العودة   ملتقى نسائم العلم > ملتقى البحوث > ملتقى البحوث المترجمة للإنجليزية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 10-24-2019, 12:51 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Post زهور السنة The flowers of El_sunnah


زهور السنة

The flowers of El_sunnah


إنَّ الحَمْدَ لله، نَحْمَدُه، ونستعينُه، ونستغفرُهُ، ونعوذُ به مِن شُرُورِ أنفُسِنَا، وَمِنْ سيئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يَهْدِه الله فَلا مُضِلَّ لَهُ، ومن يُضْلِلْ، فَلا هَادِي لَهُ. وأَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، وأشهدُ أنَّ مُحَمَّدًا عبْدُه ورَسُولُه
ثم أما بعد فهذه مشاركات متجددة الهدف منها بيان أهمية العزو والتخريج والتحقيق مع اشتراطنا على أنفسنا ألا نأتي إلا بما صح منها وتقديم القرينة على ذلك بعزو كل حديث لمصدره من حيث التخريج ،والتحقيق إذا كان في غير الصحيحين
توطئة


إن حفظ السنة من حفظ القرآن قال تعالى : "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ . "سورة الحجر / آية : 9 .
فالله عز وجل قد يسَّرَ لكتابه من الدواعي المُلزمة بحفظه ، وقدر له من الأسباب القاضية بحراسته ، مع إحاطته بعنايته وإرادته ما عصمه الله به من الضياع والفقد ، والزيادة والنقص ، والتحريف والتبديل .
أما السنة النبوية المطهرة
فهي محفوظة في جملتها بحفظ الله عز وجل ،لم يُضِعْ منها شيء ، ذلك لأن إرادة الله سبحانه وتعالى حفظ الذكر تقتضي أيضًا حفظ السنة ،لأنها مبينة له ، ففيها شرح مقاصده ، وتفصيل مجمله ، وتخصيص عمومه ، وتقييد مطلقه ،والدليل على منسوخه ،......قال تعالى"وَأَنزَلْنا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ" .سورة النحل / آية : 44
فضياع السنة إذن ـ بغير شك ـ ضياع لجملة من الدين ولقد حاول بعض المفسدين لأسباب مختلفة ،أن يدسوا في السنة ما ليس منها ،فحدَّثوا كذبًا على رسول الله ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، وتقوَّلوا عليه ما لم يقل ، فوضعوا ألوفًا من الأحاديث المكذوبة على لسانه صلى الله عليه وسلم ، ولكن شاء الله تبارك وتعالى أن يحفظَ لهذه الأمة دينها ، فقيض للسنة رجالاً أفذاذًا من خيرة المسلمين دينًا وأمانة وكفاءة ، فوضعوا أدق المناهج العلمية وأعظم القواعد النقدية التي يتميز بها الحديث الصحيح من غيره ، ثم عكف هؤلاء الأئمة الأفذاذ على جمع الحديث وطلب أسانيده ، وقاموا بتدوينه ، ونقد رجاله ، وتمحيص متونه ،
وأقاموا صرحًا شاهقًا من العلوم والمؤلفات الحديثية ،فألَّفوا في صحيحه ، وضعيفه ، وعلله ، ورجاله ، وطبقات رواته ، وسائر فنونه التي تُيَسِّر للباحث التمييز بين ما يصح نسبته إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وما لا يصح نسبته إليه .والناظر بعين الإنصاف إلى هذه المؤلفات الكثيرة القيمة ـ في فنون الحديث وعلومه ـ يدرك أنه لم يتوفر لشيء من الكتب على وجه الأرض بعد كتاب الله عز وجل ،ما توفر للسنة النبوية من منهج دقيق ، وتطبيق واع ، وصدقٍ بالغ ، وإتقان كامل ، وحرص شديد على حفظها وصيانتها .
ولا يفوتني عندئذ أن أنبه على ضرورة أن يتحرى المسلمون في رواية الحديث والاستشهادبه ، أو استخدامه في الوعظ والتعليم ، وغير ذلك ،فلا يذكروا على لسان النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـإلا ما يستوثقون من قبوله وعدم رده ،ويتأكدون من توثيق أهل العلم لإسناده ومتنه.


