جدول مقترح للمسلم في شهر رمضانSuggested program for the Muslim during Ramadaan-Un agenda proposé au musulman pour le mois de Ramadan

[أم أبي التراب]

جدول مقترح للمسلم في شهر رمضان

Suggested program for the Muslim during Ramadaan

Un agenda proposé au musulman pour le mois de Ramadan

الحمد لله
تقبل الله من الجميع صالح القول والعمل ، ورزقنا الإخلاص في السر والعلن .
وهذا جدول مقترح للمسلم في هذا الشهر المبارك :
يوم المسلم في رمضان :
يبدأ المسلم يومه بالسحور قبل صلاة الفجر , والأفضل أن يؤخر السحور إلى أقصى وقت ممكن من الليل .
ثم بعد ذلك يستعد المسلم لصلاة الفجر قبل الآذان , فيتوضأ في بيته , ويخرج إلى المسجد قبل الآذان ,
فإذا دخل المسجد صلى ركعتين (تحية المسجد) , ثم يجلس ويشتغل بالدعاء , أو بقراءة القرآن , أو بالذكر , حتى يؤذن المؤذن , فيردد مع المؤذن ويقول ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم بعد الفراغ من الأذان , ثم بعد ذلك يصلي ركعتين ( راتبة الفجر) , ثم يشتغل بالذكر والدعاء وقراءة القرآن إلى أن تُقام الصلاة , وهو في صلاة ما انتظر الصلاة .
بعد أن يؤدي الصلاة مع الجماعة يأتي بالأذكار التي تشرع عقب السلام من الصلاة , ثم بعد ذلك إن أحب أن يجلس إلى أن تطلع الشمس في المسجد مشتغلا بالذكر وقراءة القرآن فذلك أفضل , وهو ما كان يفعله النبي صلى الله عليه وسلم بعد صلاة الفجر .
ثم إذا طلعت الشمس وارتفعت ومضى على شروقها نحو ربع ساعة فإن أحب أن يصلي صلاة الضحى ( أقلها ركعتين ) فذلك حسن , وإن أحب أن يؤخرها إلى وقتها الفاضل وهو حين ترمض الفصال ، أي : عند اشتداد الحر وارتفاع الشمس فهو أفضل .
ثم إن أحب أن ينام ليستعد للذهاب إلى عمله , فلينوي بنومه ذلك التَّقوِّي على العبادة وتحصيل الرزق , كي يؤجر عليه إن شاء الله تعالى ، وليحرص على تطبيق آداب النوم الشرعية العملية والقولية .
ثم يذهب إلى عمله , فإذا حضر وقت صلاة الظهر , ذهب إلى المسجد مبكرا , قبل الأذان أو بعده مباشرة , وليكن مستعدا للصلاة مسبقا , فيصلي أربع ركعات بسلامين ( راتبة الظهر القبلية ) , ثم يشتغل بقراءة القرآن إلى أن تقام الصلاة ، فيصلي مع الجماعة , ثم يصلي ركعتين ( راتبة الظهر البعدية ) .
ثم بعد الصلاة يعود إلى إنجاز ما بقي من عمله , إلى أن يحضر وقت الانصراف من العمل , فإذا انصرف من العمل فإن كان قد بقي وقت طويل على صلاة العصر ويمكنه أن يستريح فيه , فليأخذ قسطا من الراحة , وإن كان الوقت غير كاف ويخشى إذا نام أن تفوته صلاة العصر فليشغل نفسه بشيء مناسب حتى يحين وقت الصلاة , كأن يذهب إلى السوق لشراء بعض الأشياء التي يحتاجها أهل البيت ونحو ذلك , أو يذهب إلى المسجد مباشرة من حين ينتهي من عمله , ويبقى في المسجد إلى أن يصلي العصر .
ثم بعد العصر ينظر الإنسان إلى حاله , فإن كان بإمكانه أن يجلس في المسجد ويشتغل بقراءة القرآن فهذه غنيمة عظيمة , وإن كان الإنسان يشعر بالإرهاق , فعليه أن يستريح في هذا الوقت , كي يستعد لصلاة التراويح في الليل .
