#12
|
||||
|
||||
الـدرس العاشر مـن كتــاب المختصــر في النحــو والحمد لله رب العالمين ، وصلاة وسلامًا على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه أجمعين . مرحبًا بكم أيها الإخوة والأخوات في هذه الدورة العلمية المباركة . وهذا هو الدرس العاشر من دروس النحو من كتاب المختصر في النحو‹ وفي هذا الدرس نتعرف إن شاء الله تعالى على: علامات جر الأسماء . قال المصنف عفى الله عنه : المسألة الرابعة : بِمَا تُجر الأسماء ؟ تُجر الأسماء بثلاث علامات وهي : الكسرة . والياء . والفتحة . أما الكسرة : فعلامة أصلية . وأما الياء والفتحة : فعلامتان فرعيتان . ثم شرع المصنف عفا الله عنه في بيان هذه العلامات فقال : العلامة الأولى : الكسرة . في ثلاثة مواضع : الموضع الأول : الاسم المفرد المنصرف :وهو الذي يلحقه التنوين . تقول مثلا : سلمتُ على زيدٍ فهنا : سلمْتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل . و التاء : ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل . و ( على ) حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب . و ( زيدٍ ) اسم مجرور بالكسرة الظاهرة . الموضع الثاني : جمع التكسير المنصرف :وهو الذي يلحقه التنوين . تقول : ( التقيْتُ بالطلابِ المتفوقين ) هنا ( التقيْتُ ) فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل . و ( التاء ) ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل . و ( الباء ) حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب . و ( الطلاب ) اسم مجرور بالكسرة الظاهرة . و ( المتفوقين ) نعت مجرور بالياء ، لأنه جمع مذكر سالم . و ( النون ) عِوَض عن التنوين الحادث في الاسم المفرد : متفوق . أما الموضع الثالث فهو : جمع المؤنث السالم : ومن ذلك قولك : ( دخلتُ على الطالباتِ المتفوقاتِ ) فهنا الاسم ( الطالباتِ ) يعرب : اسم مجرور بالكسرة ، لأنه جمع مؤنث سالم . ويعرب : الاسم ( المتفوقاتِ ) نعتا مجرورا بالكسرة ، لأنه جمع مؤنث سالم . ثم قال المصنف عفا الله عنه : العلامة الثانية : الياء ،في ثلاثة مواضع : الموضع الأول : الأسماء الخمسة وهي : أبوك ، وأخوك ، وحموك ، وفوك ، وذو مال . تقول مثلا : سلمتُ على أبيك . ومررتُ بأخيك . وسعدتُ بحميك . وضَعْ يدك على فيك . وتحدثت مع ذي علم . هنا الأسماء الخمسة كلها مجرورة بالياء نيابة عن الكسرة . والضمير : الكاف : يعرب ضميرا مبنيا على الفتح في محل جر مضاف إليه . وكلمة : علم : تعرب مضافا إليه مجرورا بالكسرة الظاهرة . أما الموضع الثاني فهو : المثنى تقول : سلمت على الصديقَيْنِ هنا إذا تأملت الاسم " الصديقَيْن " وجدته مجرورا بالياء نيابة عن الكسرة . لماذا ؟ لأنه مثنى . و ( النون ) عوضا عن التنوين الحادث في الاسم المفرد : صديق . أما الموضع الثالث فهو : جمع المذكر السالم : عرفنا قبل ذلك أن جمع المذكر السالم هو كل مفرد أضيف إليه واوٌ ونون ، أو ياءٌ ونون . ومن ذلك أن تقول : نظرتُ إلى المصلّينَ فهنا إذا تأملت الاسم المُصلين ،وجدته مجرورا بالياء نيابة عن الكسرة ، لأنه جمع مذكر سالم . و ( النون ) عِوَض عن التنوين الحادث في الاسم المفرد : مصلي . ثم قال : العلامة الثالثة لجر الأسماء : الفتحة في الممنوع من الصرف وهو الذي لا يقبل التنوين . تقول : سافرتُ إليّ مكةَ . مررتُ بعثمانَ . تكلمتُ عن حبيبةَ . فهنا إذا تأملت الأسماء : مكة ، وعثمان ، وحبيبة وجدتها مجرورة بالفتحة نيابة عن الكسرة . لماذا ؟ لأنها ممنوعة من الصرف . فكل منها يعرب اسما مجرورا بالفتحة نيابة عن الكسرة ، لأنها ممنوعة من الصرف . والممنوع من الصرف قسمان : الأول : ما يُمنع من الصرف لوجود علة واحدة فيه . وهو ثلاثة أنواع : الأول : ما كان آخره ألف تأنيث ممدودة . مثل : صفراء ، خضراء ، حمراء ، بيضاء ، عمياء النوع الثاني : ما كان آخره ألف تأنيث مقصورة . مثل : سلوى ، لبنى ، سلمى ، ليلى النوع الثالث : صيغة منتهى الجموع وهي : جمع التكسير الذي وقع بعد ألفه حرفان . مثل : مساجد ، مقابر ، أفاضل ، منابر أو جمع التكسير الذي وقع بعد ألفه ثلاثة أحرف وسطها ساكن . مثل : مفاتيح ، عصافير ، عجاجين ، عقاقير هذه كلها تسمى بصيغة منتهى الجموع وتعرب إعراب الممنوع من الصرف تجر : بالفتحة . أما القسم الثاني من الممنوع من الصرف فهو : ما يمنع من الصرف لوجود علتين فيه : إحداهما : أن يكون عَلَمًا أو وَصْفًا وهو نوعان : النوع الأول : ما يمنع من الصرف من الأعلام وهي : الأول : الأعلام المؤنثة : تأنيثا معنويا أو لفظيا بالتاء . أو معنويا لفظيا . والتأنيث المعنوي مثل : زينب ، وسعاد ، ورباب . وأما التأنيث اللفظي بالتاء فهو ما كان آخره ( تاء ) وإن لم يكن في الحقيقة مؤنثا مثل : حمزة ، وطلحة ، وشعبة . وأما التأنيث المعنوي اللفظي مثل : خديجة ، حبيبة ، عائشة ، فاطمة ، عزة ، كريمة . الثاني : الأعلام الأعجمية ممنوعة من الصرف . مثل جميع أسماء الأنبياء ، عدا : صالح ، ونوح ، وشعيب ، ومحمد ، ولوط ، وهود . عليهم السلام . تقول مثلا : قرأت عن إبراهيمَ وآدمَ ويونسَ وإسماعيلَ . سلمتُ على صالحٍ ونوحٍ وشعيبٍ ومحمدٍ ولوطٍ وهودٍ . كذلك جميع أسماء الملائكة ممنوعة من الصرف عدا : مالكًا عليه السلام . تقول : قرأتُ عن ميكائيلَ وجِبْرِيلَ وإسرافيلَ الثالث : الأعلام المنتهية بألف ونون زائدتين . مثل : رمضان ، شعبان ، غسّان ، حسّان . فهذه الأسماء ممنوعة من الصرف . تقول : سلمت على رمضانَ وشعبانَ وحسّانََ الرابع : الأعلام المركبة تركيبا مزجيًا . مثل : حضر موت ، وبعلبك ، وبور سعيد . هذه الأسماء ممنوعة من الصرف . الخامس : الأعلام التي على وزن الفعل . مثل : أكرم ، أحمد ، أمجد ، أدهم ، يزيد ، وتدمر ، ويشكر . تقول مثلا : سلمتُ على أكرمَ وأحمدَ وأمجدَ وأدهمَ ويزيدَ وتدمرَ ويجبرَ . فكلها مجرورة بالفتحة ، لأنها ممنوعة من الصرف . السادس : الأعلام المعدولة من وزن إلى وزن أخر . مثل : عُمَرَ أصلها عَامِر . فَعُدِلَ عنها إلى عُمَر . كذلك : زُفَر أصلها زَافِر . فَعُدِلَ عنها إلى زُفَر . أما النوع الثاني : فهو ما يمنع من الصرف من الأوصاف . الأول : الأوصاف التي على وزن الفعل . مثل : أجمَل ، وأقبَح ، وأفضَل ، وأنجَح . هذه كلها ممنوعة من الصرف . الثاني : الأوصاف التي تنتهي بألف ونون . مثل : ريّان ، وعطشان ، وجوعان ، وغضبان ، وفرحان . هذه كلها ممنوعة من الصرف تجر بالفتحة . الثالث : الأوصاف المعدولة من وزن إلى وزن آخر وهي شيئان : الأول : ما كان على وزن : فُعَالٍ و مَفْعَلٍ مثل : أُحادَ ، وثُناءَ ، وثُلاثَ ، ورُباعَ ، ومَوْحَدَ ، ومَثنَى ، ومَثْلَثَ ، ومَرْبَعَ ، إلى عُشَارَ ومَعْشَرَ فهذه كلها ممنوعة من الصرف ، لأنها معدولة عن : واحد واحد . اثنين اثنين . ثلاثة ثلاثة . أربعة أربعة . عشرة عشرة . أما الثاني فهي كلمة : أُخَر ، فهي معدولة عن : آخَر ويشترط لجر الممنوع من الصرف بالفتحة شرطان : الشرط الأول : ألا يبدأ ب : ال . فإن بدأ ب : ال ، أُعرِبَ إعراب الاسم المنصرف . تقول : أغلقتُ قفصًا على عصافيرَ عصافيرَ : هنا تعرب باسم مجرور بالفتحة لأنها ممنوعة من الصرف . أما إذا قلت : أغلقتُ القفصَ على العصافيرِ فهنا تعرب اسما مجرورا بالكسرة ولا تعرب إعراب الممنوع من الصرف . أما الشرط الثاني فهو : ألا يضاف إلى اسم بعده . فإن أضيف إلى اسم بعده أعرِبَ إعراب الاسم المنصرف . مثال تقول : مررتُ بمساجدَ كثيرةٍ هنا مساجد تعرب إعراب الممنوع من الصرف ، لأنها غير مضافة . أما إذا قلت : مررتُ بمساجدِ القريةِ فهنا لا تعرب إعراب الممنوع من الصرف لأنها مضافة . إذن نستطيع أن نلخص علامات إعراب الأسماء فيما يلي : الاسم المفرد : يرفع بالضمة . وينصب بالفتحة . ويجر بالكسرة . جمع التكسير : يرفع بالضمة . وينصب بالفتحة . ويجر بالكسرة . جمع المؤنث السالم : يرفع بالضمة . وينصب بالكسرة . ويجر بالكسرة . جمع المذكر السالم : يرفع بالواو . وينصب بالياء . ويجر بالياء . المثنى : يرفع بالألف . وينصب بالياء . ويجر بالياء . الأسماء الخمسة : ترفع بالواو . وتنصب بالألف . وتجر بالياء . الممنوع من الصرف : يرفع بالضمة . وينصب بالفتحة . ويجر بالفتحة . أسئــلة الــدرس الســؤال الأول : هات من الكلمات الآتية مفردًا وضعه في جملة مفيدة بحيث يكون مجرورا : المتقون . الطلاب . الســـؤال الثــاني : هات من الكلمات الآتية جمع تكسير مرة وجمع مؤنثٍ سالما مرة وضعه في جملة مفيدة بحيث يكون مجرورا . الطالب . الكاتب . الســــؤال الثــالث : استخرج الأسماء المجرورة بالياء من الجمل الآتية : - قوله تعالى " وكونوا مع الصادقين " - اسمع كلام أخيك وأبيك وحميك . الســـؤال الرابـــع : استخرج الممنوع من الصرف من الجمل الآتية ، وبين سبب منعه : - أول من أسلم من النساء خديجة رضي الله عنها . تزوج النبي صَلَّى الله عليه وسلم خديجة وعائشة وسودة وجويرية وصفية وزينب وأم حبيبة وأم سلمة رضي الله عنهن . - أحب السفر لمكة . جاء الطلاب رباع خماس . لا تتكلم وأنت غضبان ولا تأكل وأنت شبعان . الســـؤال الخــامس : أعرب الجمل الآتية : - صليتُ بمساجد . - سلمتُ على المتفوقين . تكلمتُ عن العلماء . نكتفي بهذا القدر والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات . والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . |
|
|