ما حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج Celebrating the night of the Isra’ and Mi’raaj La célébration de la nuit du Voyage nocturne et de l’Ascension

[أم أبي التراب]

ما حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج
Celebrating the night of the Isra’ and Mi’raaj
La célébration de la nuit du Voyage nocturne et de l’Ascension

السؤال

ما حكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج , وهي ليلة السابع والعشرين من رجب ؟.
ملخص الجواب
1. الإسراء والمعراج من آيات الله العظيمة الدالة على صدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى عظم منزلته عند الله عز وجل. 2. الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج، لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره. 3. لو ثبت تعيين ليلة الإسراء والعراج لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات، ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها.
الجواب

الإسراء والمعراج من دلائل صدق النبي ﷺ
هل صح شيء تعيين ليلة الإسراء والمعراج؟
حكم الاحتفال أو تخصيص ليلة الإسراء والمعراج بشيء من العبادات
لماذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من البدع؟

الحمد لله.
الإسراء والمعراج من دلائل صدق النبي ﷺ

"لا ريب أن الإسراء والمعراج من آيات الله العظيمة الدالة على صدق رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى عظم منزلته عند الله عز وجل، كما أنها من الدلائل على قدرة الله الباهرة، وعلى علوه سبحانه وتعالى على جميع خلقه، قال الله سبحانه وتعالى"سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّه هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ" الإسراء/1.

وتواتر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه عرج به إلى السماوات، وفتحت له أبوابها حتى جاوز السماء السابعة، فكلمه ربه سبحانه بما أراد، وفرض عليه الصلوات الخمس، وكان الله سبحانه فرضها أولا خمسين صلاة، فلم يزل نبينا محمد ﷺ يراجعه ويسأله التخفيف، حتى جعلها خمسا، فهي خمس في الفرض، وخمسون في الأجر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فلله الحمد والشكر على جميع نعمه.
هل صح شيء تعيين ليلة الإسراء والمعراج؟

وهذه الليلة التي حصل فيها الإسراء والمعراج، لم يأت في الأحاديث الصحيحة تعيينها لا في رجب ولا غيره، وكل ما ورد في تعيينها فهو غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم عند أهل العلم بالحديث، ولله الحكمة البالغة في إنساء الناس لها.
حكم الاحتفال أو تخصيص ليلة الإسراء والمعراج بشيء من العبادات

ولو ثبت تعيينها لم يجز للمسلمين أن يخصوها بشيء من العبادات، ولم يجز لهم أن يحتفلوا بها، لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يحتفلوا بها، ولم يخصوها بشيء، ولو كان الاحتفال بها أمرا مشروعا لبينه الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة، إما بالقول وإما بالفعل، ولو وقع شيء من ذلك لعرف واشتهر، ولنقله الصحابة رضي الله عنهم إلينا، فقد نقلوا عن نبيهم صلى الله عليه وسلم كل شيء تحتاجه الأمة، ولم يفرطوا في شيء من الدين، بل هم السابقون إلى كل خير.

فلو كان الاحتفال بهذه الليلة مشروعا لكانوا أسبق الناس إليه، والنبي صلى الله عليه وسلم هو أنصح الناس للناس، وقد بلغ الرسالة غاية البلاغ، وأدى الأمانة فلو كان تعظيم هذه الليلة والاحتفال بها من دين الله لم يغفله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يكتمه، فلما لم يقع شيء من ذلك، عُلِمَ أن الاحتفال بها، وتعظيمها ليسا من الإسلام في شيء وقد أكمل الله لهذه الأمة دينها، وأتم عليها النعمة، وأنكر على من شرع في الدين ما لم يأذن به الله، قال سبحانه وتعالى في كتابه المبين من سورة المائدة"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا" وقال عز وجل في سورة الشورى"أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ".

وثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة: التحذير من البدع، والتصريح بأنها ضلالة، تنبيها للأمة على عظم خطرها، وتنفيرا لهم من اقترافها.