......................................


أصل المعلومة مقتبس من مقدمة جامع الأحاديث القدسية / ج : 1 / ص : 10 . إعداد عصام الدين الصبابطي/بتصرف

_________

The flowers of El_sunnah
Thank God, we praise him, and we draw him, and pray for forgiveness, and We seek refuge from the evils of ourselves, and One of the disadvantages of our actions, Who God guides him, he will not go astray, and whoever misleads, he has no guide, I testify that there is no God but God alone, and there is no partner for him. And I testify that Muhammad his servant and his Messenger
Than after that. These are renewed contributions, whose aim is to demonstrate the importance of inventing, renouncing and investigating our requirements for ourselves, but only to do so he offered the presumption by attributing each interview to his source in terms of graduation and investigation, and investigation if it is not correct
in preparation.
The keeping el_sunnah of the keeping the Quran Allah said"we who have sent down the dhikr and surely, we will guard it".
Surah al_hijr …9
God Almighty has facilitated his writing of the duty to keep it, and He was given some of the reasons to guard him, with his care and will, what God has done from loss and loss, and increases and decreases, and distortion and substitution.
As for El _Sunnahpropheticpurgatory
It is preserved in its entirety by God's keeping of glory and majesty, nothing was lost, this is because the will of God Almighty to preserve the keep mention requires also preservation el _Sunnah, because they identified for him, it includes explaining its purposes and detailing its totality, and customize its generalities, restrict its absolute, and guide its users, …
Allah said"and we have also sent down to you the dhikr, that you may explain clearly to men what is sent down to them, and that they may give thought
surah an_nahl...44
The loss of el_sunnah, then, undoubtedly, is a loss of a total of religion and Some spoilers have tried for various reasons, to enter into el_sunnah what is not, they talked a lie to the messenger of Allah. صلى الله على محمد. They said it what he did not say,they put a wreath of false talk on his tongue. صلى الله على محمد,But God willing, you will bless and pray that this nation will preserve its religion, the el_sunnah have been opposed to men who have benefited from the best of Muslims, religion, honesty and efficiency, they developed the most accurate scientific curricula and the greatest monetary rules that are characteristic of the correct conversation, these imams then engaged in the nebulization of the speech and asked for its support, wrote it, criticized its men, and examined its deceased person.They created a striking edifice of modern sciences and literature, so they wrote in his health, his weakness, his sciences, his men, his layers of letters, and other works that facilitate the researcher's distinction between what is true to the Prophet صلى الله على محمد,And what is wrong is attributed to him, the analogy is fair to these very valuable works.In modern arts and sciences - he realizes that nothing of the books were available on earth after the Book of God, glory and majesty, what is provided for the prophetic Sunnah of an accurate approach, conscious thought, adult truthfulness, and complete mastery,It was very careful to save and maintain them,I do not forget then to warn me that Muslims should investigate the novel of the Hadith and its testimony,Or use it in preaching, teaching, and so on, do not mention the Prophet صلى الله على محمد,But they believe in his acceptance and not his response, and make surethat the people of science document him and his followers

The origin of the information is drawn from the introduction of the inclusive al-Hadith al-Qadissiya "C: 1""p. 10"By Issam El-Din Al-Sabbati/at his own pace
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 10-26-2019, 11:30 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow

مكانة السـنة


اهتمامنا بالسنة ليس اهتمام دراسة فحسب
ولكن اهتمام اعتقاد بالدرجة الأولى ، اهتمام منهج ،
كيف تتجه .

