قنوت النوازل

[أم أبي التراب]

فقه قنوت النوازل

بسم الله والصلاة والسلام على سيد ولد آدم
الصَّلاةُ عِبادةٌ تَوقيفيَّةٌ، وقد علَّمَنا النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّ أفعالِها، وآدابِها، وما يَتعلَّقُ بها، والدُّعاءُ والقُنوتُ في الصَّلاةِ مِن هذه الأُمورِ التي وضَّحَتْها السُّنَّةُ النَّبويَّةُ، خاصَّةً في النَّوائبِ،والقنوت في النوازل من جملة حقوق المسلمين المستضعفين والمضطهدين في أي بقعة في العالم ، تُسنُّ الصَّلاةُ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعدَ الفراغِ من دُعاءِ القُنوت،يكون قنوت النوازل في الركعة الأخيرة من الصلاة، ومحله بعد الرفع من الركوع. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: لا يقنت في غير الوتر، إلا أن تنزل بالمسلمين نازلة، فيقنت كل مصل في جميع الصلوات المكتوبات.

🍃اللهم أنج إخواننا المسلمين في غزة، اللهم انصرهم، اللهم اشدد وطأتك على الصهاينة ومن شايعهم وأعانهم، اللهم العنهم، اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف🍃. آمين.

اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين ، وأذل الشرك والمشركين : ودمر أعداء الدين ، اللهم عليك بالصهاينة المعتدين ، اللهم عليك بهم وبمن عاونهم ، اللهم شتت شملهم ، وفرق جمعهم ، وخالف بين كلمتهم ، وخالف بين قلوبهم، اللهم وألق الرعب في قلوبهم ، اللهم منزل الكتاب، مجري السحاب، هازم الأحزاب، اللهم اهزمهم وزلزلهم ، اللهم لا ترفع لهم راية ، ولا تحقق لهم غاية ، واجعلهم لمن خلفهم عبرة وآية ، اللهم اجعل الدائرة تدور عليهم.

اللهم كن لإخواننا في غزة مؤيدًا ومعينًا، وناصرًا وظهيرًا ، اللهم ارحم ضعفهم واجبر كسرهم ، اللهم تقبل شهداءهم ، وفك قيد أسراهم ، واشف مرضاهم ، وعاف مبتلاهم ، واحفظهم بحفظك ، واكلأهم برعايتك ، اللهم اطعمهم واسقهم واكسهم وارزقهم المأوى الآمن ، اللهم إنهم مظلومون فانتصر لهم ، اللهم فك عنهم الحصار ، واصرف عنهم عدونا ،اللهم اهلك الصهاينة ومن عاونهم كما أهلكت فرعون وجنوده ، اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم يا عزيز يا غفار ، اللهم اربط على قلوب المجاهدين ، اللهم سدد رميهم ، ووحد كلمتهم ، واجمعهم على الحق يا رب العالمين.

منعت قريش بعضًا من المسلمين المستضعفين عن الهجرة، وحبسوهم وعذبوهم، وكان من هؤلاء المؤمنين المستضعفين:الوليد بن الوليد، وعياش بن ربيعة، وهشام بن العاص،ولم يستطع رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يفعل لهم شيئًا، فقنت في صلاته يدعو لهم، ويدعو على من عذبهم ومنعهم من الهجرة:

فعن أبي هريرة رضي الله عنه "أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَنَتَ بَعْدَ الرَّكْعَةِ في صَلَاةٍ شَهْرًا، إذَا قالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ يقولُ في قُنُوتِهِ: اللَّهُمَّ أَنْجِ الوَلِيدَ بنَ الوَلِيدَ، اللَّهُمَّ نَجِّ سَلَمَةَ بنَ هِشَامٍ، اللَّهُمَّ نَجِّ عَيَّاشَ بنَ أَبِي رَبِيعَةَ، اللَّهُمَّ نَجِّ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ علَى مُضَرَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عليهم سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ. قالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: ثُمَّ رَأَيْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ تَرَكَ الدُّعَاءَ بَعْدُ، فَقُلتُ: أُرَى رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قدْ تَرَكَ الدُّعَاءَ لهمْ، قالَ: فقِيلَ: وَما تُرَاهُمْ قدْ قَدِمُوا."الراوي : أبو هريرة -المصدر : صحيح مسلم .

"لَأُقَرِّبَنَّ صَلَاةَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَكانَ أبو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه يَقْنُتُ في الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِن صَلَاةِ الظُّهْرِ، وصَلَاةِ العِشَاءِ، وصَلَاةِ الصُّبْحِ، بَعْدَ ما يقولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَن حَمِدَهُ، فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ ويَلْعَنُ الكُفَّارَ."الراوي : أبو هريرة - المحدث : البخاري - المصدر : صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم : 797 - خلاصة حكم المحدث : صحيح.

والقُنوتُ المرادُ هنا هو الدُّعاءُ في حالِ القِيامِ في الصَّلاةِ، ويكونُ بعدَ الرَّفعِ مِن الرُّكوعِ في الرَّكعةِ الأخيرةِ، وهذا نصٌّ صَريحٌ في كَونِ القُنوتِ المذكورِ في هذه الصَّلواتِ قد فَعَلَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهو مَحمولٌ على قُنوتِ النَّوازلِ، وقد قَنَتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدْعو على المُشركين الَّذين قتَلوا أصحابَه في بئرِ مَعُونةَ، وثبَتَ عنه أيضًا أنَّه قنَتَ على كُفَّارِ قُرَيشٍ، فأراد أبو هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه أنْ يُبيِّنَ للناسِ أنَّ صَلاةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان فيها قُنوتٌ في بَعضِ الأحيانِ.

قال ابن عثيمين "القنوت في النوازل ليس هو دعاء القنوت في الوتر، بل القنوت في النوازل أن تدعو الله تعالى بما يناسب تلك النازلة".

سؤال:
هل قنوت النوازل يشرع للمنفرد؟


الجواب:
نعم ما أعلم فيه مانعًا.الشيخ ابن باز رحمه الله.