وقبل أذان المغرب يستعد للإفطار , وليشغل نفسه في هذه اللحظات بشيء يعود عليه بالنفع , إما بقراءة قرآن , أو دعاء , أو حديث مفيد مع الأهل والأولاد .
ومن أحسن ما يشغل به هذا الوقت المساهمة في تفطير الصائمين , إما بإحضار الطعام لهم أو المشاركة في توزيعه عليهم وتنظيم ذلك , ولذلك لذة عظيمة لا يذوقها إلا من جرب .
ثم بعد الإفطار يذهب للصلاة في المسجد مع الجماعة , وبعد الصلاة يصلي ركعتين ( راتبة المغرب ) , ثم يعود إلى البيت ويأكل ما تيسر له – مع عدم الإكثار - , ثم يحرص على أن يبحث عن طريقة مفيدة يملأ بها هذا الوقت بالنسبة له ولأهل بيته , كالقراءة من كتاب قصصي , أو كتاب أحكام عملية , أو مسابقة , أو حديث مباح , أو أي فكرة أخرى مفيدة تتشوق النفوس لها , وتصرفها عن المحرمات التي تبث في وسائل الإعلام , والتي يعد هذا الوقت بالنسبة لها وقت الذروة , فتجدها تبث أكثر البرامج جذبا وتشويقا , وإن حوت ما حوت من المنكرات العقدية والأخلاقية ، فاجتهد يا أخي في صرف نفسك عن ذلك , واتق الله في رعيتك التي سوف تسأل عنها يوم القيامة , فأعد للسؤال جوابا .
ثم استعد لصلاة العشاء , واتجه إلى المسجد , فاشتغل بقراءة القرآن , أو بالاستماع إلى الدرس الذي يكون في المسجد .
ثم بعد ذلك أدِ صلاة العشاء , ثم صلِ ركعتين ( راتبة العشاء ) ثم صلِّ التراويح خلف الإمام بخشوع وتدبر وتفكر , ولا تنصرف قبل أن ينصرف الإمام , وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة " . رواه أبو داود (1370) وغيره ، وصححه الألباني في "صلاة التراويح " (ص 15) .
ثم اجعل لك برنامجا بعد صلاة التراويح يتناسب مع ظروفك وارتباطاتك الشخصية ، وعليك مراعاة ما يلي :
البعد عن جميع المحرمات ومقدماتها .
مراعاة تجنيب أهل بيتك الوقوع في شيء من المحرمات أو أسبابها بطريقة حكيمة ، كإعداد برامج خاصة لهم , أو الخروج بهم للنزهة في الأماكن المباحة , أو تجنبيهم رفقة السوء والبحث لهم عن رفقة صالحة.
أن تشتغل بالفاضل عن المفضول .
ثم احرص على أن تنام مبكرا , مع الإتيان بالآداب الشرعية للنوم العملية والقولية , وإن قرأت قبل النوم شيئا من القرآن أو من الكتب النافعة فهذا أمر حسن ، لا سيما إن كنت لم تنه وردك اليومي من القرآن , فلا تنم حتى تنهه .
ثم استقيظ قبل السحور بوقت كاف للاشتغال بالدعاء , فهذا الوقت _ وهو ثلث الليل الأخير _ وقت النزول الإلهي , وقد أثنى الله عز وجل على المستغفرين فيه , كما وعد الداعين فيه بالإجابة والتائبين بالقبول , فلا تدع هذه الفرصة العظيمة تفوتك .
يوم الجمعة :
يوم الجمعة هو أفضل أيام الأسبوع , فينبغي أن يكون له برنامجا خاصا في العبادة والطاعة , يراعى فيه ما يلي :
التبكير في الحضور إلى صلاة الجمعة .
البقاء في المسجد بعد صلاة العصر , والاشتغال بالقراءة والدعاء حتى الساعة الأخيرة من هذا اليوم , فإنها ساعة ترجى فيها إجابة الدعاء .