فالسنة ليست فرعًا من فروع العلم ،ولكنها أصل هذا الدين مع كتاب الله تبارك وتعالى ،فلا تنفك السنة عن القرآن ، ولا ينفك القرآن عنِ السنةِ .
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال :
قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " تركتُ فيكم شيئين ، لن تضلوا بعدهما : كتاب الله ، وسنتي ، ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوضَ " . أخرجه الحاكم . وصححه الشيخ الألباني في : صحيح الجامع الصغير وزيادته / الهجائي / ج : 1 / حديث رقم : 2937 / ص : 566 .
* وكل مسـلم لا يصح إسلامُهُ إلا أنْ ينتميَ إلى سنةِ الرسولِ الكريمِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ .
فالشهادتان ! هل يصح إسلامُ أحدٍ بشهادة أن لا إله إلاالله وحدها ؟ ! . لا ، هناك شهادة قرينة مع شهادة أن لا إله إلا الله ، هي " أن محمدًا رسولُ اللهِ " ،
معنى شهادة" أن لا إله إلا الله "أي لامعبود بحق إلا الله
معنى شهادة " أن محمدًا رسولُ الله " ، أي تجريد المتابعة لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم ،فهذا يُلزم باتباع هذا الرسول الأمي ، وأن يُتخذ قدوة كما نص القرآن الكريم ،
قال تعالى" مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ ... " . سورة النساء / آية : 80 .
وقال تعالى "قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ ... " .سورة آل عمران : آية : 31 .

تحذيـــر



Position of al-Sunnah

Our attention to the al-Sunnah is not only a study's

But the interest of belief is primarily, the concern of a method

So how do you headed?

El _SunnahIt is not a branch of science, but it is the origin of this religion with the Book of God that blessed and transcends, so that the Sunnah does not deviate from the Qur'an, and the Qur'an does not deviate from the Sunnah

*from Abo Hurairah "may Allah bless him" said: said Messenger of Allah "· -"I have left two things in you, you will not be misled after them: The Book of Allah, and my Sunnah, and will not make a difference until they return to the sink."
* Each Muslim cannot be his or her Islam except to belong to Sunnah the messenger of Allah·؛--
So the two martyrs! Is it true that someone's Islam is a testimony that is no god but Allah alone?!. No, there is evidence of testimony with a testimony that there is no god but Allah, it is: "Mohammed is the Messenger of God".
The meaning of a testimony is that there is no God but Allah, "I do not really have an idol except God.
The meaning of the testimony: "Mohammed is the Messenger of Allah. the disqualification of the follow-up to the messenger of Allah -ï·؛-, this is necessary to follow this noble messenger and to take a role as the Qur'an reads.
Allah said:" who obeys the messenger. has indeed obeyed Allah ……""surah an_Nisa"…80.
And Allah said: "say if you love Allah then follow me. Allah will love you…..." "surah Al _Imran"….31.


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-26-2019, 11:40 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow

تحذير
* عنِ المِقْدام بن معدي كَرِبٍ ،عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال"ألا إنِّي أوتيتُ الكتابَ ومثلَهُ معهُ ، لا يُوشِكُ رجُلٌ شبعانٌ على أريكتِهِ يقولُ عليكُم بِهذَا القُرآنِ فما وجدتُم فيهِ مِن حَلالٍ فأحلُّوه وما وَجدتُم فيهِ مِن حرامٍ فحرِّمُوه ، ألا لا يحلُّ لكُم لحمُ الحِمارِ الأهليِّ ، ولا كلِّ ذي نابٍ من السَّبُعٍ ، ولا لُقَطةِ معاهَدٍ ، إلَّا أن يستَغني عَنها صاحبُها ، ومَن نزل بقومٍ فعليهِم أن يُقْرُوه ، فإن لَم يُقْرُوه فله أن يُعْقِبَهُمْ بمثلِ قِرَاه"الراوي : المقدام بن معد يكرب الكندي - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح أبي داود-الصفحة أو الرقم: 4604 - خلاصة حكم المحدث : صحيح. الدرر.
* قال أبو داودفي سننه :حدثنا أحمد بن حنبل وعبد الله بن محمدالنفيلي ،قالا أخبرنا سفيان ، عن أبي النضر ،عن عبيد الله بن أبي رافع ،عن أبيه ،عنِ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال" لا أُلفين أحدكم متكئًا على أريكته ،يأتيه الأمر من أمري ، مما أمرتُ به أو نهيتُ عنه ،فيقول : لاندري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه" .رواه أبو داود في عون المعبود :ج : 12 / ص : 356 . والترمذي . وابن ماجه .الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين / ج : 1 / ص : 67 / تحقيق الشيخ مقبل بن هادي الوادعي .
قال تعالى"قُلْ أَطِيعُواْ اللهَ وَالرَّسُولَ ".سورة آل عمران / آية 32 .الآية
ـ فالسنة كالقرآن في تحليل الطيبات ،وتحريم الخبائث،
وَرَدّ حرف صحَّ عنِ النبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَرَدّ حرف من كلام الله جل وعلا. وقد توعد اللهُ سبحانه الذين يخالفون سنة النبـي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال " وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " .سورة الحشر / آية : 7 .
________________
Warning

