العودة   ملتقى نسائم العلم > ملتقى اللغات > ملتقى اللغات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 05-15-2020, 12:30 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Post نسى فقال في الركوع : سبحان ربي الأعلى By mistake he said when bowing, “Subhaana rabbiy al-a‘la” L'oubli lui fait dire pendant la posture de génuflexion: soubhana rabbiya al-aala (que mon Maître suprê

نسى فقال في الركوع : سبحان ربي الأعلى

By mistake he said when bowing, “Subhaana rabbiy al-a‘la”

L'oubli lui fait dire pendant la posture de génuflexion: soubhana rabbiya al-aala (que mon Maître suprême est transcendant!)


السؤال

في بعض الأحيان أخطىء في الركوع فبدلاً من أن أقول "سبحان ربي العظيم" أقول " سبحان ربي الأعلى" ، ونفس الخطأ يحدث عكساً عندما أكون في السجود، ولا أتنبه إلا بعد أن أقول ذلك.. فهل يجب عليّ سجود السهو؟ وإذا كان يجب فمتى، قبل أم بعد السلام؟

نص الجواب

الحمد لله
أولًا :
من نسي فقال في الركوع سبحان ربي الأعلى ، أو قال في السجود : سبحان ربي العظيم ، له حالان :
الحالة الأولى : أن يتذكر أنه لم يأت بالذكر في موضعه ، فيقول : سبحان ربي العظيم قبل أن يرفع من الركوع ، ويقول في السجود : سبحان ربي الأعلى قبل أن يرفع .
فهذا لا يجب عليه سجود السهو ، لأنه لم يترك واجباً ، وإنما يستحب له السجود ، لأنه أتى بذكر في غير موضعه .
الحالة الثانية : أن لا يتذكر أنه لم يأت بالذكر في موضعه إلا بعد الرفع من الركوع أو السجود ، فهنا يجب عليه سجود السهو ، لأنه ترك واجبًا .
ويكون السجود في هذه الحالة قبل السلام .
وقد سبق بيان موانع السجود في جواب السؤال رقم : 7743 .
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله " إذا أتى بقول مشروع في غير موضعه، فإنه يسن له أن يسجد للسهو، كما لو قال: "سبحان ربي الأعلى" في الركوع، ثم ذكر فقال: "سبحان ربي العظيم" فهنا أتى قول مشروع وهو "سبحان ربي الأعلى"، لكن "سبحان ربي الأعلى" مشروع في السجود، فإذا أتى به في الركوع قلنا: إنك أتيت بقول مشروع في غير موضعه، فالسجود في حقك سنة.." انتهى من "الشرح الممتع" 3/359 .

وقال الشيخ ابن جبرين رحمه الله " أما إذا أتى بقول مشروع في غير محله سهواً فإنها لا تبطل..، فإذا قرأ وهو جالس أو تشهد وهو قائم، .. أو قال: سبحان ربي الأعلى وهو راكع، أو سبحان ربي العظيم وهو ساجد، أي أنه أتى بسنة في غير محلها مع أنها مشروعة، فإنه يسن له السجود ولا يجب؛ لأن هذا من جملة أذكار الصلاة، وهي لا تبطل بتعمده... " انتهى من شرح "أخصر المختصرات"
ثانيًا :
إذا كان المصلي مأمومًا ووقع منه ما سبق ، فإنه يسجد للسهو في أخر صلاته ، إذا كان مسبوقًا ، أما إذا كان مدركًا للصلاة من أولها فإنه يسلم مع الإمام ولا سهو عليه .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله"إذا سها المأموم في صلاته، ولم يكن مسبوقا، أي أدرك جميع الركعات مع إمامه، كما لو نسي أن يقول: سبحان ربي العظيم في الركوع، فإنه لا سجود عليه؛ لأن الإمام يتحمله عنه، لكن لو فرض أن المأموم سها سهوًا تبطل معه إحدى الركعات كما لو ترك قراءة الفاتحة نسيانًا، فهنا لابد أن يقوم إذا سلم الإمام ويأتي بالركعة التي بطلت من أجل السهو، ثم يتشهد ويسلم ويسجد بعد السلام .
أما إذا سها المأموم في صلاته، وكان مسبوقًا، فإنه يسجد للسهو، سواء كان سهوه في حال كونه مع الإمام، أو بعد القيام لقضاء ما فاته؛ لأنه إذا سجد لم يحصل منه مخالفة لإمامه حيث إن الإمام قد انتهى من صلاته" انتهى .
انظر "رسالة في أحكام سجود السهو" للشيخ ابن عثيمين رحمه الله. وينظر جواب سؤال رقم :35909.

