أحدث في الطواف فأكمل الشوط ثم توضأ What to Do If Wudu Breaks during Tawaf

[أم أبي التراب]

أحدث في الطواف فأكمل الشوط ثم توضأ
What to Do If Wudu Breaks during Tawaf

السؤال

أجلت طواف الإفاضة إلى طواف الوداع ثم طفت أنا وعائلتي في السطح وقبل انتهاء الشوط الثالث بقليل انتقض وضوئي وأكملت حتى وصلت المواضئ التي في السطح وحسبت الأشواط ثم في الشوط الرابع والخامس والسادس والسابع كنت أدخل المسعى بسبب الزحام ثم أرجع للمطاف ، فما الحكم ؟
الجواب
الحمد لله.
أولا :
الطهارة شرط لصحة الطواف عند جمهور العلماء ، واختلفوا فيما إذا أحدث في الطواف ثم توضأ هل يكمل الأشواط أم يستأنف الطواف على قولين ، فذهب الحنفية والشافعية إلى أنه يبني على طوافه ، وذهب المالكية والحنابلة إلى أنه يستأنف الطواف من أوله . وينظر : الموسوعة الفقهية (29/ 131).

وذهب بعض أهل العلم إلى أن الطواف لا تشترط له الطهارة ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وعليه فمن أحدث في طوافه لم يلزمه الخروج ليتوضأ ، وينظر : جواب السؤال رقم (34695) .

والذي يفهم من سؤالك أنك أكملت الشوط الثالث بلا وضوء ، فإن كان كذلك فإن طوافك لا يصح عند جمهور الفقهاء .

وأما على قول شيخ الإسلام رحمه الله ومن وافقه فإن طوافك صحيح .

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : لو انتقض الوضوء في أثناء الطواف فما الحكم؟
فأجاب : "إذا انتقض وضوء الطائف فإن الواجب عليه أن يخرج من الطواف فيتوضأ ثم يعود ويستأنف الطواف من جديد هذا ما عليه جمهور العلماء ؛ لأن من شرط الطواف الطهارة ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذا انتقض وضوؤه وهو يطوف فإنه يستمر في طوافه ولا يلزمه الوضوء ؛ لأن الطواف ليس من شرطه الوضوء ، وما قاله شيخ الإسلام رحمه الله هو الصحيح ؛ لأنه ليس هناك دليل عن النبي صلى الله عليه وسلم في أن الطواف يشترط له الطهارة ، غاية ما فيه أن الرسول عليه الصلاة والسلام حين أراد أن يطوف توضأ ثم طاف ، وهذا فعل ، والفعل لا يدل على الوجوب ، كذلك أيضاً في حديث عائشة رضي الله عنها لما حاضت قال عليه الصلاة والسلام : ( افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت ) وهذا لأنها حائض ، والحيض يلوث المسجد في الغالب ، وأيضاً الحائض لا تمكث في المسجد ، وكذلك الجنب لا يمكث في المسجد، أيضاً حديث صفية رضي الله عنها أنها حاضت بعد الحج فقال : ( أحابستنا هي ؟) قالوا: إنها قد أفاضت. قال : ( فانفروا ) فهو دليل على أنها لو كانت حائضاً ما طافت، فيقال: الحيض غير الحدث الأصغر، ولو كانت الطهارة واجبة في الطواف لكان الرسول صلى الله عليه وسلم بينها للناس؛ لأن كثيرًا من الناس قد لا يكونون [على طهارة] ، وهذا الذي ذهب إليه شيخ الإسلام رحمه الله وهو الصحيح وهو الذي نفتي به ، لكنه لا شك أن كون الإنسان يطوف على طهارة أفضل وأحوط وأبرأ للذمة ، لكن أحياناً يقع شيء لا يستطيع الإنسان ويشق عليه ، مثل أيام الزحمات الكبيرة يُحدث ولو قلنا : اذهب وتوضأ فذهب وتوضأ ثم رجع فسوف يستأنف ثم في أثناء الطواف أيضاً أحدث لأن معه غازات مثلاً، فنقول : اذهب وتوضأ ثم ارجع وابتدىء الطواف والوضوء في أيام الزحمة شاق جداً ، متى يتهيأ للإنسان أن يخرج؟ ثم إذا خرج متى يجد مكان الوضوء خالياً ؟ ثم إذا توضأ ورجع متى يتيسر له أن يدخل ؟ فكوننا نوجب على عباد الله شيئاً ليس فيه دليل واضح من الكتاب والسنة مع هذه المشقة العظيمة ، الحقيقة أنه لا يسوغ ، يعني يجد الإنسان نفسه غير مباح أن يوجب على عباد الله مثل هذا الشيء بدون دليل واضح ، نعم لو كان الأمر سهلاً مثل أيام عدم المواسم يخرج ويتوضأ ويرجع ويعيد الطواف فهذا أمر سهل ، نقول : الأحوط أن تفعل هذا ، على كل حال الذي نرى ما رآه شيخ الإسلام رحمه الله لا يشترط الوضوء للطواف " انتهى من "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (22/ 361).
ثانيا :
لا يصح الطواف من داخل المسعى ؛ لأن المسعى خارج المسجد الحرام ، ولهذا يباح للحائض أن تمكث فيه ، لكن إذا اشتد الزحام ولم يجد الإنسان بدا من دخول المسعى ثم العودة إلى محل الطواف فيعفى عنه ويصح طوافه ، وينظر : جواب السؤال رقم (106543) .
والله أعلم .
المصدر: الإسلام سؤال وجواب