About el_mkdam ebn maady karb, about messenger of Allah -·؛ - said " But I have given the book and his example with him, there is no doubt that a young man on his sofa tells you of this Qur'an, you found no halal, so they examined him and you found him in it of haram, so they deprived him It is not for you to solve the flesh of the native donkey, nor for every one of the seven natives, nor for a shot of institutes, but to be dispensed with by the owner And whoever comes down with a people, they have to prove him, if he does not prove him, then he should follow them as firmly as possible" Narrator : el_mkdam ebn maady karb el_kandy / The most recent: The Albanian | Source : True Abo Dawoud - Page or Number: 4604 | Summary of the Hadith's Judgment : True. El_dorar.
abo dawoud in his sunn said :We talked with Ahmad Bin Hanbal and Abdullah Bin Mohammednfili, they said Sufian told us, about abbey Al-Nadir, about obeyed Allah Bin Abi Rafie, about his father, about prophet- ï·؛ - said "I do not find one of you used to sit on his sofa The matter comes from my command, from what I ordered or forbade about it, and he says: "we don't know, we did found in the Book of Allah that we followed". Accounts abo dawoud in awen el_maabood " c :12 " "p: 356 ". and el_tarmazy, and ebn magah, in el gaamah el saheh which not in correct "c: 1 " " p: 67 " The investigation of Sheikh Mokbil bin Hadi al-Wadaaey
Allah said:" say obey Allah and the messenger " surah al_imran ….32
The Sunna is like the Qur'an in the analysis of the good, and the prohibition of the loaf. The Prophet- ï·؛ -, came as a letter from the words of God Almighty. God Almighty has threatened those who violate the Prophet's el_sunnah - ï·؛ - and he said: "and whatsoever the messenger gives you take it and whatsoever he forbids you abstain and fear Allah verily Allah is servere in punishment " surah al_hashr ....7
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-26-2019, 11:42 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Post

الشيخ الألباني يحذر
قال الشيخ الألباني ـ رحمه الله تعالى - :
.................................... .........،
من البديهي بعد هذا أن نقول إن السنة التي لها هذه الأهمية في التشريع ، إنما هي السـنة الثابتة عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالطرق العلمية والأسانيد الصحيحة المعروفة عند أهل العلم بالحديث ورجاله . وليست هي التي في بطون مختلف الكتب من التفسير والفقه والترغيب والترهيب والرقائق والمواعظ وغيرها ، فإن فيها كثيرًا
من الأحاديث الضعيفة والمنكرة والموضوعة وبعضها مما يتبرأ منه الإسلام .وقبل أن أنهي كلمتي هذه أرى أنه لابد لي من أن ألفت انتباه الإخوة الحاضرين إلى حديث مشهور - لغة -
قَلَّمَا يخلو منه كتاب من كتب أصول الفقه أو غيرهم ، لضعفه من حيث إسناده ، ولتعارضه مع ما انتهينا إليه في هذه الكلمة من عدم جواز التفريق في التشريع بين الكتاب والسنة ـ الصحيحة ـ ،ووجوب الأخذ بهما معًا ألا
وهو : حديث معاذ :

