قطف الفوائد

[أم أبي التراب]

🍃معنى اسم الله🍃العزيز

🔴قال الشيخ محمد خليل هراس رحمه الله في "شرحه"🔹 وأما العزيز: فهو الموصوف بالعزة، وقد ذكر المؤلف لها ثلاث معان:

🔺العزة: بمعنى الامتناع على من يرومه من أعدائه، فلن يصل إليه كيدهم، ولن يبلغ أحد منهم ضره وأذاه، كما في الحديث القدسي🍃يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني🍃 رواه مسلم :2577، وإلى هذا المعنى أشار بقوله: فلن يرام جنابه: أي لن يقصد أحد حماه الأقدس فيقهره أو يغلبه .
والعزة بهذا المعنى من: عز يعِز، بكسر العين في المضارع، قال الشاعر:
لَنا جَبَلٌ يَحْتَلُّهُ مَنْ نُجِيرُهُ ** يَعِزُّ على مَنْ رَامَهُ ويطُولُ

🔺 والثاني: العزة: بمعنى القهر والغلبة، وهي من: عز يعُز ، بضم العين في المضارع ، يقال: عزه إذا غلبه .
فهو سبحانه القاهر لأعدائه الغالب لهم، ولكنهم لا يقهرونه ولا يغلبونه .
وهذا المعنى هو أكثر معاني العزة استعمالا.
🔺والثالث: العزة: بمعنى القوة والصلابة، من عز يعَز بفتحها، ومنه قولهم: أرض عَزَاز ، للصلبة الشديدة .
وهذه المعاني الثلاثة للعزة ثابتة كلها للّه عز وجل، على أتم وجه وأكمله، وأبعده عن العدم والنقصان " انتهى من "شرح القصيدة النونية" 2/ 79 .

🔵وقال الشيخ السعدي رحمه الله:
" العزيز : الذي له العزة كلها ؛🌱عزة القوة، 🌱وعزة الغلبة 🌱وعزة الامتناع .
فممتنع أن يناله أحد من المخلوقات، وقهر جميع الموجودات، ودانت له الخليقة وخضعت لعظمته.
فمعاني العزة الثلاث كلها كاملة لله العظيم:
🔻عزة القوة، الدال عليها من أسمائه -القوي المتين-، وهي وصفه العظيم الذي لا تنسب إليه قوة المخلوقات ، وإن عظمت.
🔻وعزة الامتناع، فإنه هو الغني بذاته، فلا يحتاج إلى أحد، ولا يبلغ العباد ضره فيضرونه، ولا نفعه فينفعونه، بل هو الضار النافع المعطي المانع.
🔻وعزة القهر والغلبة، لكل الكائنات، فهي كلها مقصورة لله خاضعة لعظمته منقادة لإرادته، فجميع نواصي المخلوقات بيده، لا يتحرك منها متحرك ، ولا يتصرف متصرف، إلا بحوله وقوته وإذنه، فما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن، ولا حول ولا قوة إلا به " .
â*•ï¸ڈانتهى من "تفسير أسماء الله الحسنى" (ص: 214) .
الإسلام سؤال وجواب*

[أم أبي التراب]

قولوا لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ تُفلِحوا

"رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ مرَّ في سوقِ ذي المَجازِ وعليهِ حلَّةٌ حمراءُ وَهوَ يقولُ : يا أيُّها النَّاسُ قُولُوا لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ تُفلِحوا ، ورجلٌ يتَّبعُهُ يرميهِ بالحجارةِ قَد أدمَى كَعبَيهِ وعُرقوبَيهِ وَهوَ يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ لا تُطيعوهُ فإنَّهُ كذَّابٌ. فقُلتُ: مَن هذا؟. قالوا: غُلامُ بَني عبدِ المطَّلبِ. فقُلتُ: مَن هذا الَّذي يتَّبعُهُ يرميهِ بالحجارةِ ؟قالوا: هذا عبدُ العُزَّى أبو لهبٍ"الراوي : طارق بن عبدالله المحاربي - المحدث : الوادعي - المصدر : الصحيح المسند-الصفحة أو الرقم: 516 - خلاصة حكم المحدث : صحيح - الدرر -



قُولُوا لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ تُفلِحوا: أي :فلاحكم في هذا التوحيد، سعادتكم في هذا التوحيد، رفعتكم في الدنيا والآخرة في هذا التوحيد.