والله أعلم




المصدر:الإسلام سؤال وجواب


رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-15-2020, 12:34 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow

By mistake he said when bowing, “Subhaana rabbiy al-a‘la”



Question

Sometimes during the prayer on the rukoo instead od saying "subhan Rabi azim " i say "subhan Rabi 'ala " , but i notice it before finishing the saying or sometimes after the saying and i corect , the same happen to me during the sujood i say the opposite and also between the two prostrations ? do i have to do the prostrations of forgetfulness ? if yes after or before?.
Answer







Praise be to Allaah. Firstly:
If a person forgets and says when bowing “Subhaana rabbiy al-a‘la” by mistake, or he says when prostrating, “Subhaana rabbiy al-‘azeem”, it is one of two scenarios:
(i)He remembers that he did not say the dhikr in the right place, in which case he should say “Subhaan rabbiy al-‘azeem” before rising from bowing, and he should say when prostrating “Subhaana rabbiy al-a‘la” before he sits up.
In this case he does not have to do the prostration of forgetfulness, because he did not omit something that is obligatory; rather it is mustahabb for him to do the prostration of forgetfulness, because he did not say the dhikr in the right place.
(ii)He does not remember that he did not say the dhikr in the right place until after rising from bowing or prostration.
In this case he has to do the prostration of forgetfulness because he omitted something obligatory.
In this case the prostration should come before the salaam.
We have previously discussed this issue in the answer to question no. 7743
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him) said: If a person says a prescribed phrase in the wrong place, it is prescribed for him to do the prostration of forgetfulness, such as if he says “Subhaana rabbiy al-a‘la” whilst bowing, then he remembers and says “Subhaana rabbiy al-‘azeem” In this case, he said a phrase that is prescribed, namely “Subhaana rabbiy al-a‘la”, but it is prescribed to say “Subhaana rabbiy al-a‘la” when prostrating. So if he says it when bowing, we say: You said something that is prescribed in the wrong place, so doing the prostration (of forgetfulness) is Sunnah in your case.
End quote from ash-Sharh al-Mumti‘, 3/359
Shaykh Ibn Jibreen (may Allah have mercy on him) said: If he says a prescribed phrase in the wrong place by mistake, it does not invalidate the prayer… so if he recites Qur’aan when he is sitting or recites the Tashahhud when he is standing, or he says “Subhaana rabbiy al-a‘la” whilst bowing or “Subhaana rabbiy al-‘azeem” whilst prostrating, i.e., he does something that is Sunnah in the wrong place even though it is prescribed, then it is Sunnah for him to do the prostration of forgetfulness, but it is not obligatory, because these phrases all come under the heading of adhkaar al-salaat (dhikrs recited during the prayer), so the prayer is not invalidated by doing so. End quote from Sharh Akhdar al-Mukhtasaraat
Secondly:
If the worshipper was praying behind an imam and did any of the things mentioned above, then he should do the prostration of forgetfulness at the end of his prayer, if he joined the prayer late. If he offered the entire prayer from the beginning with the imam, then he should say the salaam with the imam and he does not have to do the prostration of forgetfulness.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him) said: If one who is praying behind an imam makes a mistake in his prayer, and he did not join the prayer late, i.e., he did all the rak‘ahs with the imam, such as if he forgot to say “Subhaana rabbiy al-‘azeem” when bowing, he does not have to do the prostration of forgetfulness, because the imam has borne it for him. But if we assume that the one who prayed behind the imam made a mistake that caused one of the rak‘ahs to be invalidated, such as if he forgot to recite al-Faatihah, then in this case, when the imam says the salaam, he has to stand up and do the rak‘ah that was invalidated because of his mistake, then he should recite the tashahhud, say the salaam and do the prostration of forgetfulness after the salaam.
But if the one who prays behind the imam makes a mistake in his prayer and he joined the prayer late, then he should do the prostration of forgetfulness, whether his mistake came when he was praying with the imam or after he stood up to complete what he had missed, because if he prostrates he will not be going against his imam, because his imam will have already finished his prayer. End quote.
See: Risaalah fi Ahkaam Sujood as-Sahw, by Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allah have mercy on him). See also the answer to question no. 35909.
And Allah knows best.



Source: Islam Q&A



رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-15-2020, 12:35 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
root

L'oubli lui fait dire pendant la posture de génuflexion: soubhana rabbiya al-aala (que mon Maître suprême est transcendant!)