ومن ذلك: ما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال" من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد" وفي رواية لمسلم"من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" وفي صحيح مسلم عن جابر رضي الله عنه قال"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم الجمعة: أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة) زاد النسائي بسند جيد "وكل ضلالة في النار".

وفي السنن عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله كأنها موعظة مودع، فأوصنا، فقال"أوصيكم بتقوى الله، والسمع والطاعة، وإن تأمر عليكم عبد، فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة" والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
لماذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من البدع؟

وقد ثبت عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعن السلف الصالح بعدهم، التحذير من البدع والترهيب منها، وما ذاك إلا لأنها زيادة في الدين، وشرع لم يأذن به الله، وتشبه بأعداء الله من اليهود والنصارى في زيادتهم في دينهم، وابتداعهم فيه ما لم يأذن به الله، ولأن لازمها التنقص للدين الإسلامي، واتهامه بعدم الكمال، ومعلوم ما في هذا من الفساد العظيم، والمنكر الشنيع، والمصادمة لقول الله عز وجل"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ" والمخالفة الصريحة لأحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام المحذرة من البدع والمنفرة منها.

وأرجو أن يكون فيما ذكرناه من الأدلة كفاية ومقنع لطالب الحق في إنكار هذه البدعة: أعني بدعة الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج، والتحذير منها، وأنها ليست من دين الإسلام في شيء.

ولما أوجب الله من النصح للمسلمين، وبيان ما شرع الله لهم من الدين، وتحريم كتمان العلم، رأيت تنبيه إخواني المسلمين على هذه البدعة، التي قد فشت في كثير من الأمصار، حتى ظنها بعض الناس من الدين، والله المسؤول أن يصلح أحوال المسلمين جميعا، ويمنحهم الفقه في الدين، ويوفقنا وإياهم للتمسك بالحق والثبات عليه، وترك ما خالفه، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه." انتهي من موقع الشيخ ابن باز.


المصدر: فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله

[أم أبي التراب]

Celebrating the night of the Isra’ and Mi’raaj

Question

What is the ruling on Celebrating the night of the Isra’ and Mi’raaj, which is the twenty-seventh night of Rajab?.
Answer

Praise be to Allah.

There is no doubt that the Isra’ and Mi’raaj (the Prophet’s Night Journey and Ascent into heaven) are two great signs of Allaah which point to the truthfulness of the His Messenger Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him), and the greatness of his status before Allaah. They are also signs of the great power of Allaah, and of His exalted position above His creation. Allaah says (interpretation of the meaning):

“Glorified (and Exalted) be He (Allaah) [above all that (evil) they associate with Him]

Who took His slave (Muhammad) for a journey by night from Al‑Masjid Al‑Haraam (at Makkah) to Al‑Masjid Al‑Aqsa (in Jerusalem), the neighbourhood whereof We have blessed, in order that We might show him (Muhammad) of Our Ayaat (proofs, evidences, lessons, signs, etc.). Verily, He is the All‑Hearer, the All‑Seer”

[al-Isra’ 17:1]

There are mutawaatir reports from the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) that he was taken up into the heavens, and their gates were opened for him, until he passed beyond the seventh heaven, where his Lord spoke to him as He willed, and enjoined the five daily prayers upon him. At first Allaah, may He be exalted, enjoined fifty prayers, but our Prophet Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him) kept going back and asking Him to reduce it, until He made them five, so they are five obligatory prayers but fifty in reward, because each good deed is rewarded tenfold. To Allaah be praise and thanks for all His blessings.