[أم أبي التراب]

ما المقصود بكلمة نَافِلَةً لك؟ هل المقصود أنها مندوبة في حقه صلى الله عليه وسلم؟

"وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا "الإسراء : 79.
"وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ "

أَيْ: صَلِّ بِهِ فِي سَائِرِ أَوْقَاتِهِ." نَافِلَةً لَكَ" أَيْ: لِتَكُونَ صَلَاةُ اللَّيْلِ زِيَادَةً لَكَ فِي عُلُوِّ الْقَدْرِ، وَرَفْعِ الدَّرَجَاتِ، بِخِلَافِ غَيْرِكَ، فَإِنَّهَا تَكُونُ كَفَّارَةً لِسَيِّئَاتِهِ.
وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى: أَنَّ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ فَرْضٌ عَلَيْكَ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ، بِخِلَافِ صَلَاةِ اللَّيْلِ، فَإِنَّهَا فَرْضٌ عَلَيْكَ بِالْخُصُوصِ، لِكَرَامَتِكَ عَلَى اللَّهِ، أَنْ جَعَلَ وَظِيفَتَكَ أَكْثَرَ مِنْ غَيْرِكَ، وَلِيَكْثُرَ ثَوَابُكَ، وَتَنَالَ بِذَلِكَ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ، وَهُوَ الْمَقَامُ الَّذِي يَحْمَدُهُ فِيهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، مَقَامُ الشَّفَاعَةِ الْعُظْمَى، حِينَ يَسْتَشْفِعُ الْخَلَائِقُ بِآدَمَ، ثُمَّ بِنُوحٍ، ثُمَّ إِبْرَاهِيمَ، ثُمَّ مُوسَى، ثُمَّ عِيسَى، وَكُلُّهُمْ يَعْتَذِرُ وَيَتَأَخَّرُ عَنْهَا، حَتَّى يَسْتَشْفِعُوا بِسَيِّدِ وَلَدِ آدَمَ، لِيَرْحَمَهُمُ اللَّهُ مِنْ هَوْلِ الْمَوْقِفِ وَكَرْبِهِ، فَيَشْفَعُ عِنْدَ رَبِّهِ، فَيُشَفِّعُهُ، وَيُقِيمُهُ مَقَامًا يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ، وَتَكُونُ لَهُ الْمِنَّةُ عَلَى جَمِيعِ الْخَلْقِ.

تفسير الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله.

[أم أبي التراب]

🍃قال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السعدي رحمه الله:
🔹"التوكُّل على الله من أعظم واجبات التوحيد والإيمان، وبحسب قوّة توكل العبد على الله يقوى إيمانه ويتم توحيده، والعبد مضطر إلى التوكل على الله والاستعانة به في كل ما يريد فعله أو تركه من أمور دينه أو دنياه"🔹.

🍃القول السديد ص١٠٤ .

[أم أبي التراب]

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

🍃كلما ازداد الإنسان طاعة لله فتح الله عليه من أبواب العلم والإيمان ما لم يفتحه على غيره.
‏
‏صفة الصلاة / ص9. 📗

[أم أبي التراب]

🍃قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
كثر في هذه الآونة الأخيرة أوهام الناس وتخيلاتٌ بأن ما يصيبهم فهو:
( عينٌ ) أو ( سحرٌ ) أو ( جنٌ ) ..!!
حتى لو يصاب بعضهم بالزكام قال:
إنه ( عين ) أو ( سحر ) !!
#وهذا غلط ..!!
🍃أعرض أيها المسلم عن هذا كله، وتوكل على الله واعتمد عليه، ولا توسوس به حتى يعرض عنك ؛ لأن الإنسان متى جعل على باله شيئًا شُغل به، وإذا تغافل عنه وتركه لم يصب بأذى.