* عن أناس من أهل حمص من أصحاب معاذ بن جبل ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لما أراد أن يبعث معاذًا إلى اليمن قال " كيف تقضي إذا عرض لك قضاء ؟ ". قال : أقضي بكتاب الله . قال " فإن لم تجد في كتاب الله ؟ " .قال : فبسنة رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ .قال : " فإن لم تجد في سنة رسول الله ولا في كتاب الله ؟ " قال : أجتهد برأيي ولا آلو ،فضرب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ صدره فقال " الحمد لله الذي وفق رسولَ رسولِ الله لما يُرْضي رسولَ اللهِ "
أبو داود / تحقيق الشيخ الألباني / كتاب القضاء ( 18 ) / باب( 11 ) اجتهاد الرأي في القضاء / حديث رقم : 3592 / ص : 644 / وضعفه الألباني 0 وهذه رواية أبي داود .ورواه الترمذي /13- كتاب الأحكام / 3- باب / حديثرقم :1327/ ص : 313 / التحقيق:حديث ضعيف
أما ضعف إسناده : فلا مجال لبيانه الآن . وقد بينتُ ذلك بيانًا شافيًا ربما لم أسبق إليه ، في : " سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السئ على الأمة " .
وحسبي الآن أن أذكر أن أمير المؤمنين في
الحديث ، الإمام البخاري ـ رحمه الله ـ ،قـال فيه : حديث منكر .
وبعد هذا ، يجوز لي أن أشرع في بيان التعارض الذي أشرتُ إليه فأقول : إن حديث معاذ هذا يضع للحاكم منهجًا في الحكم ،على ثلاث مراحل ، لا يجوز أن يبحث عنِ الحكم في الرأي إلا بعد أن لا يجده في السنة ،ولا في السنة إلا بعد أن لا يجده في القرآن وهو بالنسبة للرأي منهج صحيح لدى كافة العلماء ، وكذلك قالوا : إذا ورد الأثر بَطُل النظر .ولكنه بالنسبة للسنة ليس صحيحًا ،لأن السنة حاكمة على كتاب الله ومُبَيِّنة له ، فيجب أن يبحث عن الحكم في السنة ولو ظن وجوده في الكتاب لِمَا ذكرنا . فليست السنة مع القرآن ، كالرأي مع السنة كلا ! ثم كلا ! بل يجب اعتبار الكتاب والسنة مصدرًا واحدًا لا فصل بينهما أبدًا كما أشار إلى ذلك قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
* عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ " تركت فيكم شيئين ، لن تضلوا بعدهما : كتاب الله ،وسنتي ولن يتفرقا حتى يردا عليَّ الحوضَ " . أخرجه الحاكم / صحيح . صحيح الجامع الصغير وزيادته / الهجائي / ج : 1 / حديث رقم :
2937 / ص : 566 .
* وعن المقدام بن مَعْدِيكرب قال : قال رسول الله ـ صلى الله وسلم ـ :" ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، "
رواه أبو داود / كتاب السنة ( 34 ) / باب ( 6 ) / حديث رقم : 4604 / ص : 831 / صحيح.
رسالة : منزلة السنة في الإسلام / للشيخ الألباني /
بتصرف.
_______________


El_sheikh el_albania is warned
t
El sheikh al_albania " peace and blessing of Allah be upon him " said :
………………………………………….,
It is obvious after this that we say that the el_sunnah that is important in the legislation, It is he el_sunnah constant about the Prophet صلى الله عليه وسلم
In the scientific ways and the correct analodes known to the people of science as Hadiths and men. It is not the one in the various books of interpretation, jurisprudence, confusion, confusion, preaching, and others, that there is much in them