With regard to this night on which the Isra’ and Mi’raaj took place, there is nothing in the saheeh ahaadeeth to indicate that it is in Rajab or in any other month. Everything that has been narrated concerning a specific date for these events cannot be proven to have come from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) according to the scholars of hadeeth. Allaah has wise reasons for causing the people to forget it. Even if the date were proven, it would not be permissible for the Muslims to single it out for particular acts of worship, and it is not permissible for them to celebrate it, because the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) and his companions (may Allaah be pleased with them) did not celebrate it and they did not single it out in any way. If celebrating it was something that is prescribed in Islam, the Messenger would have told his ummah about that, either in word or in deed. If any such thing had happened, it would have been well known, and his companions would have transmitted the information to us. They narrated from their Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) everything that his ummah needs to know, and they did not neglect any aspect of the religion, rather they were the first ones to do anything good. If celebrating this night had been prescribed in Islam, they would have been the first people to do so. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) was the most sincere of people, and he conveyed the message to the people in full, and he fulfilled the trust. If venerating and celebrating this night were part of the religion of Allaah, then the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) would have done that and would not have concealed it. Since no such thing happened, it is known that celebrating it and venerating it is not part of Islam at all. Allaah has perfected this ummah’s religion for it and has completed His favour upon them, and He condemns those who introduce things into the religion which Allaah has not ordained. Allaah says in His holy Book, in Soorat al-Maa’idah (interpretation of the meaning):

“This day, I have perfected your religion for you, completed My Favour upon you, and have chosen for you Islam as your religion”

[al-Maa’idah 5:3]

And Allaah says in Soorat al-Shoora (interpretation of the meaning):

“Or have they partners with Allaah (false gods) who have instituted for them a religion which Allaah has not ordained?”

[al-Shoora 42:21]

In the saheeh ahaadeeth it is proven that the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) warned against bid’ah (innovation) and stated clearly that it is misguidance, so as to show the ummah how serious the matter is and put them off it.

For example, it is narrated in al-Saheehayn from ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever introduces anything into this matter of ours that is not part of it will have it rejected.” In a report narrated by Muslim it says: “Whoever does any action that is not part of this matter of ours will have it rejected.”

In Saheeh Muslim it is narrated that Jaabir (may Allaah be pleased with him) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) used to say in his khutbah on Friday: “The best of speech is the Book of Allaah and the best of guidance is the guidance of Muhammad (peace and blessings of Allaah be upon him). The worst of matters are those which are newly-invented, and every innovation is a going astray.” Al-Nasaa’i added with a jayyid isnaad: “and every going astray will be in the Fire.”

In al-Sunan it is narrated that al-‘Irbaad ibn Saariyah (may Allaah be pleased with him) said: The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) delivered an eloquent speech to us which melted our hearts and caused our eyes to flow with tears. We said: O Messenger of Allaah, it is as if it is a farewell address, so advise us. He said: “I advise you to fear Allaah, and to listen and obey, even if a slave is appointed over you. Whoever among you lives will see many differences, so I urge you to adhere to my Sunnah and the way of the rightly-guided caliphs who will come after me, and cling firmly to it. Beware of newly-invented matters, for every newly-invented matter is an innovation and every innovation is a going astray. And there are many ahaadeeth with a similar meaning.

Warnings against bid’ah (innovation) have been narrated from the companions of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) and from the righteous salaf after them, because this is no more than adding things to the religion and instituting a religion that Allaah has not ordained, and it is an imitation of the enemies of Allaah, the Jews and the Christians, in their additions to their religions and introducing into them things that Allaah had not ordained. It also implies that there is something lacking in Islam, and that it is not complete, and it is well known that this leads to great mischief and evil, and goes against the verse in which Allaah says (interpretation of the meaning):

“This day, I have perfected your religion for you, completed My Favour upon you, and have chosen for you Islam as your religion”

[al-Maa’idah 5:3]

It also goes against the ahaadeeth of the Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him) which warn against innovation (bid’ah).

I hope that the evidence we have quoted will be sufficient to convince the seeker of truth that this bid’ah is wrong, i.e., the innovation of celebrating the night of the Isra’ and Mi’raaj, and that it is not part of the religion of Islam at all.

Because Allaah has enjoined being sincere towards the Muslims and explaining what Allaah has prescribed for them in their religion, and because it is haraam to conceal knowledge, I thought that I should point out this innovation, which is so widespread in many regions that people think it is part of the religion, to my Muslim brothers. Allaah is the One Whom we ask to set the affairs of all the Muslims straight, and to bless them with knowledge of Islam, and to help us and them to adhere steadfastly to the truth, and to forsake everything that goes against it, for He is able to do that. May Allaah send blessings and peace upon His slave and Messenger, our Prophet Muhammad, and his family and companions.