اجعل هذا اليوم فرصة لاستكمال بعض أعمالك التي لم تتمها في وسط الأسبوع , كإتمام الورد الأسبوعي من القرآن , أو إتمام قراءة كتاب , أو سماع شريط , ونحو ذلك من الأعمال الصالحة .
العشر الأواخر :
العشر الأواخر فيها ليلة القدر , التي هي خير من ألف شهر , لذا يشرع للإنسان أن يعتكف في هذه العشر في المسجد , كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل , طلبا لليلة القدر , فمن تيسر له الاعتكاف فيها , فهذه منة عظيمة من الله عليه .
ومن لم يتيسر له اعتكافها كلها , فليعتكف ما تيسر له منها .
وإن لم يتيسر له اعتكاف شيء منها فليحرص على إحياء ليلها بالعبادة والطاعة من قيام وقراءة وذكر ودعاء , وليستعد لذلك من النهار بإراحة جسمه ليتمكن من السهر في الليل .
تنبيهات :
هذا الجدول جدول مقترح , وهو جدول مرن يمكن لكل فرد أن يعدل فيه بحسب ظروفه الخاصة .
هذا الجدول روعي فيه الالتزام بذكر السنن الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم , فلا يعني ذلك أن جميع ما فيه من الواجبات والفرائض , بل فيه كثير مع السنن والمستحبات .
أحب الأعمال إلى الله أدومها وإن قل , فالإنسان في أول الشهر قد يتحمس للطاعة والعبادة , ثم يصاب بالفتور , فاحذر من ذلك , واحرص على المداومة على جميع الأعمال التي تؤديها في هذا الشهر الكريم .
ينبغي على المسلم أن يحرص على تنظيم وقته في هذا الشهر المبارك , حتى لا يضيع على نفسه فرص كبيرة للازدياد من الخير والعمل الصالح , فمثلا : يحرص الإنسان على شراء الأغراض التي يحتاجها أهل البيت قبل بداية الشهر , وكذلك الأغراض اليومية يحرص على شرائها في الأوقات التي لا يكون فيها زحام في الأسواق ، ومثال آخر : الزيارات الشخصية والعائلية ينبغي أن تنظم بحيث لا تشغل الإنسان عن عبادته .
اجعل الإكثار من العبادة والتقرب إلى الله هو همك الأول في هذا الشهر المبارك .
اعقد العزم من بداية الشهر على التبكير إلى المسجد في أوقات الصلاة , وعلى ختم كتاب الله عز وجل تلاوة , وعلى المحافظة على قيام الليل في هذا الشهر العظيم ، وعلى إنفاق ما تيسر من مالك .
اغتنم فرصة شهر رمضان لتقوية صلتك بكتاب الله عز وجل , وذلك من خلال الوسائل التالية :
ضبط القراءة الصحيحة للآيات , والسبيل إلى ذلك هو تصحيح القراءة على مقرئ جيد , فإن تعذر فمن خلال متابعة أشرطة القراء المتقنين .
مراجعة ما مَنَّ الله عز وجل به عليك من حفظ , والاستزادة من الحفظ .
القراءة في تفسير الآيات , وذلك إما بمراجعة الآيات التي تشكل عليك في كتب التفاسير المعتمدة كتفسير البغوي وتفسير ابن كثير وتفسير السعدي , وإما بأن تجعل لك جدولا للقراءة المنتظمة في كتاب من كتب التفسير , فتبدأ أولا بجزء عم , ثم تنتقل إلى جزء تبارك , وهكذا .
العناية بتطبيق الأوامر التي تمر بك في كتاب الله عز وجل .
نسأل الله عز وجل أن يتم علينا نعمة إدراك رمضان , بإتمام صيامه وقيامه , وأن يتقبل منا , وأن يتجاوز عن تقصيرنا .

الإسلام سؤال وجواب*

[أم أبي التراب]

Suggested program for the Muslim during Ramadaan

Praise be to Allaah. May Allaah accept all our righteous words and deeds, and help us to be sincere in secret and in public.
