلفـة :

فـإذا غربـت الشـمس يـوم عرفــة ( 9 مـن ذي الحجـة ) سـار إلـى مزدلفـة ..... فـإذا وصلهـا صلـى المغـرب والعشـاء جمعـاً وقصــراً ..... مـع مراعـاة نهايـة وقـت العشـاء وهـو منتصـف الليـل ..... ويبيـت بمزدلفـة ..... فـإذا تبيـن الفجـر صلـى الفجــر مبكـراً بأذان وإقامـة ..... ثـم يوحـد الله ويكبـره ويدعـو بما شـاء ( عنـد المشـعر الحـرام إن تيسـر ) حتـى يُسْـفِر الفجـرُ جـداً .

· المبيــت بمِنـى :

فـإذا أَسْـفَرَ الفجـرُ جـداً ، دفـع قبـل أن تطلـع الشـمس إلـى ( مِنـى ) ( 10 مـن ذي الحجــة ) فيرمـي جمـرة العقبــة بسـبع حصيـات متعاقبـات واحـدة بعـد الأخـرى يكبـر مـع كـل حصـاة ... وهنـاك رخصـة بالرمـي بعـد الـزوال ولـو إلـى الليـل .

· ذبــح الهــدي :

ثـم يذبـح الهـدي : كلـوا وأطعمـوا وادخـروا ..... والإطعـام مـن الهـدي واجــب أمـا الأكـل منـه فهـو مسـتحب .

· الحلـق أو التقصيـر :

ثـم الحلـق أو التقصيـر بالتفصيـل السـابق .
· طــواف الإفاضــة :
=============
ثـم طـواف الإفاضـة : فيطـوف مثـل طــواف القـدوم تمامـاً ( يراجـع ) عـدا الاضطبـاع والرَّمـل فهمـا خاصـان بطـواف القـدوم فقـط .

· الصـلاة عنـد المقـام :

ثـم يصلـي ركعتيـن بحيـث يجعـل مقـام إبراهيـم بينـه وبيـن الكعبـة بالكيفيـة السـابق ذكرهـا .

· الشـرب مـن زمـزم :

ثـم الشـرب مـن بئــر زمـزم ، ثـم الاتجـاه إلـى الحجـر الأسـود والتكبيــر مـع التزامـه وتقبيلـه .

· السـعي :

فإذا دنـا مـن الصفـا قـرأ ..... بالكيفيـة السـابق ذكرهـا فـي العمــرة ..... وبذلـك يكـون تحلـل إحـلالاً كامـلاً ..... وانتهـى مـا علـى الحـج فـي اليـوم العاشـر .

الإقامـة بمنـى أيـام التشـريق :

يرجـع بعـد ذلـك إلـى مِنـى : حيـث يقيــم أيـام التشـريق ( 11 ـ 12 ـ 13 ) وهـي أيــام أكـل وشـرب وذكـر للــه عـز وجـل ..... وليـس عليـه خـلال هـذه الأيـام إلا رمـى الجمـرات الثـلاث كـل يـوم يبـدأ بالصغـرى ( 7 حصيـات ) ثـم الوسـطى ( 7 حصيـات ) ثـم جمـرة العقبـة ، فيرمـي الجمـرات الثـلاث إذا زالـت الشـمس ( أي بعـد أذان الظهـر ) ، فـي يومـي ( 11 ـ 12 ) .
فيرمـي الجمــرة الأولـى ( الصغـرى ) بسـبع حصيـات متعاقبـات واحـدة بعـد الأخـرى ويكبـر مـع كـل حصـاة ثـم بعـد السـبع حصيـات يتقـدم قليـلاََ ويدعـو دعـاء طويـلاً بما أحـب ( متوجهـاً إلـى القبلـة ) .
ثـم يرمـي الجمـرة الوسـطى بنفـس الكيفيـة ثـم يأخـذ ذات الشـمال ويسـتقبل القبلـة ويدعـو رافعـاً يديـه تلقـاء وجهـه .
ثـم يرمـي جمـرة العقبـة بسـبع حصيـات ..... ثـم ينصـرف ولا يدعـو بعدهـا .