Source:

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (may Allaah have mercy on him

[أم أبي التراب]

La célébration de la nuit du Voyage nocturne et de l’Ascension

Question

Comment juger la célébration de la nuit du Voyage nocturne et de l’Ascension correspondant à la 27e nuit de Radjab?
Texte de la réponse

Louange à Allah.

Le Voyage nocturne et l’Ascension font partie des immenses signes d’Allah qui attestent la véracité de Son Messager, Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui) et l’importance du rang qu’il occupe auprès d’Allah le Puissant et Majestueux. L’évènement fait encore partie des indices de l'éblouissante puissance divine et de la transcendance d’Allah par rapport à toute Sa créature. Allah, le Transcendant et Très-haut a dit: Gloire et Pureté à Celui qui de nuit, fit voyager Son serviteur [Muḥammad], de la Mosquée Al-Ḥarāmà la Mosquée Al-Aqṣādont Nous avons béni l’alentour, afin de lui faire voir certaines de Nos merveilles. C’est Lui, vraiment, qui est l’Audient, le Clairvoyant (Coran,17:1)

Il a été rapporté de manière concordante que le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) fut élevé aux cieux et que leurs portes lui furent successivement ouvertes jusqu’à ce qu’il dépassât le 7e ciel et que Son Maître Transcendant lui adressa les propos qu’il voulut lui communiquer.

Allah le Transcendant lui prescrit 50 prières au début. Et puis, notre Prophète , Muhammad, ne cessa des retourner auprès de Lui, histoire de solliciter un allègement jusqu'à obtenir la réduction du nombre des prières à 5. Depuis, les prières sont maintenues à 5 multipliées par 10 à la récompense car un bon acte en vaut dix. Allah soit loué et remercié pour tous Ses bienfaits.

La nuit au cours de laquelle le Voyage nocturne et l’Ascension eurent lieu n’est pas située par des hadiths authentiques ni en Radjab ni en dehors de ce mois. Tout ce qui a été reçu sur sa précision n’estpas attribuable de manière vérifiée au Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) selon les spécialistes du hadith. C’est sûrement par Sa sagesse qu’Allah l’a fait oublier aux gens.A supposer que la nuit soit désignée spécifiquement, il ne serait pas permis aux musulmans de lui réserver un acte cultuel quelconque ni de la célébrer. Car le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) et ses compagnons ne l’ont pas célébrée et ne lui ont consacré aucune activité.

Si sa célébrationétait instituée par la religion, le Messager (Bénédictin et salut soient sur lui) l’aurait expliqué à la Communauté musulmane soit par l’acte, soit par la parole. Si cela avait eu lieu, on l’aurait largement connu car les compagnons (P.A.a) l’auraient rapporté. En effet, ces derniers ont rapporté de leur Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) tout ce dont la Communauté a besoin. Ils n’ont commis aucune négligence en matière de religion.Bien plus, ils furent les précurseurs en tout bien.Si la célébration de cette nuit était instituée, ils auraient été les premiers à le faire.

Le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) étaient le plus bienveillant à l’égard des humains. Il a parfaitement transmis son message et s’est bien acquitté de sa responsabilité.

Si la glorification et la célébration de cette nuit faisait partie de la religion d’Allah, le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) ne l’aurait ni négligé ni omis. Du moment que rien de tout cela n’a eu lieu, on comprend que sa glorification et sa célébration n’ont aucun rapport avec l’islam.

Allah a parfait la religion pour la Communauté et a comblée celle-ci de Ses bienfaits. Il a récusé l’acte de celui qui veut intégrer dans la législation religieuse un élément non autorisé par Allah. C’est dans ce sens que le Transcendant et Très-haut dit Son livre claires notamment dans la sourate du Plateau: Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous. Si quelqu’un est contraint par la faim, sans inclination vers le péché... alors, Allah est Pardonneur et Miséricordieux. (Coran,5: 3). Le Puissant et Majestueux dit dans la sourate de la Concertation: Ont-ils des associés qui leur auraient doté d’une législation non agrée par Allah? (Coran,42: 21 )

On a rapporté du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) dans des hadiths authentiques une mise en garde contre les innovations et une déclaration de leur caractère aberrant , lancée pour attirer l’attention de la Communauté sur leur gravité et pour éviter à ses membres de les commettre.