There follows a suggested program for the Muslim during this blessed month:
The Muslim’s day in Ramadaan:
The Muslim starts his day with suhoor before Fajr prayer. It is better to delay suhoor until the latest possible time of the night.
Then after that the Muslim gets ready for Fajr prayer before the adhaan. So he does wudoo’ at home and goes out to the mosque before the adhaan.
When he enters the mosque, he prays two rak’ahs (tahiyyat al-masjid – greeting the mosque). Then he sits and keeps busy making du’aa’, or reading Qur’aan, or reciting dhikr, until the muezzin gives the call to prayer. He repeats what the muezzin says, and says the du’aa’ narrated from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) to be said after the adhaan ends. Then after that he prays two rak’ahs (the regular Sunnah of Fajr), then he occupies himself with du’aa’ and reading Qur’aan until the iqaamah for prayer is given. He is in a state of prayer so long as he is waiting for the prayer.
After offering the prayer in congregation, he recites the dhikrs that are prescribed following the salaam at the end of the prayer. After that if he wants to sit in the mosque until the sun has risen, reciting dhikr and reading Qur’aan, that is preferable, and that is what the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to do after Fajr prayer.
Then about one-quarter of an hour after the sun has risen, if he wants he can pray Duha prayer (a minimum of two rak’ahs), and that is good. Or if he wants he can delay it until the preferred time, which is when the day has grown hotter and the sun is higher in the sky – that is better.
Then if he wants he may sleep to prepare himself for going to work, and he can intend by sleeping to strengthen himself for worship and earning a living, so that he will be rewarded for it in sha Allah. He should also follow the etiquette of sleep that is prescribed in sharee’ah, both actions and words.
Then he goes to work, and when the time for Zuhr prayer comes, he goes to the mosque early, before the adhaan or immediately after it, and he should get ready to pray beforehand. So he prays four rak’ahs with two tasleems (the regular Sunnah before Zuhr), then he keeps busy reading Qur’aan until the iqaamah for prayer is given, and he prays with the congregation, then he prays two rak’ahs (the regular Sunnah after Zuhr).
Then after the prayer he goes and finishes whatever of his work is left, until it is time to leave work. If there is a long time to go after finishing his work until the time for ‘Asr prayer, then he can rest. But if there is not enough time and he fears that if he sleeps he will miss ‘Asr prayer, then he should keep busy doing something suitable until the time for ‘Asr comes, such as going to the market to buy some things that his family needs and the like, or going straight to the mosque when he has finished his work, and staying in the mosque until he has prayed ‘Asr.
Then after ‘As, it depends on his circumstances. If he can stay in the mosque and keep busy reading Qur’aan, this is a great opportunity. But if he feels tired, then he should rest at this time so that he will be ready to pray taraaweeh at night.
Before the adhaan for Maghrib, he should get ready to break his fast, and he should do something at this time that will benefit him, whether reading Qur’aan, making du’aa’, or having a useful conversation with his wife and children.
One of the best things that he can do at this time is to take part in offering iftaar to those who are fasting, whether by bringing food to them or helping to distribute it to them and organizing that. This brings a great joy which no one knows except those who have experienced it.
After iftaar, he goes and prays in congregation in the mosque, and after the prayer he prays two rak'ahs (the regular Sunnah of Maghrib). Then he goes back home and eats whatever is available – without eating too much. Then he looks for a suitable way for himself and his family to spend this time, whether reading a book of stories, or a book on practical rulings, or a quiz, or permissible conversation, or any other useful idea that is of interest to the members of the family and will distracts them from the haraam things that appear in the media which regard this as their prime time, so you find the media transmitting their most attractive programs at that time, that may contain immoral and obscene material. Strive to turn away from that, and fear Allaah with regard to your “flock” (i.e., your family) concerning whom you will be questioned on the Day of Resurrection, so be prepared to answer the questions.
Then get ready for ‘Isha’ prayer, go to the mosque and keep busy reading Qur’aan or listening to the lesson being given in the mosque.