فـإذا أتـم رمـي الجمـار فـي اليـوم الثانـي عشـر ، فـإن شـاء تعجـل ونـزل مـن مِنـى ..... وإن شـاء تأخـر فبـات بمِنـى ليلــة الثالـث عشـر ، ورمـى الجمـار الثـلاث بعـد الـزوال كمـا سـبق ، والتأخـر أفضـل .
ولا يجـب عليـه التأخـر لليـوم الثالـث عشـر إلا إذا غربـت الشـمس فـي اليـوم الثانـي عشـر وهـو بمِنـى ..... فإنـه يلزمـه التأخـر حتـى يرمـي الجمـار الثـلاث بعـد زوال اليـوم الثالـث عشـر .
وبهـذا يكـون حجـه انتهــى .
فـإذا أراد الخـروج إلـى بلــده طـاف بالبيـت وهـو يسـمَّى طـواف الـوداع لقولـه ـ صلـى الله عليـه وعلـى آلـه وسـلم ـ : ( لا ينفـرنَّ أحـدُُ حتـى يكـون آخـر عهـده بالبيـت ) و لا يسـعى .
أي طـواف ( 7 أشـواط ) بالكيفيـة السـابق ذكرهـا .
ثـم الصـلاة عنـد مقـام إبراهيـم كمـا سـبق توضيحـه .

المصـــادر :
========
ملزمـة الشـيخ محمـد بـن صالـح العثيميـن ـ رحمه الله ـ للحـج والعمـرة .
كتــاب حجـة النبـي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ للشـيخ الألبانـي ـ رحمه الله ـ .

[أم أبي التراب]

أحكــام الحيـض فـي الحــج والعمــرة

==========================

* صــورة مــن صــور الحيــض أثنــاء الحــج :
إذا أحرمـت المـرأة المتمتعـة بعمــرة لتحـل منهـا ، ثـم تحــج مـن عامهـا ، وقـد وصلـت مكـة مثـلاََ فـي اليـوم الخامـس مـن ذي الحجـة فحاضـت ، وعادتهـا سـتة أيـام ، فتطهــر فـي اليـوم الحـادي عشــر أي : بعـد فـوات الوقــوف بعرفــة ، إذاً لا يمكنهـا أن تطــوف وتسـعى وتنهـي عمرتهـا .
ولا يمكـن أداء الحـج إلا بالتحلـل مـن العمـرة ، والتحلـل مـن العمـرة مسـتحيل حـال الحيـض ، لأن الحائـض لا تطـوف ، فلـم يبــق عليهـا إلا أن تدخـل الحـج علـى العمــرة ، أي تحــرم بالحـج ، فتكـون قارنـة .
وهـذا ليـس فسـخاً للعمـرة ، لأنـه لـو كـان فسـخاً للعمـرة لكـان الحـج إفـراداً . ولكنهـا تدخـل أعمـال الحـج علـى أعمـال العمـرة .
ومثـل ذلـك : مـن حصـل له عـارض كـأن تعطلـت السـيارة بعـد أن أحـرم بالعمـرة ، فـلا يمكنـه معـه أن يصـل إلـى مكـة إلا بعـد فـوات الوقـوف بعرفـة فهـذا أيضـاََ يدخـل أعمـال الحـج علـى العمـرة . أي يحـرم بالحـج ليكـون قارنـاً .
* صــورة أخــرى :
لـو امـرأة أحرمـت بالعمـرة متمتعـة إلـى الحـج ثم طافـت وبعـد الطـواف حاضـت ... هـذه تكمـل عمرتهـا فتسـعى وهـي حائـض ؛ لأن السـعي لا يشـترط له الطهـارة ..... فيجــوز سـعي الجنــب وسـعي المحـدث حدثـاً أصغـراً ، لكـن علـى طهـارة أفضـل .
وأداء كـل العبـادات علـى طهـارة أفضـل .
ثـم تتحلـل بعـد السـعي ..... وإذا جـاء وقـت الحـج وهـي مازالـت حائضـاً ، تُحِـرم . والدليـل :
أن أسـماء بنـت عُميـس ـ رضي الله عنها ـ " نفسـت ( 1 ) ، فأرسـلت إلـى النبـي ـ صلى الله عليه وعلىآله وسلم ـ كيـف أصنـع ؟ ..... قــال ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ : اغتسـلي واسـتثفري بثـوب وأحرمـي " .

أخرجه مسلم من حديث جابر في صفة حجة النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ( 1218 ) .

( 1 ) نفســت ----> حاضـت .

* إذا حاضـت امـرأة قبــل السـفر للعمــرة مباشـرة ، تغتسـل وتحـرم وتفعـل كـل شـىء خـاص بالإحـرام والتلبيـة ..... وتسـتمر علـى إحرامهـا حتـى تطهـر مـن الحيـض ، ثـم تتـم عمرتهـا .
أمـا إذا اسـتمر الحيـض إلى موعـد السـفر ، وكانـت تخشـى فـوات الطائـرة و ..... فإنهـا تتحفـض وتتـم عمرتهـا كاملـة .
وذلـك مـن بـاب الضـرورات تبيـح المحظـورات . وقــد أفتـى بذلـك الشـيخ العثيميـن ـ رحمه الله ـ .

[أم أبي التراب]

لتحميل البحث على هيئة ملف وورد

اكبس *هنا*