عرض مشاركة واحدة
  #3  
قديم 06-02-2021, 07:47 PM
الصورة الرمزية أم أبي التراب
أم أبي التراب أم أبي التراب غير متواجد حالياً
غفر الله لها
 
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 4,213
Post

· هل لسجود السهو تكبير أو تسليم أو قيام ؟
نعم ، له تكبير وتسليم ، ولكن ليس له قيام .
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ ، قال : صلى بنا رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ إحدى
صلاتي العشيِّ ، ... ... ... ، فرجع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى مقامه فصلى الركعتين الباقيتين ، ثم سَلَّم ، ثم كَبَّرَ وسجد مثل سجوده أو أطْوَلَ ثم رفع وكبر ، وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع وكبر .
قال : فقيل لمحمد - هو محمد بن سيرين الأنصاري - سلم في السهو ؟
فقال : لم أحفظه عن أبي هريرة ، ولكن نُبِّئتُ أن عمران بن حُصين قال : ثم " سلم " .
صحيح سنن أبي داود / ج : 1 / باب : 196 / حديث رقم : 886 / ص : 188 .
وورد في رواية مسلم : ..... فَأَتَمّ رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ما بقيَ من الصلاة ، ثم سجد سجدتينِ ، وهو جالس ، بعد التسليم ."صحيح مسلم / ج : 5 / حديث رقم : 1290 / ص : 71 .
· هل يشترط لسجود السهو بعد السلام تكبيرة إحرام أو يكتفى بتكبير السجود ؟
الجمهور على الاكتفاء ـ بتكبير السجود ـ ، ـ إذا كان ما يلزم ؛ سجود سهو فقط ـ .
أما إذا كان ما يلزم ؛ إتمام ما بقي من عدد الركعات ، فلابد من تكبيرة الإحرام ثم إتمام ما بقي ثم التسليم ثم سجود السهو مع الاكتفاء بتكبير السجود .
عون المعبود / ج : 3 / ص : 221 .

· حكم سجود السهو :لأهل العلم في حكم سجود السهو في الصلاة عند وجود سببه ، قولان :
الأول : أنه واجب .

سجود السهو واجب ، لأمره صلى الله عليه وعلى آله وسلم به " إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين " . مسلم . الإرواء / ج : 2 / حديث رقم : 398 / ص : 126 .
ولمواظبته عليه كلما نسي ، ولم يُخِلّ به مرة واحدة . الوجيز / ص : 128 .
فسجود السهو واجب ، إذا كان السهو في ركن من أركان الصلاة ، أو في واجب من واجبات الصلاة .
أما إذا كان السهو في سنن الصلاة ، ففيه خلاف :

الثاني : أنه مستحب . والراجح : الوجوب . صحيح فقه السنة / ج : 1 / ص : 464 .
أ ـ ..... أما السنن فلا سجود فيها للسهو ..... ، لأنها لو تركت عمدًا ؛ لما ضرَّ الصلاة ذلك شيئًا ، ولا كان نقصٌ ولا إثم في تركها .المنخلة النونية / مراد شكري / ص : 39 .

ب ـ من ترك سنة ناسيًا يسجد للسهو ، لعموم قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم:
" لكل سهو سجدتان " .صحيح سنن أبي داود / حسن / الوجيز / ص : 129 .
وهو " سنة " ، ولا يكون واجبًا لئلا يزيد الفرع على أصله .الوجيز / ص : 129 . وقال في الحاشية ـ مصدر هذا الرأي ـ السيل الجرار 275 / 1.
· تكرار السهو في نفس الصلاة :
إذا تكرر السهو للمصلي في الصلاة ، فإنه لا يتكرر لذلك سجود السهو ، فلا يلزمه إلا سجدتان ، عند جمهور العلماء ، لأنه لم يُنْقَلْ عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ ولا عن أحد من أصحابه أنهم كرروا السجود لتكرار السهو ، مع أن تكرار السهو ممكن من كل مصلٍّ .
ولأنه لو لم تتداخل لسجد النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ عقب السهو .
فلما أخَّر إلى آخر صلاته دلَّ على أنه إنما أخَّر ليجمع كل سهو في الصلاة .صحيح فقه السنة / ج : 1 / ص : 467 .
ـ ولتمام الفائدة ، ولمعرفة مواضع " السهو " وما يترتب على ذلك ، نذكر أركان الصلاة وواجباتها وسننها مع اعتبار اختلاف العلماء في ذلك ، ولا مشاحة في الاصطلاح .

· أركان الصلاة ، وواجباتها ، وسننها :
" الركن " تبطل الصلاة بتركه عمدًا ، ويؤتَى به ـ وجوبًا ـ عند الترك سهوًا ويسجد للسهو منه .المنخلة النونية / ص : 36 .

فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه "أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الظُّهرَ فسلَّمَ في الرَّكعتينِ فقيلَ لَهُ نَقَصْتِ الصَّلاةُ؟ فصلَّى رَكعتينِ ثمَّ سجدَ سجدتين."صحيح سنن أبي داود / ج : 1 / حديث رقم : 890 / ص : 189 .
" الواجب " يأثم تاركه عمدًا لا سهوًا .
وإن ذكره بعد مفارقة محله قبل أن يصل إلى الركن الذي يليه رجع فأتى به ، ثم يكمل صلاته ويسلم ، ثم يسجد للسهو ويسلم . وإن ذكره بعد وصوله إلى الركن الذي يليه ، سقط ، فلا يرجع إليه ، فيستمر في صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلم .ملزمة سجود السهو للعثيمين / ص : 6 ، 7 .

دليل ذلك : عن المغيرة بن شعبة قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم"إذا قام أحدُكم من الركعتينِ فلم يَستتمَّ قائمًا فلْيجلسْ فإنِ استتمَّ قائمًا فلا يجلسْ وليسجدْ سجدتينِ" . صحيح . الإرواء 2 / 109 . أبو داود .

ومما ينبغي التنبيه إليه أنه ليس في الحديث التفريق بين أن يكون إلى القيام أقرب فيقوم ، أو إلى الجلوس فيجلس ، وإنما كما هو ظاهر " فإن ذكر قبل أن يستوي قائمًا فليجلس " . وإن كان قريبًا من القيام .الوجيز / ص : 126 .


*Does Sujuoud Al Sahw have Takbeer and Tasleem?*

Yes, it has Takbeer and Tasleem but it has no
Kiam... The prophet, peace be upon him, forgot once in his prayer, then he completed his prayer and performed two Prostrations Of Forgetfulness after Al Tasleem. Sahih Muslim.

*Is it obligatory for making the prostrations (Sujuoud Al Sahw) after Al Tasleem to perform Al Takbeer for the Ihram or saying only the Takbeer of Sujoud?*

Most of the scholars said that it is sufficient to make only Takbeer Al Sujuoud if only the person will make Sujuoud Al Sahw, but if he needs to complete some Raka'ats he should make Takbeer Al Ihram, then the Tasleem and after that make Sujuoud Al Sahw .

*Rulings of Sujuoud Al Sahw* (1).

Scholars have two opinions about Sujuoud Al Sahw..
1- it is obligatory.
2- it is likable.

But most likely it is obligatory, as the prophet, peace be upon him, said: *if anyone forgets in his prayers he should make two Prostrations Of Forgetfulness* .. Muslim.
And the prophet used to do it whenever he forgets.

Prostrations Of Forgetfulness (Sujuoud Al Sahw) is obligatory if one forgets a pillar (rukn) or Obligations (Waajibaat) from his prayer...

But if any one forgets one of the prayer sunnahs, some scholars said that he should not perform Sujuoud Al Sahw as this sunnah won't decrease anything in the prayer, but others said that there should be Sujuoud Al Sahw because the prophet said : *for every Forgetfulness two prostrations*... Sahih Sunnan Abu Dawood .

If one repeated Forgetfulness in his prayer, he should perform only one Sujuoud Al Sahw, as neither the prophet nor any of his companions performed more than one Sujuoud Al Sahw.


The prayer has Arkan, wajibaat and sunnan.

*Arkan* means pillars of the prayer, without it the prayer will be invalid and the person should perform it and perform Sujuoud Al Sahw.

*فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه "أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الظُّهرَ فسلَّمَ في الرَّكعتينِ فقيلَ لَهُ نَقَصْتِ الصَّلاةُ؟ فصلَّى رَكعتينِ ثمَّ سجدَ سجدتين."

*Abu Hurairah reported that the prophet prayed two rak'at for the Duhr prayer, his companions asked him whether the prayer is shortened so he prayed other two rak'at and performed Sujuoud Al Sahw*. Sahih sunnan Abu Dawood.

*Al Wajibaat*... If anyone leaves them delibrately he is sinned..if he remembers it after having moved on from its place in the prayer, but before reaching the pillar that follows it, then he returns to it and performs it. Then he completes his prayer and makes Al Tasleem then he
prostrates for forgetfulness, and makes Al Tasleem... If
however, he remembers it after reaching the pillar that
follows it, then it is cancelled, so he should not go back to it but should continue his prayer and then prostrate for forgetfulness before making Al Tasleem.

It was narrated that Mughirah bin Shu’bah said: “ The prophet, peace be upon him, said said: *‘If anyone of you stands after two Rak’a, if he has not yet stood up fully, let him sit down again, but if he has stoodupfully, then let him not sit down, and let him perform two prostrations for forgetfulness ( Sujuoud Al Sahw).’*”. Sunan Ibn Majah

It should be pointed out, however, that there is no distinction between a man who is closer to standing, or a man who sits down, but as is apparent: "A man, before he is leveled up, if he remembers he sits down even if he is near standing.




رد مع اقتباس