Then after that perform ‘Isha’ prayer, then pray two rak’ahs (the regular Sunnah of ‘Isha’), then pray taraaweeh behind the imam with humility and focus, pondering the meanings of what is recited. Do not finish until the imam finishes. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever stands (and prays) with the imam until he finishes, it will be recorded as if he spent the night in prayer.” Narrated by Abu Dawood, 1370, and others. Classed as saheeh by al-Albaani in Salaat al-Taraaweeh, p. 15.
Then after Taraaweeh you can make a program for yourself that is suited to your circumstances and personal commitments. But you should pay attention to the following:
Keeping away from all haraam things and whatever may lead to them.
Paying attention to ensuring that your family avoid falling into any haraam thing or whatever may lead to that, in a wise manner, such as preparing a program just for them, or taking them out for leisure trips to permissible places, or keeping them away from bad friends, or looking for good friends for them.
Keeping busy with things that take priority.
Then you should try to sleep early, whilst paying attention to the etiquette of sleep as prescribed in sharee’ah, both actions and words. If you read some Qur’aan or some beneficial books before going to sleep, that is something good, especially if you have not yet completed your daily portion of Qur’aan – so do not go to sleep until you have completed it.
Then wake up before suhoor, allowing enough time to recite du’aa’, because this time – the last third of the night – is the time when Allaah descends, and Allaah has praised those who seek His forgiveness at this time, and has promised those who call upon Him at this time that He will answer them, and that He will accept the repentance of those who repent to Him at this time. So do not neglect this great opportunity.
Friday:
Friday is the best day of the week, so you should have a special program of worship on this day, in which you pay attention to the following:
Coming early to Jumu’ah prayer.
Staying in the mosque after ‘Asr prayer, and keeping busy with reading Qur’aan and making du’aa’ until the last hour of this day, for that is a time when du’aa’s are answered.
Make this day an opportunity for completing some of your deeds that you did not finish during the week, such as completing your weekly portion of Qur’aan, or finishing reading a book or listening to a tape and other good deeds.
The last ten days of Ramadaan:
The last ten days of Ramadaan include Laylat al-Qadr which is better than a thousand months. Hence it is prescribed for a person to observe i’tikaaf (“retreat” for the purpose of worship) in the mosque during these ten days, as the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to do, seeking Laylat al-Qadr. Whoever can observe i’tikaaf at this time, this is a great blessing from Allaah.
Whoever cannot observe i’tikaaf for the entire period should do as much as he is able to.
If he is not able to do i’tikaaf at all, then he should try to spend the nights in worship. Praying qiyaam, reading Qur’aan, remembering Allaah and making du’aa’. He should prepare for that by resting during the day so that he will be able to stay up at night.
Note:
This program is just a suggestion. It is a flexible schedule that each person can adapt to his own circumstances.
This program pays attention to the Sunnahs that are proven from the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him). It does not mean that everything mentioned here is an obligatory duty, rather it includes many things that are Sunnah and mustahabb.
The most beloved of actions to Allaah are those which are continuous even if they are little. At the beginning of the month a person may be keen to do acts of worship, then he may slow down. Beware of that, and strive to persist in all the actions that you do in this blessed month.
The Muslim should strive to organize his time in this blessed month so that he will not miss out on a great opportunity to do more good and righteous deeds. For example, a person should try to buy all the things that the family needs before the month begins, and he should buy day-to-day needs at times when the stores are not crowded, and visits to friends and family should be organized in such a way that they do not distract from acts of worship.
Make doing lots of acts of worship and drawing closer to Allaah your priority in this blessed month.
Resolve at the beginning of the month to go to the mosque early at the times of prayer, and to complete the Book of Allaah, and to regularly pray qiyaam al-layl in this great month, and to spend (in charity) what you can of your wealth.
Make the most of the opportunity that the month of Ramadaan brings to strengthen your connection to the Book of Allaah, by utilizing the following means:
Read the verses correctly. The way to do that is to have your reading corrected by someone who knows how to read well. If you cannot do that, then by listening to tapes of expert readers.