📚 [ فتاوى نور على الدرب/ الشريط رقم: (366)، مساوئ الأخلاق ].

[أم أبي التراب]

🌥قال ابنُ القيم🍃الدينُ كلُّه خلق؛ فمَنْ زاد َعليكَ في الخلقِ، زادَ عليكَ في الدينِ🍃.
ويكونُ حَسَنَ الخلُقِ مع النَّاسِ؛ بكَفِّ الأَذى عنهم، وطَلاقةِ الوَجهِ، ولِينِ الكَلامِ، والإحسانِ إليهم، وبَذْلِ العَطاءِ فيهم، مع الصَّبرِ على أذاهم؛ فكمالُ الإيمانِ يُوجِبُ حُسْنَ الخُلقِ، والإحسانَ إلى النَّاسِ كافَّةً، "وإنَّ حَسَنَ الخُلقِ لَيَبْلُغُ دَرجةَ الصَّومِ والصَّلاةِ"، أي: في النَّفلِ والتَّطوُّعِ؛ وذلك لأنَّ صاحِبَ الخُلقِ الحَسنِ لا يُحمِّلُ غَيرَه أثقالَه، ويتَحمَّلُ هو أثقالَ غَيرِه وخُلقَهم.
https://www.dorar.net/hadith/sharh/89009

[أم أبي التراب]

🍃الدنيا ثلاثة أيام
🔻أما الأمس فقد ذهب بما فيه
🔻 وأما غداً فلعلك لا تدركه
🔻وأما اليوم فهو لك فاعمل فيه".

[أم أبي التراب]

🌿✨
حينما أرى أمًا قد خارت قواها والتعب أنهكها والسهر على ولدها أضناها فتراها قد وضعت رأسها على حافة سرير ابنها لعلها تظفر بثوانٍ تذوق فيها غفوة!
فتتساءل: ما الذي حملها على ذلك ؟ وما الذي جعلها تصبر على هذا الألم ؟
إنها مشاعر لا تخطها أقلام ولا يصفها كلام إنها مشاعر الوالدين!
فهل ياترى يدرك هذا الصغير ذاك الشعور العظيم والقلب الكبير الذي تحمله تلك الأم له ؟
أم أنه لا يدري ولا يبالي فتراه إذا كبر يحترم الناس ولا يحترم والديه ويرفع صوته عليهما
فيأتيه القرآن مذكراً ولمشاعره محركًا

" وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لهما أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا* وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا"سورة الإسراء: 24،23.

[أم أبي التراب]

ما معنى أن تكون قوي التعلق بالله؟
معناها أن تتعلق به راجيًا أن:
1. يُهيئ لك الأسباب.
2. ينفعك بالأسباب.
3. يُعطيك نتائج الأسباب.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
"الِالْتِفَاتَ إلَى السَّبَبِ: هُوَ اعْتِمَادُ الْقَلْبِ عَلَيْهِ وَرَجَاؤُهُ وَالِاسْتِنَادُ إلَيْهِ، وَلَيْسَ فِي الْمَخْلُوقَاتِ مَا يَسْتَحِقُّ هَذَا، لِأَنَّهُ لَيْسَ مُسْتَقِلًّا، وَلَا بُدَّ لَهُ مِنْ شُرَكَاءَ وَأَضْدَادٍ، وَمَعَ هَذَا كُلِّهِ: فَإِنْ لَمْ يُسَخِّرْهُ مُسَبِّبُ الْأَسْبَابِ، لَمْ يُسَخَّرْ". انتهى من "مجموع الفتاوى" (8/169)

مقتبس من درس اسم الله الوكيل