It is a weak, varied, and some of the most pernicious discourse of Islam Before I finish my speech, I believe that I have to draw the attention of the brothers present to a famous talk - a language - that is rarely devoid of a book of jurisprudence books or others For his weakness in terms of his denials, and in contrast to our end in this word, it is not possible to differentiate in legislation between the Book and the correct Sunnah It should be taken together, namely: "Talk with Mu'aaz ": About people from Homs of friends Mu'aaz ibn Jabaal, that is the messenger of Allah- ·؛ - When he wanted to send his Mu'aaz to Yemen, he said:"How do you spend if you are offered Judicial? ". He said: "I accept the Book of Allah." He said "If you do not find in the Book of Allah? He said, "the el_sunnah of the messenger of Allah - ï·؛ -he said,"If you do not find in Sunnah the Messenger of Allah or in the Book of Allah? He said: "I strive in my opinion and not in any state, and hit the Messenger of Allah - ï·؛ - his chest," he said, "praise be to Allah, according to the Messenger of Allah, for what satisfies the Messenger of Allah."
Abo Dawoud / The Albanian Sheikh Investigation / The Judicial Book "18" c "11" thoughts in the judiciary hadith number "3592" page "644" and weaknesses by al_albania /and this is narrative abo dawoud /and narrative by el_tarmazey /"13"the book of Judgements /c"3" hadith number "1327" page "313" /investigation the hadith is weak.
The weakness of his support: There is no room for his statement now. This has shown a clear statement that I might not have taken before, in "The series of weak and unexplained talks and their bad impact on the nation,"
It is now my reason to mention that the Amir of the believers is in The hadith, Imam Bukhari - may God have mercy on him, in which he said its denied
After this, I may proceed to the statement of the conflict to which I referred, and say: This is hadith Mu'aaz puts the ruler on a three-stage course of government, a judgment may only be sought after it has not been found in el_sunnah, it is not in el_sunnah until he does not find it in the Qur'an, and for opinion he is a correct method for all scholars,so they said: "If the trail comes back, nullity of sight. But for Sunnis, it is not true. Because the Sunna is a ruler of God's Book and a proof of it, it must seek judgment in el_sunnah, even if it is thought to be in the Book, for what we mentioned. It is not the Sunna with the Qur'an, as the opinion with the Sunna no! Then no! The book and the Sunna should be considered as one source, never separate between them, as he pointed out - ï·؛.
from Abo Hurairah "may Allah bless him" said: said Messenger of Allah ï·؛-: -"I have left two things in you, you will not be misled after them: The Book of Allah, and my Sunnah, and will not make a difference until they return to the sink."
Graduation by al_hakem /correct. correct little j'aamaa and increase / el_heej'aaey / c"1" / hadith number "2937" / page " 566" .
And About el_mkdam ebn maady karb, about messenger of Allah - ï·؛ - said " But I have given the book and his example with him.
narrative abo dawoud /the book of Sunnah "34". c "6"
hadith number:"4604" / page "831" / correct.
Message: The status of the Sunnah in Islam / by el_sheikh Albania.
Freely
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-26-2019, 11:46 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow

صور حية

لقاؤنا اليوم مع صور حية من حرص السلف الصالح من الصحابة والتابعين وغيرهم على حديث رسول الله الله صلى الله عليه و سلم و اجتهادهم في ألا يفوتهم شيء منه،

فمن ذلك ما رواه البخاري في صحيحه بسنده إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، قال:
كنت أنا وجار لي من الأنصار ، في بني أمية بن زيد ، وهي من عوالي المدينة ،وكنا نتناوب النزول على رسول اللهصلى الله عليه وسلم ، ينزل يومًا وأنزل يومًا ، فإذا نزلت جئته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره ، وإذا نزل فعل مثل ذلك ،فنزل صاحبي الأنصاري يوم نوبته ، فضرب بابي ضربًا شديدًا ، فقال : أثم هو ؟ ففزعت فخرجت إليه ، فقال :قد حدث أمر عظيم . قال : فدخلت على حفصة فإذا هي تبكي ، فقلت : طلقكن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت :لا أدري ،ثم دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت وأنا قائم : أطلقت نساءك ؟ قال "لا ". فقلت :الله أكبر ". صحيح البخاري / 3- كتاب العلم / 27- باب التناوبفي العلم/حديث رقم : 89 / ص: 22 ./ طبعة دار ابن الهيثم . متون فقط .
ولم يكن اهتمام النساء وحرصهن على حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم بأقلَّ من اهتمام الرجال،فقد روى البخاري في صحيحه بسنده إلى أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:
قالت النساء للنبي صلى الله عليه و سلم "غَلَبَنا عليك الرجال، فاجعل لنا يومًا من نفسك، فوعدهنيومًا لقيهنَّ فيه، فوعظهن وأمرهن"
صحيح البخاري / 3- كتاب العلم / 35- باب هل يجعل للنساء
يوم على حِدة في العلم /حديث رقم : 101 / ص: 23./ طبعة دار ابن الهيثم . متون فقط .
ولم يقتصر هذا الاهتمام والحرص ،على زمن الرسول فحسب، بل استمرالحال بعد انتقاله صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى.
________________




live pictures.