Revise what Allaah has enabled you to memorize, and memorize some more.
Read the tafseer (commentary) on the verses, either by looking up the verses you do not understand in reliable books of tafseer such as Tafseer al-Baghawi and Tafseer Ibn Katheer and Tafseer al-Sa’di, or by making a program to read a book of tafseer. Start first with the thirtieth Juz’ (section) of the Qur’aan, then mover on to the twenty-ninth juz’, and so on.
Strive to apply the commands that you read in the Book of Allaah.
We ask Allaah to perfect for us the blessing of Ramadaan, and to help us fast and pray qiyaam throughout the whole month, and to accept (these acts of worship) from us, and to forgive us for our shortcomings.

Islam Q&A*

[أم أبي التراب]

Un agenda proposé au musulman pour le mois de Ramadan

Louanges à Allah
Puisse Allah agréer les bonnes œuvres et paroles de tous. Puisse-t-Il nous inspirer la sincérité dans nos comportements apparents et cachés. Voici un agenda à proposer au musulman pour passer ce mois sacré :
- la journée du musulman pendant le Ramadan. Le musulman débute sa journée par la prise du repas de l’aube avant la prière prévue à cette heure. Il est préférable qu’il retarde ledit repas jusqu’à la limite du temps qui lui est consacré. Ensuite, il se prépare à l’accomplissement de la prière avant même que l’appel à celle-ci soit lancé. Pour ce faire, il fait ses ablutions chez lui et part pour la mosquée avant le lancement de l’appel à la prière.
Arrivé à la mosquée, il effectue deux rak’a en guise de salutations à la mosquée. Après quoi il s’assoit, se met à invoquer (Allah) ou à lire le Coran ou à faire du dhikr jusqu’à ce que le muezzin lance son appel Puis il dit ce que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) disait à la suite de la fin de l’appel. Ensuite il effectue deux rak’a (celles introduisant le fadjr). Et puis il reprend dhikr, invocations et lecture du Coran jusqu’à la célébration de la prière, étant entendu qu’il est censé être en prière aussi longtemps qu’il attend la prière.
Après l’accomplissement de la prière collective, il se livre aux invocations à réciter après la prière. Cela fait, il peut attendre dans la mosquée le lever du soleil tout en s’occupant de préférence de dhikr et de la lecture du Coran, comme le faisait le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) après la prière de l’aube.
Un quart d’heures après le lever du soleil, il peut procéder à la prière de l’aurore consistant au minimum à deux rak’a. Il peut aussi retarder cette prière à l’heure préférable ; quand le soleil s’est élevé et a commencé à dégager une chaleur intense. C’est mieux.
Et puis s’il préfère dormir un peu de temps avant de se préparer à aller au travail, qu’il le fasse avec l’intention de recouvrer ses forces pour mieux se livrer à la dévotion et à l’acquisition de la substance de manière à être récompensé, s’il plaît à Allah le Très Haut. Qu’il veille à l’application des règles religieuses régissant le sommeil.
Ensuite, qu’il aille au travail. Quand arrive l’heure de la prière du zuhr, qu’il se rende très tôt à la mosquée. Qu’il soit prêt pour la prière avant d’y aller. Une fois sur place, qu’il effectue quatre rak’a constituant deux prières séparées (les deux petites prières surérogatoires prévues avant le zuhr). Et puis qu’il s’occupe de la lecture du Coran jusqu’au début de la prière. Elle effectue celle-ci avec les autres. Puis il fait une petite prière de deux rak’a (celle qui suit normalement le zuhr).
Une fois le zuhr achevé, il retourne à son travail et le poursuit jusqu’à la fin de sa journée. S’il quitte son lieu de travail bien avant l’heure de la prière d’asr et s’il a le temps de se reposer, qu’il le fasse. S’il ne reste pas assez de temps et s’il craint de rater la prière d’asr, qu’il se trouve une occupation appropriée en attendant l’heure de la prière d’asr ; il peut, par exemple, aller au marché, histoire de faire des achats pour sa famille etc. ou se rendre directement à la mosquée dès la fin de son travail et rester sur place jusqu’à la prière d’asr.
