حكم الإفطار في قضاء الصوم الواجب What is the ruling on breaking a fast when making up an obligatory fast? Le jugement du fait de rompre un jeûne obligatoire

[أم أبي التراب]

حكم الإفطار في قضاء الصوم الواجب

What is the ruling on breaking a fast when making up an obligatory fast?

Le jugement du fait de rompre un jeûne obligatoire

السؤال

ما حكم الإفطار في قضاء الصوم الواجب ؟.

الجواب
الحمد لله.
من شرع في صوم واجب كقضاء رمضان أو كفارة اليمين فلا يجوز له الإفطار من غير عذر ، كمرض أو سفر .
فإن أفطر -بعذر أو من غير عذر- وجب عليه قضاء هذا اليوم فيصوم يوماً مكانه ، ولا كفارة عليه ، لأن الكفارة لا تجب إلا بالجماع في نهار رمضان . راجع السؤال 49750 .
وإن كان فطره من غير عذر وجب عليه التوبة إلى الله من هذا الفعل المحرم .
قال ابن قدامة :4/412 :
"وَمِنْ دَخَلَ فِي وَاجِبٍ , كَقَضَاءِ رَمَضَان , أَوْ نَذْرٍ ، أَوْ صِيَامِ كَفَّارَةٍ ; لَمْ يَجُزْ لَهُ الْخُرُوجُ مِنْهُ , وَلَيْسَ فِي هَذَا خِلافٌ بِحَمْدِ اللَّهِ" اهـ باختصار .
قال النووي في " المجموع" 6/383 :
"لَوْ جَامَعَ فِي صَوْمِ غَيْرِ رَمَضَانَ مِنْ قَضَاءٍ أَوْ نَذْرٍ أَوْ غَيْرِهِمَا فَلا كَفَّارَةَ ، وَبِهِ قَالَ الْجُمْهُورُ , وَقَالَ قَتَادَةُ : تَجِبُ الْكَفَّارَةُ فِي إفْسَادِ قَضَاءِ رَمَضَانَ: اهـ .
وانظر : المغني :4/378 .
سئل الشيخ ابن باز :15/355: في مجموع الفتاوى :
كنت في أحد الأيام صائمة صوم قضاء وبعد صلاة الظهر أحسست بالجوع فأكلت وشربت متعمدة غير ناسية ولا جاهلة ؛ فما حكم فعلي هذا ؟
فأجاب :
" الواجب عليك إكمال الصيام ، ولا يجوز الإفطار إذا كان الصوم فريضة كقضاء رمضان وصوم النذر ، وعليك التوبة مما فعلت ، ومن تاب تاب الله عليه" اهـ .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى:20/451 :
سبق أن صمت في السنوات الماضية لقضاء دين علي فأفطرت متعمدة وبعد ذلك قضيت ذلك الصيام بيوم واحد، ولا أدري هل سيُقضى بيوم واحد كما فعلت ؟ أم بصيام شهرين متتابعين؟ وهل تلزمني الكفارة؟ أرجو الإفادة

فأجاب :
" إذا شرع الإنسان في صوم واجب كقضاء رمضان ، وكفارة اليمين ، وكفارة فدية الحلق في الحج إذا حلق المحرم قبل أن يحل ، وما أشبه ذلك من الصيام الواجب ، فإنه لا يجوز له أن يقطعه إلا لعذر شرعي ، وهكذا كل من شرع في شيء واجب فإنه يلزمه إتمامه ، ولا يحل له قطعه إلا بعذر شرعي يبيح قطعه ، وهذه المرأة التي شرعت في القضاء ثم أفطرت في يوم من الأيام بلا عذر ، وقضت ذلك اليوم ، ليس عليها شيء بعد ذلك ، لأن القضاء إنما يكون يومًا بيوم ، ولكن عليها أن تتوب وتستغفر الله عز وجل لما وقع منها من قطع الصوم الواجب بلا عذر" اهـ

المصدر: الإسلام سؤال وجواب

[أم أبي التراب]

What is the ruling on breaking a fast when making up an obligatory fast?

Question

What is the ruling on breaking a fast when making up an obligatory fast?.

Answer








Praise be to Allah.
If a person starts an obligatory fast, such as making up a missed Ramadaan fast or offering expiation for breaking a vow (kafaarat yameen), it is not permissible for him to break the fast without a valid excuse, such as sickness or travel.
If he breaks his fast – with or without an excuse – he has to make up that day, but he does not have to offer any expiation, because expiation is only required for intercourse during the day in Ramadaan. See question no. 49750 .
If he breaks the fast with no excuse, then he has to repent to Allaah for this haraam action.
Ibn Qudaamah (4/412) said:
If a person starts an obligatory fast, such as making up a missed Ramadaan fast, or a fast that he vowed to observe, or an expiatory fast, it is not permissible for him to break the fast. There is no scholarly difference of opinion on this point, praise be to Allaah.
Al-Nawawi said in al-Majmoo’ (6/383):
If a person has intercourse during a fast other than in Ramadaan, such as making up a missed fast, or a fast that he vowed to observe, etc, no expiation (kafaarah) is required. This is the view of the majority. Qutaadah said: He has to offer expiation if he broke a fast that he was observing to make up for a missed Ramadaan fast.
See al-Mughni, 4/378
Shaykh Ibn Baaz was asked in Majmoo’ al-Fataawa (15/355):
I was fasting one day to make up for a missed fast, but after Zuhr prayer I felt hungry so I ate and drank deliberately, not because I had forgotten or was unaware. What is the ruling on this action of mine?
He replied:
You have to complete the fast. It is not permissible to break the fast if that was an obligatory fast such as making up a missed Ramadaan fast or a fast that you vowed to observe. You also have to repent from what you did. Whoever repents to Allaah, Allaah will accept his repentance.
Shaykh Ibn Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) was asked (20/451):
In the past I fasted to make up for what I owed, then I broke the fast deliberately. After that I made up that fast one day. I do not know whether that is sufficient or do I have to fast two consecutive months? Do I have to offer expiation? Please advise me.
He replied:
If a person starts an obligatory fast, such as making up a missed Ramadaan fast or offering expiation for breaking a vow (kafaarat yameen), or expiation for shaving during Hajj if he shaved his head before exiting ihraam, or any other obligatory fast, it is not permissible for him to break the fast without a valid shar’i excuse. The same applies to anyone who starts an obligatory action – he has to complete it and it is not permissible for him to stop it unless he has a legitimate shar’i excuse that allows him to stop. This woman who started to make up a fast then broke her fast one day with no excuse and made up that day does not have to do anything else, but she has to repent and ask Allaah for forgiveness for breaking an obligatory fast with no excuse.

Source: Islam Q&A

[أم أبي التراب]

Le jugement du fait de rompre un jeûne obligatoire

Question

Comment juger le fait de rompre un jeûne obligatoire?

Texte de la réponse





Louange à Allah.


Celui qui se met à observer un jeûne obligatoire tel celui du Ramadan et celui fait dans le cadre de l'expiation d'un parjure ne peut le rompre sans une excuse comme une maladie ou un voyage. S'il rompt son jeûne à cause d'une excuse ou sans excuse, il devra rattraper le jeûne du jour en question. Mais il n'aura pas à procéder à un acte expiatoire car un tel acte n'est requis que quand la rupturedu jeûne résulte de l'acte sexuel accompli au cours d'une journée du Ramadan. Se référer à la réponse donnée à la question n° 28023. Si on rompt le jeûne sans aucune excuse, on doit se repentir devant Allah de cet acte prohibé.
Ibn Qudama (4/412) dit: celui qui s'engage dans l'accomplissement d'une obligation tels le rattrapage du jeûne du Ramadan ou celui consécutif à la formation d'un vœu non tenu ou celui fait à titre expiatoire n'a pas le droit de l'interrompre. Ceci ne fait l'objet d'aucune divergence de vues. Dieu merci.
An-Nawawi dit dans al-Madjmou (6/383) dit: Si celui qui observe un jeûne autre que celui du Ramadan, comme celui engagé dans le cadre d'un vœu ou à titre de rattrapage ou d'autres, accomplissait l'acte sexuel, il n'aurait pas à procéder à une expiation. C'est l'avis de la majorité contrairement à l'opinion de Quatada qui juge l'acte expiatoire obligatoire pour celui qui interrompt un jeûne entrepris pour rattraper celui du Ramadan. Voir al-Moughni (4/378).
Dans Madjmou al-fatawa (15/355) Cheikh Ibn Baz a été interrogé en ces termes: j'observais un jour un jeûne de rattrapage lorsqu'après la prière du Zouhir j'ai éprouvé la faim. Ce qui m'a poussée à manger et boire délibérément sans rien oublier ou ignorer..Comment juger cela?
Voici sa réponse: Votre devoir est de terminer le jeûne car il n'est pas permis de le rompre quand il s'agit d'un jeûne obligatoire comme celui entrepris pour rattraper le jeûne du Ramadan ou à la suite d'un vœu . Vous devez vous repentir d'avoir agi comme vous l'avez fait. Allah agrée le repentir de celui qui se repent.
Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah Très haut lui accorder Sa miséricorde) a été interrogé (20/451) en ces termes: il m'est arrivé au cours des années passées de procéder au rattrapage d'un jeûne raté. Ce faisant , j'ai interrompu mon jeûne délibérément. Plus tard, j'ai jeûné un jour pour rattraper le jeûne interrompu. Je ne sais pas si le jeûne d'un jour suffit comme je l'ai fait ou s'il faut jeûner deux mois successifs..Faut il encore procéder à une expiation? J'espère recevoir un éclairage.
Voici sa réponse: Quand on se met à observer un jeûne obligatoire tel celui fait pour rattraper le jeûne du Ramadan et celui fait pour expier le parjure ou le rasage de la tête pendant le pèlerinage avant la fin de l'état de sacralisation ou d'autres formes de jeûne obligatoires, il n'est pas permis de l'interrompre sauf pour une excuse valable. Il en est ainsi pour tout fidèle qui s'engage dans l'accomplissement d'une obligation car il doit le mener à sa fin. Il ne lui est permis de l'interrompre sans une excuse valable lui permettant d'y mettre fin. La femme en question s'est mise à observer un jeûne de rattrapage puis elle y a mis fin délibérément sans excuse. Ensuite elle a rattrapé le jour en question. Par conséquent , elle n'encourt rien car pour rattraper le jeûne d'un jour, il suffit de jeûner un autre jour. Cependant la femme doit se repentir et solliciter le pardon d'Allah le Puissant et Majestueux pour avoir interrompu un jeûne obligatoire sans aucune excuse.

Source: Islam Q&A