[أم أبي التراب]

What to Do If Wudu Breaks during Tawaf

Question
I delayed tawaf al-ifadah until tawaf al-wada‘ (the farewell tawaf), then my family and I did tawaf on the roof (of the Haram). Shortly before completing the third circuit, I broke my wudu but I completed the circuit until I reached a place where I could do wudu on the roof, and I counted the circuits. Then in the fourth, fifth, sixth and seventh circuits, I went into the Mas`a because of the overcrowding, then I went back to the mataf. What is the ruling?
Summary of answer
Some scholars view that wudu is not essential in tawaf. This is the view favoured by Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him). So if wudu breaks during tawaf, you do not have to go out to do wudu. Tawaf is not valid if done inside the Mas`a because the Mas`a is outside al-Masjid al-Haram.
Answer

What to do if wudu breaks during tawaf
Can you do tawaf inside the Mas`a?
Praise be to Allah.
What to do if wudu breaks during tawaf
Being in a state of purity (taharah) is a condition of tawaf being valid according to the majority of scholars, but they differed concerning a case where a person breaks his wudu during tawaf then does wudu: should he complete the circuits or start tawaf over again?
There are two opinions. The Hanafis and Shafi`is are of the view that he should resume his tawaf. The Malikis and Hanbalis are of the view that he should start tawaf again from the beginning. (See al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah, 29/131)

Some scholars are of the view that being in a state of purity is not essential in tawaf . This is the view favoured by Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him). Based on that, the one who breaks his wudu during tawaf does not have to go out to do wudu.
What we understand from your question is that you completed the third circuit without wudu. If that is the case, then your tawaf was not valid according to the majority of jurists.

But according to the opinion of Shaykh al-Islam (may Allah have mercy on him) and those who agree with him, your tawaf is valid.

Shaykh Ibn ‘Uthaymin (may Allah have mercy on him) was asked: if I break my wudu during tawaf, what is the ruling?

He replied:
“If the one who is doing tawaf breaks his wudu , then he has to go out of tawaf and do wudu, then come back and start his tawaf all over again. This is the view of the majority of scholars, because one of the conditions of tawaf is being in a state of purity. But Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said that if he breaks his wudu whilst he is doing tawaf, he may carry on with his tawaf and he does not have to do wudu, because wudu is not one of the conditions of tawaf.

What Shaykh al-Islam (may Allah have mercy on him) said is the correct view, because there is no evidence from the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) to suggest that being in a state of purity is essential for tawaf .

The most that can be said is that when the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) wanted to do tawaf, he did wudu then did tawaf. This is what he did, but his actions do not indicate that it is obligatory.

Similarly, according to the hadith of `Aishah (may Allah be pleased with her), when she got her menses, the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) said to her: “Do what the pilgrims do, apart from circumambulating the House.” That is because she was menstruating, and menses may contaminate the mosque in most cases. Moreover, the menstruating woman should not stay in the mosque, as is also the case for one who is junub.

There is also the hadith of Safiyyah (may Allah be pleased with her), who got her menses after Hajj and he (the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him)) said: “Is she detaining us?” They said: She has already done tawaf al-ifadah. He said: “Then move on.”

This indicates that if she had been menstruating she would not have done tawaf. Then one may argue that menses is different from minor impurity; the answer is that if being in a state of purity (wudu) was a must for tawaf, the Messenger (blessings and peace of Allah be upon him) would have explained that to the people, because many people may not be in a state of purity.

This is the view of Shaykh al-Islam (may Allah have mercy on him) and it is the correct view and we base our fatwas on this view. But undoubtedly being in a state of purity when doing tawaf is preferable and more on the safe side. But sometimes things may happen that are beyond one’s control and cause hardship, such as on the days when there are huge crowds and he loses his wudu.

If we tell him to go and do wudu, and he goes and does wudu, then comes back and starts all over again, then during tawaf he loses his wudu again, because he has gas for example, and we tell him to go and do wudu, then come back and start tawaf all over again, doing wudu on days when there are a lot of crowds is very difficult and it will not be easy for a man to leave?

Even if he leaves, when will he find a wudu place that is free? Then if he does wudu and goes back, when will he be able to enter again?

Enjoining upon the slaves of Allah something for which there is no clear evidence from the Quran or Sunnah, when it involves such great hardship, is something for which there is no real justification. It is not appropriate for anyone to impose something like this on the slaves of Allah without clear evidence.

Yes, if the matter is easy, such as at times other than Hajj, he could go out and do wudu, and come back and repeat tawaf. This is something easy and we say that to be on the safe side he should do this. Whatever the case, what we think is the same as Shaykh al-Islam (may Allah have mercy on him), that wudu is not essential for tawaf.” (Majmu‘ Fatawa Ibn ‘Uthaymin, 22/361)
Can you do tawaf inside the Mas`a?

Tawaf is not valid if done inside the Mas`a, because the Mas`a is outside al-Masjid al-Haram. Hence it is permissible for a woman who is menstruating to stay there. But if the crowding is so severe and one has no alternative but to enter the Mas`a, then go back to the place for tawaf, he is to be pardoned for that and his tawaf is valid.
And Allah knows best.
Source: Islam Q&A