Fait partie des hadiths en question le hadith rapporté dans les Deux Salih d’après Aicha (P.A.a) selon laquelle le Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Quiconque innove dans notre ordre verra son innovation rejetée. La version de Mouslim dit:« quiconque accomplit une oeuvre contraire à notre ordre la verra rejetée. On toujours dans le Salih de Mouslim ce hadith de Djaber selon lequel : « Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) disait dans son sermon du vendredi: Adonques, le meilleur discours réside dans le livre d’Allah et le meilleur enseignement reste celui de Muhammad (Bénédiction et salut soient sur lui) et les innovations demeurent les pires des choses et toute innovation est une aberration. An-Nassai ajoute grâceà une bonne chaîne de rapporteurs: Toute aberration conduit en enfer.

On trouve dans les Sunan un hadith d’Irbaadh ibn Saria (P.A.a) dans lequel il dit:« Le Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) nous adressa un sermon si émouvant que nos coeurs furent attendris et nos yeux remplis de larmes…Nous lui dîmes: messager d’Allah, on dirait que c’est un sermon d’adieux…Fais-nous alors une recommandation…. Je vous recommande la crainte d’Allah et l’écoute et l’obéissance, même si vous aviez un esclave comme chef. Celui d’entre vous qui vivra long temps verra beaucoup de divergences. Restez accrochésà ma Sunna et à celle des califes bien guidés venus après moi. Cramponnez vous y et évitez les choses innovées (en religion) car toute chose innovée est une innovation et toute innovation est une aberration.

Les hadiths qui vont dans ce sens sont abondants. Il a été rapporté de façon sure d’après les compagnons du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) et des ancêtres pieux venus après eux des avertissements solennels contre les innovations. C’est parce que celles-ci viennent s’ajouter à la religion. Ce qui revient à légiférer sans se référerà Allah, donc à s’assimiler aux Juifs et aux Chrétiens qui apportent des ajouts à leurs religions et y introduisent des pratiques non autorisées par Allah.

L’acceptation des innovations implique la reconnaissance de l’imperfection de la religion musulmane et son accusation d’être imparfaite. Or, il est connu qu’une telle attitude entraîne un des dégâts immenses et des conséquences désastreuses , et , de surcroit, elle se heurte à la parole d’Allah le Puissant et Majestueux : Aujourd’hui, J’ai parachevé votre religion pour vous. et contredit nettement les hadiths du Messager d’Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) qui nous mettent en garde contre les innovations et nous les rendent répugnantes.

J’espère que les arguments que nous avons cités suffisent et convainquent celui qui cherche la vérité qui sou tend la contestation de cette innovation. J’entend parler de celle qui consiste à célébrer la nuit du Voyage nocturne et de l’Ascension. On en a avertis et l’on a expliqué qu’elle n’a aucun rapport avec l’islam.

Puisqu’Allah nous a fait obligation de donner des conseils aux musulmans et de leur expliquer ce qu’Allah a établi en matière de religion et nous a interdit la dissimulation du savoir, j’ai pensé qu’il fallait avertir mes frères musulmans contre cette innovation si répandue dans les villes que certains la prennent pour une partie intégrante de la religion.

C’est seul à Allah que l’on demande d’améliorer les conditions de vie de tous les musulmans, de les assister à bien comprendre la religion et à s’accrocher irréversiblement à la vérité et à se démarquer de tout ce qui lui est contraire. En effet , Il le seul à enêtre capable.

Puisse Allah bénir et saluer Son esclave et Messager , notre Prophète Muhammad , sa famille et ses compagnons.

Source: Son éminence cheikh Abdoul Aziz ibn Baz :Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde