[أم أبي التراب]

· أنواع السهو :
السهو الوارد في السنة أنواع " زيادة ، ونقص ، وشك " .
كلها وردت عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ " الزيادة " و " النقص " من فعله ، و " الشك " من قوله عليه الصلاة والسلام . الشرح الممتع / ج : 3 / ص : 461 .

· موضع سجود السهو :
اختلف العلماء في كيفية الأخذ بأحاديث السهو .
هل السجود قبل السلام أم بعده وما تفصيل ذلك ؟

* قال القاضي عياض ـ رحمه الله تعالى ـ ، وجماعة من أصحابنا :
ولا خلاف بين هؤلاء المختلفين ، وغيرهم من العلماء : أنه لو سجد قبل السلام ، أو بعده للزيادة أو النقص ، أنه يجزئه ، ولا تفسد صلاته ، وإنما اختلافهم في الأفضل والله أعلم . صحيح مسلم / ج : 5 / ص : 59 .

* وقال الشيخ العثيمين ـ رحمه الله ـ في رسالته " سجود السهو " : ص : 66 :
ـ أفاد المؤلف - أي صاحب المتن : أن كون السجود قبل السلام أو بعده على سبيل الأفضلية وليس على سبيل الوجوب ، وأن الرجل لو سجد قبل السلام فيما موضِعُه بعد السلام فلا إثم عليه .
ولو سجد بعد السلام فيما موضِعُه قبل السلام فلا إثم عليه ـ على الراجح ـ .

ـ ما هو الأفضل : الذي قبل السلام أو بعده ؟

ما كان للزيادة ؛ فهو بعد السلام ، وما كان عن نقص ؛ فهو قبل السلام ـ على الراجح ـ هذا في الزيادة والنقص.

وأما في الشك فما بَنَى الإنسان فيه على غالب ظنِّه فهو بعد السلام وما بنى فيه على اليقين فهو قبل السلام .ا . هـ
وتفصيل ذلك وأدلته من رسالة صغيرة للعثيمين في "سجود السهو " / ص : 5 :
أولاً : " النقص " :
أ ـ نقص " الأركان " :
إذا نقص المصلي ركنًا من صلاته ، فإن كان تكبيرة الإحرام فلا صلاة له ، سواء تركها عمدًا أم سهوًا لأن صلاته لم تنعقد .
وإن كان غير تكبيرة الإحرام ، فإن تركه متعمدًا بطلت صلاتُه .
وإن تركه سهوًا ، فإن وصل إلى موضعه من الركعة الثانية لغيت الركعة التي تركه منها ، وقامت التي تليها مقامها . وإن لم يصل إلى موضعه من الركعة الثانية وجب عليه أن يعود إلى الركن المتروك ، فيأتي به وبما بعده ، وفي كلتا الحالتين يجب عليه أن يسجد للسهو بعد السلام .
مثال ذلك : شخص نسي السجدة الثانية من الركعة الأولى فذكر ذلك وهو جالس بين السجدتين في الركعة الثانية ، فتُلْغَى الركعة الأولى وتقوم الثانية مقامها فيعتبرها الركعة الأولى ويكمل عليها صلاتَهُ ويسلم ثم يسجد للسهو ويسلم . .

KINDS OF SAHW

The prostration of forgetfulness (sujood ul-sahw) is required whenever one inadvertently adds extraneous parts or misses parts or is in doubt regarding parts of the arkaan (essential pillars) of the prayer .

WHEN SUJUOUD AL SAHW SHOULD BE DONE.

With regard to when the prostration of forgetfulness should be done, before or after the salaam, there is a great difference of opinion among the scholars to settle what is the best thing, as both, before or after are right.

The most correct view is that if a person does something extra in the prayer by mistake, the prostration must be done after the salaam, and if he omits something then he should do the prostration before the salaam. If he is not sure then it is subject to further discussion. If one thing seems more likely to him than the other then he should do the prostration after the salaam, and if neither seems more likely then he should do the prostration before the salaam.

FIRST... IF SOMEONE FORGETS ANY OF THE PRAYER PILLARS

If anyone forgets anything of the prayer pillars, deliberately or not, even if he forgets Takbeer Al Ihram, his prayer is invalid. But if anyone forgets any pillar of prayer in any rak'a and goes to the next rak'a, then this rak'a is invalid, i.e. it is omitted and the rak'a after it replaces it.