صحيح فضائل سور القرآن الكريم

[أم أبي التراب]

* مَن قَرأَ آيةَ الكرسيِّ دُبَرَ كُلِّ صلاةٍ ؛ لَم يَمنعْه مِن دخولِ الجنَّةِ إلَّا أن يَموتَ ."من كتاب : ترتيب أحاديث صحيح الجامع الصغير وزيادته على الأبواب الفقهية 0 مجلد : 1 ص : 88 . صحيح ابن حبان / عن أبي أمامة / ص : 1103 الهجائي / السلسلة الصحيحة / 972 .

" مَن قَرَأَ هاتَيْنِ الآيَتَيْنِ مِن آخِرِ سُورَةِ البَقَرَةِ في لَيْلَةٍ كَفَتاهُ"صحيح مسلم.
"
* عن النعمان بن بشير عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال :
" إنَّ اللَّهَ كتبَ كتابًا قبلَ أن يخلُقَ السَّماواتِ والأرضَ بألفي عامٍ أنزلَ منهُ آيتينِ ختمَ بِهما سورةَ البقرةِ ولا يقرآنِ في دارٍ ثلاثَ ليالٍ فيقربُها شيطانٌ
" . صحيح سنن الترمذي / مجلد : 3 / ص : 4 / حديث رقم : 2311ـ 3056 .

[أم أبي التراب]

فضل سورة الكهف

* عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال " مَن قرأَ سورةَ الكَهفِ في يومِ الجمعةِ ؛ أضاءَ لهُ منَ النُّورِ ما بينَ الجُمعتَينِ"صححه الشيخ الألباني ـ رحمه الله ـ في إرواء الغليل والسلسلة الصحيحة.
* عن أبي الدرداء عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال " مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ مِن أوَّلِ سُورَةِ الكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ."صحيح مسلم.
* عن أبي هريرة ، عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال "إنَّ سورةً في القرآنِ ثلاثونَ آيةً شفَعت لصاحبِها حتَّى غُفِرَ لَه تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ"صحيح . صحيح سنن أبي داود / حديث رقم : 1265 . صحيح سنن ابن ماجه / مجلد رقم : 2 / ص : 316 / حديث رقم : 3053 ـ 3786 .

* عن جابر : أن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " كانَ لا ينامُ حتى يَقرأَ" الم ، تَنْزِيلُ" السَّجْدَةَ ، و تَبارَكَ الذي بِيَدِهِ الْمُلْكُ"صحيح سنن الترمذي / مجلد رقم : 3 / ص : 6 / حديث رقم : 2316 ـ 3066 .
" إنَّ سورةً من كتابِ اللهِ ما هي إلا ثلاثون آيةً ، شفَعتْ لرجلٍ فأخرجَتْه من النَّارِ ، وأدخلَتْه الجنَّةَ"حسن . صحيح الجامع الصغير وزيادته على الأبواب الفقهية / مجلد رقم : 1 / ص : 86 / وصحيح الجامع الصغير وزيادته / مجلد رقم : 1 / الهجائي .

* * *

فضل سورة الكافرون

عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " مَنْ قرأَ" قُلْ يَا أيُّهَا الْكَافِرُونَ" عَدَلَتْ لهُ بِرُبْعِ القُرآنِ ، ومَنْ قرأَ "قُلْ هو اللهُ أحَدٌ" عَدَلَتْ لهُ بِثُلثِ القُرآنِ" الراوي : أنس بن مالك - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم - 6466 : خلاصة حكم المحدث : حسن.

" نعمَ السورتانِ هما يُقْرآنِ في الركعتينِ قبلَ الفجرِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ " الراوي : عائشة أم المؤمنين - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع -الصفحة أو الرقم - 6773 : خلاصة حكم المحدث : صحيح.

فضل سورة الإخلاص

* عن أبي هريرة قال : أقبلتُ معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فسمِعَ رجلًا يقرأُ "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ" فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : وجبَتْ. قلتُ : ما وجبَتْ ؟ قالَ : الجنَّةُ"صحيح سنن الترمذي مجلد / 3 ص : 7 .
* عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " احْشُدُوا؛ فإنِّي سَأَقْرَأُ علَيْكُم ثُلُثَ القُرْآنِ، فَحَشَدَ مَن حَشَدَ، ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَقَرَأَ"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ"، ثُمَّ دَخَلَ، فقالَ بَعْضُنا لِبَعْضٍ: إنِّي أُرَى هذا خَبَرٌ جاءَهُ مِنَ السَّماءِ، فَذاكَ الذي أدْخَلَهُ، ثُمَّ خَرَجَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنِّي قُلتُ لَكُمْ سَأَقْرَأُ علَيْكُم ثُلُثَ القُرْآنِ، ألَا إنَّها تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ."صحيح سنن الترمذي / مجلد رقم : 3 / ص : 7 .
عن أنس بن مالك قال : كانَ رَجُلٌ مِنَ الأنْصارِ يَؤُمُّهُمْ في مَسْجِدِ قُباءٍ، وكانَ كُلَّما افْتَتَحَ سُورَةً يَقْرَأُ بها لهمْ في الصَّلاَةِ ممَّا يَقْرَأُ به افْتَتَحَ: بقُلْ هو اللَّهُ أحَدٌ حتَّى يَفْرُغَ مِنْها، ثُمَّ يَقْرَأُ سُورَةً أُخْرَى معها، وكانَ يَصْنَعُ ذلكَ في كُلِّ رَكْعَةٍ، فَكَلَّمَهُ أصْحابُهُ، فقالوا: إنَّكَ تَفْتَتِحُ بهذِه السُّورَةِ، ثُمَّ لاَ تَرَى أنَّها تُجْزِئُكَ حتَّى تَقْرَأَ بأُخْرَى، فَإِمَّا تَقْرَأُ بها وإمَّا أنْ تَدَعَها، وتَقْرَأَ بأُخْرَى فقالَ: ما أنا بتارِكِها، إنْ أحْبَبْتُمْ أنْ أؤُمَّكُمْ بذلكَ فَعَلْتُ، وإنْ كَرِهْتُمْ تَرَكْتُكُمْ، وكانُوا يَرَوْنَ أنَّه مِن أفْضَلِهِمْ، وكَرِهُوا أنْ يَؤُمَّهُمْ غَيْرُهُ، فَلَمَّا أتاهُمُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخْبَرُوهُ الخَبَرَ، فقالَ: "يا فُلاَنُ، ما يَمْنَعُكَ أنْ تَفْعَلَ ما يَأْمُرُكَ به أصْحابُكَ، وما يَحْمِلُكَ علَى لُزُومِ هذِه السُّورَةِ في كُلِّ رَكْعَةٍ" فقالَ: إنِّي أُحِبُّها، فقالَ: "حُبُّكَ إيَّاها أدْخَلَكَ الجَنَّةَ"صحيح سنن الترمذي / مجلد رقم : 3 / ص : 8 . حسن صحيح ـ صفة الصلاة ( 85 ) البخاري تعليقًا .
* عن أبي الدرداء : قال النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " إنَّ اللَّهَ جَزَّأَ القُرْآنَ ثَلاثَةَ أجْزاءٍ، فَجَعَلَ "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" جُزْءًا مِن أجْزاءِ القُرْآنِ."صحيح مسلم.
" من قرأ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ عشرَ مراتٍ بنى اللهُ له بيتًا في الجنَّةِ" الراوي : معاذ بن أنس - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح الجامع -الصفحة أو الرقم - 6472 : خلاصة حكم المحدث : صحيح.

* * *

فضل المعوِّذتين

* عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ قال "قَد أنزلَ اللَّهُ عليَّ آياتٍ لم يُرَ مثلُهُنَّ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ إلى آخرِ السُّورةِ ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ إلى آخرِ السُّورةِ" صحيح سنن الترمذي مجلد رقم : 3 / ص : 8 .
* عن عقبة بن عامر قال " أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم أنْ أقرأ بالمعوِّذتينِ في دبُرِ كلِّ صلاةٍ ."صحيح سنن الترمذي.
* عن عائشة ؛ أن رسول الله ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم " أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا اشْتَكَى يَقْرَأُ علَى نَفْسِهِ بالمُعَوِّذاتِ ويَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وجَعُهُ كُنْتُ أقْرَأُ عليه وأَمْسَحُ بيَدِهِ رَجاءَ بَرَكَتِها."صحيح البخاري.
* عن عائشة ، أن النبي ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ إذا أوَى إلى فِراشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَع كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِما، فَقَرَأَ فِيهِما"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ"، و"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ"، و"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ"، ثُمَّ يَمْسَحُ بهِما ما اسْتَطاعَ مِن جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بهِما علَى رَأْسِهِ ووَجْهِهِ وما أقْبَلَ مِن جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذلكَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ."صحيح البخاري.

[أم أبي التراب]

ولم يصح فضائل للسور سوى ما ذكرنا عاليه وهذه بعض الروايات المشتهرة على الألسنة للحذر من اعتقادها والحذر من نسبتها للرسول صلى الله عليه وسلم
"مَن قرأَ حم الدخان ليلةَ الجمعةِ ؛ غُفِرَ لهُ"الراوي : أبو أمامة الباهلي - المحدث : الألباني - المصدر : ضعيف الترغيب -الصفحة أو الرقم : 448 - خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدًا.

*****************************

إنَّ لِكُلِّ شيءٍ قلبًا ، وإنَّ قلبَ القرآنِ ( يس ) ، مَن قرأَها فَكَأنَّما قرأَ القرآنَ عشرَ مرَّاتٍ"الراوي : أنس بن مالك - المحدث : الألباني - المصدر : السلسلة الضعيفة -الصفحة أو الرقم : 169 - خلاصة حكم المحدث : موضوع .

قد وردت عدة أحاديث في فضائل هذه السورة ، أكثرها مكذوبة موضوعة ، وبعضها ضعيف ضعفًا يسيرًا ، ولم نقف على حديث صحيح مخصوص في فضل سورة ( يس ) .ومما يرويه الناس حديث ( يس لما قرئت له ) ، ويعنون به أن قراءة سورة ( يس ) يحصل معها قضاء الحوائج وتسهيل الأمور التي ينويها القارئ بقراءته .
والواجب التنبيه على بطلان نسبة هذا الكلام إلى السنة النبوية ، أو إلى أهل العلم من الصحابة والتابعين والأئمة ، فلم يأت عن أحد منهم مثل هذا التقرير ، بل ينبهون على بطلان ذلك .
يقول السخاوي رحمه الله عن هذا الحديث :
" لا أصل له بهذا اللفظ " انتهى . "المقاصد الحسنة" (741) ، وقال القاضي زكريا في حاشية البيضاوي : موضوع . كما في "كشف الخفاء" (2/2215)
ومثله في كتاب "الشذرة في الأحاديث المشتهرة" لابن طولون الصالحي (2/1158) وفي "الأسرار المرفوعة" للقاري (619) وغيرها . وانظر رسالة الشيخ محمد عمرو المشار إليها " حديث قلب القرآن يس .. " ص 80 هـ 1 .

الإسلام سؤال وجواب.

"اقرأوا على مَوْتاكم يس"الراوي : معقل بن يسار - المحدث : الألباني - المصدر : تخريج مشكاة المصابيح -الصفحة أو الرقم : 1565 - خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف موقوف مضطرب .

والحديث فيه مجهولان هما: أبو عثمان وليس بالنهدي، وأبوه، وقد ضعف الحديث الألباني في ضعيف الجامع والمشكاة وضعيف أبي داود.

************

"من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة، لم تصبه فاقة أبدًا، ومن قرأ في كلِّ ليلة "لا أقسِم بيوم القيامة" لقيَ الله يوم القيامة ووجهه في صورة القمر ليلة البدر".
الدرجة: لا يصح
"مَن قرأ سورةَ الواقعةِ كلَّ ليلةٍ لم تُصِبْهُ فاقةٌ أبدًا"الراوي : عبدالله بن مسعود - المحدث : الألباني - المصدر : السلسلة الضعيفة -الصفحة أو الرقم : 289 - خلاصة حكم المحدث : ضعيف .

***************

"عشر تمنع عشرًا: سورة الفاتحة تمنع غضب الله، سورة يس تمنع عطش يوم القيامة، سورة الواقعة تمنع الفقر، سورة الدُّخَان تمنع أهوال يوم القيامة، سورة الملك تمنع عذاب القبر، سورة الكوثر تمنع الخصومة، سورة الكافرون تمنع الكفر عند الموت، سورة الإخلاص تمنع النفاق، سورة الفلق تمنع الحسد، سورة الناس تمنع الوسواس"
الدرجة: موضوع مكذوب، ولكن ثبت أن سورة تبارك الملك مانعة من عذاب القبر بحديث آخر سبق ذكره عاليه فيما صح.

*************

حديث: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للإمام علي بن أبي طالب"يا علي، لا تنمْ إلا أن تأتي بخمسة أشياء، وهي: قراءة القرآن كله، والتصدُّق بأربعة آلاف درهم، وزيارة الكعبة، وحفظ مكانك في الجنة، وإرضاء الخصوم. قال عليٌّ: وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال النبي صلى الله عليه وآله سلم: أمَا تعلم أنك إذا قرأت قل هو الله أحد ثلاث مرات، فقد قرأت القرآن كله، وإذا قرأت الفاتحة أربع مرات، فقد تصدقت بأربعة آلاف درهم، وإذا قلت: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، عشر مرات، فقد زرت الكعبة، وإذا قلت: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، عشر مرات، فقد حفظت مكانك في الجنة، وإذا قلت: أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو، الحي القيوم، وأتوب إليه، عشر مرات، فقد أرضيت الخصوم".
الدرجة: موضوع.

-الدرر السنية هنا -
وَسُوْرَةُ الأَنْعَامِ لم يَثْبُت شَيْءٌ من الأحاديث فِي فَضْلِهَا .
نزلَتْ سورةُ الأنعامِ ومعها مَوْكِبٌ مِنَ الملائكةِ سَدَّ ما بينَ الخافِقَيْنِ، لهم زَجَلٌ بالتسبيحِ والتقديسِ، والأرضُ -بهم- تَرْتَجُّ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: سُبحانَ اللهِ العظيمِ! سُبحانَ اللهِ العظيمِ!"الراوي : أنس بن مالك - المحدث : الألباني - المصدر : السلسلة الضعيفة -الصفحة أو الرقم : 5627 - خلاصة حكم المحدث : منكر .

"لكلِّ شَىءٍ عروسٌ ، و عروسُ القُرآنِ الرَّحمنُ"المحدث : الألباني - المصدر : السلسلة الضعيفة -الصفحة أو الرقم : 1350 - خلاصة حكم المحدث : منكر

[أم أبي التراب]

قراءة الرسول ـ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ـ في بعض الصلوات

* عن ابن عباس – رضي الله عنهما :أنَّهُ رَقَدَ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، فَاسْتَيْقَظَ فَتَسَوَّكَ وَتَوَضَّأَ وَهو يقولُ"إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ"آل عمران: 190، فَقَرَأَ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ حتَّى خَتَمَ السُّورَةَ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فأطَالَ فِيهِما القِيَامَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَنَامَ حتَّى نَفَخَ، ثُمَّ فَعَلَ ذلكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ سِتَّ رَكَعَاتٍ، كُلَّ ذلكَ يَسْتَاكُ وَيَتَوَضَّأُ وَيَقْرَأُ هَؤُلَاءِ الآيَاتِ، ثُمَّ أَوْتَرَ بثَلَاثٍ، فأذَّنَ المُؤَذِّنُ فَخَرَجَ إلى الصَّلَاةِ وَهو يقولُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وَاجْعَلْ في سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ في بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن خَلْفِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا."الراوي : عبدالله بن عباس -المحدث : مسلم -المصدر : صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم- 763خلاصة حكم المحدث : صحيح.

* عن عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما:أنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ يَومَ الجُمُعَةِ"الم تَنْزِيلُ" السَّجْدَةِ، وَ"هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ"، وَأنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الجُمُعَةِ سُورَةَ الجُمُعَةِ، وَالْمُنَافِقِينَ." صحيح مسلم.
* عن النعمان بن بشير :كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يَقْرَأُ في العِيدَيْنِ وفي الجُمُعَةِ بـ"سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى"، وَ"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ". قالَ: وإذَا اجْتَمع العِيدُ وَالْجُمُعَةُ في يَومٍ وَاحِدٍ، يَقْرَأُ بهِما أَيْضًا في الصَّلَاتَيْنِ."صحيح مسلم .

********************

"أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَرَأَ في رَكْعَتَيِ الفَجْرِ "قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ"، وَ"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ".الراوي : أبو هريرة -المحدث : مسلم -المصدر : صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم726 :- خلاصة حكم المحدث : صحيح.

"ما أُحصي ما سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يقرأُ في الرَّكعتَيْن بعد المغربِ ، وفي الرَّكعتَيْن قبل صلاةِ الفجرِ بـ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ "الراوي : عبدالله بن مسعود -المحدث : الألباني -المصدر : صحيح الترمذي -الصفحة أو الرقم- 431:خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح

"كانَ رسولُ اللَّهِ يقرأُ في الوترِ ب سبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأعلى ،وفي الرَّكعةِ الثَّانيةِ ب قل يا أيُّها الكافرونَ، وفي الثَّالثةِ ب قل هوَ اللَّهُ أحدٌ ،ولا يسلِّمُ إلَّا في آخرِهنَّ ويقولُ يعني بعدَ التَّسليمِ سبحانَ الملِك القدُّوسِ ثلاثًا"الراوي : أبي بن كعب - المحدث : الألباني - المصدر : صحيح النسائي -الصفحة أو الرقم- 1700خلاصة حكم المحدث : صحيح .
ولو أوتر بركعة واحدة يقرأ ما يشاء بعد الفاتحة ، وليس هناك قراءة معينة وردت بها السنة.