We met today with live pictures of the interest of the good ancestors of the Companions, followers and others in the hadith messenger of Allah-صلى الله عليه وسلم- and their struggle not to miss anything from him.
From this, Al-Bukhari said in his correct that he supported Omar Bin Al-Khattab, may Allah be pleased with him, saying: I was a neighbor to me of the Ansar, in the Bani Amya Bin Zaid, and it is from the city's upstairs, We were alternating on the messenger of Allah- صلى الله عليه وسلم- He stays for a day and goes down for a day, and if I leave, I will bring him to know that day of revelation and others. If I do so, then my friend Al-Ansari fell down on his day, and he hit my door and he said: "Sin, is he?"and I panicked and get out to him, and he said: "A great thing happened. He said: "I entered to Hafsa, so if she cried, I said: are you divorced by the messenger of Allah - صلى الله عليه وسلمshe said: I don’t know. and I enter to messenger of Allah-صلى الله عليه وسلم- and I said and I was standing: are you divorced your women's? he said:" No". and I just said Allah Akbar!
Correct Al-Bukhari /3- the book of science / 27- chapter rotation in science / hadeth number "89" / page "22" / Ibn AL Haytham Edition. Only Muton.
Women's interest in and concern for hadeth the messenger of Allah -صلى الله عليه وسلم- was no less than that of men, Al-Bukhari said in his correct to Abe Said Al Khadry, may God be pleased with him, said: the women said to the Prophet _ صلى الله عليه وسلم _ "We have defeated by man's. So, let us have a day of yourself! They promised them a day to meet him, and preach them and order them"
Correct Al-Bukhari /3- the book of science / 35- The chapter is to be made for women one day in the science / hadeth number "101" / page "23". Ibn AL Haytham Edition. Only Muton.
This interest and concern was not limited to the time of the Prophet, but continued after his movement, God's _ صلى الله عليه وسلم _ to the High Comrade
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-26-2019, 11:49 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Arrow

لم يقتصر هذا الاهتمام والحرص
على حديث رسول الله الله صلى الله عليه و سلمو اجتهادهم في ألا يفوتهم شيء منه على زمن الرسول فحسب بل استمرالحال بعد انتقاله صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى هذا الحرص نابع من تربية إيمانية صحيحة مبنية على إخلاص العمل وصوابه :أي إخلاصه لله ؛على نهج رسول الله
فحين خَلُصَت نفوس المؤمنين بـ " لا إله إلا الله "من ألوان الشرك المختلفة ، فقد حدث فينفوسهم تحول هائل كأنه ميلاد جديد .
لم يكن مجرد التصديق ، ولا مجرد الإقرار
لقد كان كأنه إعادة ترتيب ذرات نفوسهم
على وضع جديد ،كما يُعاد ترتيب الذرات في قطعة الحديد ،فتتحول إلى طاقة مغناطيسية كهربائية كان الاهتداء إلى " الحق " هائل الأثر في كل جوانب حياتهمكان في حسهم أن حياتهم كلها عبادة ،وأن الشعائر إنما هي لحظات مركزة ، يتزود الإنسان فيها بالطاقة الروحية التي تعينه على أداء بقية العبادة المطلوبة منه كانوا يقومون بالعبادة وهم يمارسون الحياة في شتَّى مجالاتها ،كانوا يذكرون الله فيسألون أنفسهم :هل هم في الموضع الذي يُرضي الله ،أم فيما يُسخط الله ؟
فإن كانوا في موضع الرضى حمدوا الله ،وإن كانوا على غير ذلك استغفروا الله وتابوا إليه .وكانوا يذكرون الله ، فيسألون أنفسهم :ماذا يريد الله منا في هذه اللحظة ؟ !أي : ما التكليف المفروض علينا في هذه اللحظة ؟ !إذا كان التكليف "وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ".سورة النساء / آية : 19 .
كان ذكر الله مؤديًا إلى القيام بهذا الواجب الذي أمر به الله تجاه الزوجات .
وإذا كان التكليف"قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ." .سورة التحريم / آية : 6 .
كان ذكر الله مؤديًا إلى القيام بتربية الأهل
والأولاد على النهج الرباني الذي يضبط سلوكهم بالضوابط الشرعية .
وإذا كان التكليف
"فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ " .سورة الملك / آية : 15 .
كان مقتضى ذكر الله ، هو المشي في مناكب
الأرض وابتغاء رزق الله في حدود الحلال الذي أحلَّهُ الله ، لأنه إليه النشورفيحاسب الناس على ما اجترحوا في الحياة الدنيا .
وهكذا ... فقد فهموا أن الصلاةَ والنُّسُك
أى : الشعائر : إنما هي المنطلق الذي ينطلق منه الإنسان ليقوم ببقية العبادة التي تشمل الحياة كلها ، بل الموت كذلك .
فالشعائر مجرد محطات شحن للانطلاق إلى بقية العبادة ،ويشمل ذلك الموت .الموت في حد ذاته لا يمكن أن يكون
عبادة بطبيعة الحال ، لأنه لا خيار للإنسان فيه ، ولكن المقصود في قوله تعالى"وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ " . سورة الأنعام / آية : 162 ، 163
هو أن يموت الإنسان غير مشرك بالله ،
وذلك هو الحد الأدنى الذي يكون به الإنسان في موته عابدًا لله ،أما الحد الأعلى فهو أن يكون موتُه في سبيل الله.
____________