Question

Parfois, je me trompe en effectuant la génuflexion. Au lieu de dire : soubhanan Allah al-adhim, je dis : soubhana rabbiya al-aala. La même erreur se répète quand je me trouve en posture de prosternation. Je ne m'en rend compte qu'après coup. Faut il que j'effectue une prosternation de réparation? Si tel est le cas, quand? avant ou après le salut final?
Texte de la réponse




Louanges à Allah
Premièrement, celui auquel l'oublie fait dire: soubhana rabbiya al-aala pendant le génuflexion ou soubhanan Allah al-adhim pendant la prosternation se trouve dans l'un de deux cas. Dans lepremier , il se souvient à temps qu'il n'a pas prononcé les justes mots au moment approprié et se ressaisit en disant soubhanan Allah al-adhim avant de se redresser de la génuflexion ou soubhana rabbiya al-aala avant de se relever de la prosternation. Celui qui agit ainsi n'aura pas à effectuer une prosternation de réparation parce qu'il n'aura omis aucun acte obligatoire. Cependant , on lui recommande de procéder à une telle prosternation pour n'avoir pas prononcer les mots au juste moment. Dans le second cas, le fidèle concerné ne se souvient de l'omission qu'après s'être redressé de la génuflexion ou s'être relevé de la prosternation. Dans ce cas, il aura à effectuer une prosternation de réparation pour avoir omis un acte obligatoire. La prosternation est à faire avant le salut final.
Les facteurs qui empêchent la prosternation ont été expliqués dans le cadre de la réponse donnée à la question n° 7743.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)dit: si le fidèle prononce des mots au mauvais moment, on lui demande de procéder à une prosternation de réparation. C'est le cas de celui qui dit soubhana rabbiya al-aala pendant la génuflexion puis se souvient et dit soubhanan Allah al-adhim au cours de la prosternation. Là, il a employé une formule juste mais il ne l'a pas dite là où il le faut. C'est –à-dire au cours de la prosternation. La prononcer pendant le génuflexion nous amène à lui dire: la formule que tu as prononcée est exacte mais tu ne l'as pas placée au bon endroit. C'est pourquoi la Sunna te demande de procéder à une prosternation de réparation. Extrait de charh al-moumt'i, 3/359.
Cheikh Ibn Djibrine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: si par inadvertance le prieur prononce des paroles justes au mauvais moment, sa prière ne sera pas invalide. S'il récite le Coran assis ou prononce le salut debout ou dit soubhana rabbiya al-aalaalors qu'il est en posture de génuflexion ou soubhanan Allah al-adhim en posture de prosternation, en d'autres termes s'il accomplit un acte relavant de la Sunna mais le fait au mauvais endroit, on lui recommande d'effectuer une prosternation de réparation, mais il n'est pas obligé de le faire car ces formules sont une partie des formules à réciter pendant la prière canonique. Leur omission, même délibérée, n'entraîne pas la nullité de celle-ci. Extrait decharh akhsar al-moukhtassaraat.
Deuxièmement, si on prie derrière un imam et commet l'erreur susmentionnée, on procède à la prosternation prévue à la fin de sa prière, si on rejoint l'imam tardivement. Si on a commencé la prière avec l'imam, on y met fin avec lui sans procéder à une prosternation.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) dit: «Si le fidèle qui a commencé la prière avec son imam, commet une erreurcomme l'oubli de la prononciation de la formule soubhana rabbiya al-adhim pendant la génuflexion, il n'aura pas à effectuer une prosternation de réparation car l'imam l'en décharge. Mais , à supposer qu'un tel fidèle ait commis une erreur entraînant la nullité d'une raka'a, comme l'omission par oubli de la récitation de la Fatiha, dans ce cas, il faut qu'il se relève après la fin de la prière dirigée par l'imam pour reprendre la rak'aa invalidée. Après quoi, il récite l'invocation précédent le salut final avant d'effectuer ce geste suivi d'une prosternation.
Si celui qui arrive tardivement rejoint l'imam puis commet une erreur, il effectuera une prosternation de réparation, que l'erreur soit commise pendant qu'il priait avec l'imam ou aprèsqu'il s'est relevé pour rattraper la partie de la prière ratée. Car s'il effectue la prosternation dans ce cas, il ne se serait pas démarqué de son imam qui lui avait déjà fini sa prière.»
Voirrissalah fi ahkami soudjoudi as-sahwi (épitre sur les dispositions régissant la prosternation de réparation par cheikhIbn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde). Voir la réponse donnée à la question n° 35909.
Allah le sait mieux.

Source: Islam Q&A




رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 09:21 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. تركيب: استضافة صوت مصر