Une fois la prière d’asr accomplie, on peut soit rester dans la mosquée et se livrer à la lecture du Coran, ce qui constitue une énorme source de profits (spirituels), soit aller se reposer pour mieux se préparer aux prières nocturnes surérogatoires ( si on se rend fatigués).
On se prépare avant le lancement de l’appel à la prière du maghrib à la rupture du jeûne. Que l’on s’occupe pendant ces instants de quelque chose d’utile comme la lecture du Coran, l’invocation, une conversation intéressante avec les membres de la famille...
Une des meilleures manières de passer ce temps consiste dans la distribution de nourritures aux jeûneurs. Ce geste procure un plaisir qui ne peut être justement apprécié que par celui qui en a fait l’expérience.
Après la journée du jeûne on se rend à la mosquée pour participer à la prière collective. Une fois celle-ci achevée, on effectue deux rak’a (celles qui suivent habituellement le maghrib). Après quoi on retourne à la maison et mange modérément. Ensuite, on cherche à passer le temps de manière utile à soi-même et à toute la famille. Pour ce faire, on peut procéder à la lecture de récits ou à l’étude de dispositions religieuses ou à un concours ou à une conversation appropriée ou à n’importe quelle autre activité pouvant capter l’âme et la détourner des éléments prohibés diffusés par les médias. Car l’heure de la rupture du jeûne est le temps privilégié pour la diffusion de tels éléments. C’est en effet, ce temps qui est choisi pour diffuser les programmes qui captent le plus l’attention des spectateurs, même s’ils véhiculent un contenu moral et doctrinal inacceptable.
Ôfrère, efforce-toi à t’en détourner. Crains Allah dans la gestion des affaires des gens placés sous ta tutelle puisque tu seras responsables d’eux au jour de la Résurrection. Prépare-toi aux questions qui seront posées à ce moment-là.
Et puis prépare-toi pour la prière d’isha et rends toi à la mosquée. Occupe-toi de la lecture du Coran ou écoute les leçons dispensées dans la mosquée.
Effectue la prière d’isha à son heure. Puis procède aux deux rak‘a (habituelles). Ensuite, participe avec l’imam aux prières nocturnes surérogatoires avec révérence et méditation. Ne quitte pas les lieux avant l’imam. Car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a bien dit : « Certes, celui qui reste avec l’imam jusqu’à ce qu’il quitte les lieux, aura la récompense d’une nuit entière de prières » (rapporté par Abou Dawoud (1370) et d’autres et déclaré authentique par al-Albani dans Salat at-Tarawih, p. 15).
Etablis pour le temps qui vous reste après les prières de tarawih un plan d’activités approprié tout en veillant à ce qui suit :
- s’éloigner des interdits et de ce qui y conduit ;
- éviter aux membres de ta famille de tomber dans un interdit ou dans ce qui y entraîne . Fais cela de manière sage en leur élaborant un programme spécial ou en les accompagnant dans une promenade en des lieux autorisés, ou en leur évitant de fréquenter de mauvais compagnons et en leur trouvant de bons compagnons ;
- privilégier les meilleures activités ;
- veiller à dormir tôt tout en respectant les règles et recommandations religieuses prévues en la circonstance. Si tu peux lire une partie du Coran ou un livre utile avant de dormir, c’est bien. C’est surtout le cas si tu n’as pas terminé la lecture de ta portion quotidienne du Coran ; car il ne faut pas quitter les lieux avant de la terminer.
- Réveille-toi bien avant la prise du repas de l’aube afin de te livrer à des invocations. Car ce temps, le dernier tiers de la nuit, est le cadre de la descente divine. Et Allah le Puissant et Majestueux a rendu hommage à ceux qui se livrent à cette heure à la demande de pardon. Il a aussi promis à ceux qui L’invoquent et à ceux qui se repentent à cette heure de leur répondre. Ne laisse pas cette opportunité t’échapper.