This attention and concern are no limited.
The messenger of Allah صلى الله عليه وسلم - hadeth and challenged them not to miss anything from him, on the age of prophet only! The situation continued after his move صلى الله عليه وسلم -- To the ultimate companion this concern stems from a just faith education based on the faithful work and his rights: Any sincere devotion to God on approach the messenger of Allah صلى الله عليه وسلم --
When the souls of the believers were saved by "no god but Allah" from the different colors of idolatry, they had a huge transformation of their souls as a new birth, not just ratification, nor mere acknowledgment
It was like rearranging their souls in a new position, and the atoms are rearranged in the piece of iron, It turned into an electric magnetic energy, which was the use of a "right" that had a tremendous impact on all aspects of their lives, which was in their sense that their entire lives were worship. The rituals are focused moments, in which the human being is endowed with the spiritual energy that He assigns to the performance of the rest of the worship required of him, they were performing worship while they are practicing life in all its fields. They used to remember God, so they asked themselves: Are they in the place that satisfies God, or what does God embitter?
If they were in the position of satisfaction, they would protect God, even if they would otherwise seek forgiveness from God and follow Him, they were reminding God, asking themselves: What does God want from us at this moment? What: What is the mandate that we are supposed to have at this moment?! If the assignment is "and live with them honorably" surah an_nisa ….19
God's remembrance led to this duty God ordered toward wives.
And if the assignment is " ward off yourselves and your families against afire " surah al_tahrim ….6
The mention of God led to the upbringing of parents and children on the Lord's way Who controls their behavior with legitimate controls
And if the assignment is:
"so, walk in the paths thereof and eat of his provision. and to him will be the resurrection" surah al _Mulk …...15
God's mind was to walk in the earth's dust and listen to God's sustenance within the limits of the solution God has referred to.Because it is to him that the prostitute is used to make people believe in what they proposed in the life of the world.
And so on ... They understood that the prayer and the birth of the Prophet: Rituals: It is the starting point of man to perform the rest of worship that includes all life, but death as well.
The ritual is just a shipment stop to go to the rest of worship, including death, Death per se cannot be worship of course, because there is no choice for a human being, But what is meant in the Almighty's words is" my living , and my dying are for Allah the lord of alamin * he has no partner" surah al_ an'am ….162*163
It is that man dies without being involved in God, and that is the minimum that man in his death will never be God, and the upper limit is that his death will be in the way of God.
here
-
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود [IMG]متاحة
كود HTML معطلة




الساعة الآن 01:39 AM


Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2024 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved. تركيب: استضافة صوت مصر