Le vendredi
Le vendredi est le meilleur jour de la semaine. C’est pourquoi il mérite un programme spécial de dévotion qui tient compte de ce qui suit :
- se rendre très tôt à la mosquée pour la prière ;
- rester dans la mosquée jusqu’à la prière d’asr tout en s’occupant de la lecture du Coran et de l’invocation jusqu’à la dernière heure du jour pendant laquelle l’exaucement est particulièrement espéré.
- Fais de ce jour l’occasion de parachever les activités que tu avais commencées au cours de la semaine telles que la portion hebdomadaire du Coran, l’achèvement de la lecture d’un livre, l’écoute d’une cassette ou d’autres bonnes activités.
Les dix dernières nuits
Les dix dernières nuits abritent la nuit du Destin qui est meilleure que mille mois. Il est recommandé au fidèle de les passer à la mosquée à l’instar du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Si on peut observer cette retraite pieuse (itikaf) c’est une immense source de grâce divine.
Si on ne peut pas observer la retraite pour la totalité des dix jours, que l’on fasse ce qui est possible. Que celui qui ne peut pas du tout observer cette retraite veille à animer la nuit par la dévotion et les actes cultuels comme la prière, la lecture du Coran et l’invocation ; qu’il s’y prépare dans la journée en se reposant de manière à pouvoir veiller la nuit.
Remarques
Le programme que voilà constitue une proposition souple que chacun peut adapter à sa convenance. On y a tenu compte de la nécessité de perpétuer les pratiques relevant de la Sunna sûrement rapportée du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui). Mais cela ne signifie pas que toutes les recommandations qui y figurent constituent des devoirs ou obligations. Car bon nombre d’entre elles sont simplement désirables.
Les meilleurs actes auprès d’Allah sont les plus durables, quelle que soit leur quantité. On peut se livrer aux activités cultuelles avec acharnement au début du mois. Puis on sent une certaine tiédeur… Méfie –toi de cela – Veille au maintien des actes que tu accomplis durant ce mois sacré.
Le musulman doit veiller à l’organisation de l’usage de son temps pendant ce mois sacré afin de ne pas rater de grandes occasions de faire davantage de bien. Par exemple, on peut veiller à acheter les choses dont la famille a besoin avant le début du mois. Il en est de même des affaires quotidiennes qu’il convient d’acheter aux heures pendant lesquelles les marchés ne connaissent aucune bousculade. Un autre exemple : les visites personnelles et familiales. Il faut les organiser de manière qu’elles ne nous détournent pas des pratiques cultuelles.
Fais de la multiplication des activités susceptibles de vous rapprocher d’Allah votre occupation primordiale au cours de ce mois béni.
Prends dès le début du mois la résolution de vous rendre très tôt à la mosquée, aux heures de prières, de lire entièrement le livre d’Allah le Puissant et Majestueux,d’observer assidûment les prières nocturnes pendant cet important mois et de dépenser de tes biens dans la mesure du possible.
Profite du mois de Ramadan pour consolider tes liens avec le livre d’Allah le Puissant et Majestueux. Ce qui peut se faire à travers les moyens que voici :
- réciter correctement les verset. Pour ce faire, il faut se faire contrôler par un maître en la matière. A défaut, on peut utiliser une cassette enregistrée par un lecteur confirmé.
- Réviser les parties dont Allah nous a facilité la mémorisation et essayer d’apprendre davantage par cœur
- Lire les commentaires des versets soit en ciblant les versets que l’on a du mal à comprendre, à l’aide de commentaires agréés comme celui d’al-Baghawi, en élaborant un programme de lecture appliqué à un des commentaires du Coran. Dans ce cas, on peut commencer par la partie débutant par « amma » puis on passe à celle qui la suit, etc.
- Veiller à l’exécution des ordres que tu trouves dans le livre d’Allah le Puissant et Majestueux.
Nous demandons à Allah le Puissant et Majestueux de parachever pour nous les bienfaits liés au jeûne du Ramadan et aux prières nocturnes qui y sont faites, d’agréer tout cela de nous et de nous pardonner notre négligence.

Islam Q&A*